سؤال فقط لأولاد منصور هل انتم تعودون في ثابت بن سعد أم في جشم ؟!

[قاطع طريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قحص[color=#CC3333

]ياسبحان الله

ادخل المنتديات ابا اناقش العربان يردون علي شوف قبيلتك اللي للحين ماعرفت وش اصلها يقولون بالحرف الواحد راح لمنتدى عتيبه الهيلا وشوفهم كل نقاشهم عن قبيلتهم اللي مايدرون وش ترجع له

بس انا مااقول الا الحمدالله انه يوجد كتب ذكرت نسب عتيبه وماهي اللهم لك الحمد ولا لو انتم ياللي داخلين الموضوع لاحقين على المؤرخين القداماء كان عفستو تاريخ ونسب عتيبه [/color]

أخوي قحص

عتيبه هي انقى القبائل نسباً بعد الأشراف

والاختلاف الدائر هنا سببه الرئيسي هو الوثائق وسلاسل الجدود الطويله التي يفتقر إليها البعض

وبصراحه ما توقعت انك كذا يا حفيد الأبطال

ابك انت تسمع كلام الخلوي

تحياتي ...

[طلال الروقي]

الأخ قحص
الكلام المحقق له أهله والحقائق لا تطمس الا في أذهان أهل الهوى
وأعتقد أن هناك مواضيع هنا وفت نسب عتيبة لا يمكن تجاهلها !!!!!!!!!!!
حتى أنه يصعب الرد عليها لذلك نجد أنه بعد أن أفلس البعض من الردود على المواضيع
صار يتهجم على كاتب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!
فقول البعض فلان خبص !!!!!!!!!!!!!!!!فلان نسف !!!!!!!!!فلان مصخن!!!!!!!!!!فلا ماعنده سالفة !!!!!!!!!!!!!!
هذه حجة المفاليــــــــــــــــــــــــــــس!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وخل الشباب يتعلمون الأخذ والرد
يمكن نكتشف نسابة مغمور !!!!!!يتجلى لنا من بين السطور !!!!!!!!!!!! يكشف لنا الخفي والمستور !!!!!!!!!!!!!!!!!ههههههه
والشهر عليك مبارك وعساك من المقبولين وتقبل فائق التحية !!!!!!!!!!!!!!!

[فهد الزائدي]

ولا ينبغي تكذيب أو تسفيه شيوخنا كما يفعل الذين لا يعرفون عتيبه ولا شيمها

اتراني كذبتة او سفهتة بل انا ضد من يكذب ويسفة ابن دخين وغيرة من نسابة عتيبة
الذي يكذب ابن دخين من يقول بخلاف قوله اليس كذلك ؟
من يجعل اولاد منصور وروق في جشم وغزية هم الذين يكذبونه ويعتبرونه مجتهد وهم كثر في هذا المنتدى ولو تحب ان ابين لك نصوص تكذيبهم لشيخ انا مستعد ؟!

لكن سعد اللي يقوله بن دخين هو سعد بن بكر بن هوازن

هذا شأنك صدق او كذب ولكن اتني بدليل مقنع وانا معك

وبعدين غزية هم قوم دريد بن الصمه ولا لهم علاقه في طيء,
ولا تثليث واترك كلام أهل الانترنت
ونسبوا إلى طيء وهماً لأنهم كانوا حلفاء لـ آل فضل الطائيين
بعد ذلك صحح علماء النسب نسبهم, وأرجعوهم إلى هوازن
وصعب صعب تجاهلها بهذه الطريقه

نعم غزيه قوم دريد بن الصمة ولا احد ينكر هذا وليس له علاقة ابدا بولاد منصور وكذلك روق
وكذلك غزية في طي ايضا وقبائلها سبق ذكرها

هل توافق ابن دخين فيما يقول او انك تنكر عليه حتى نوصل الى حل مقنع يرضي الطرفين

إذا وافقتة فيما يقول فموافقتك له يبطل القول بالجشمية

وإذا خالفته فيما يقول فأنته بذالك تسفة قوله وتكذبه ؟! هذا هوا الفصل فيما نقول

وثائق النفعه ذكرت هوازن بن منصور وقالوا ان هذه الاسماء مضافه
ويا خوفي ان عتيب وشباب مضافان بعد
لا تزال هذه الوثائق محل الشك والريب لدى أبناء عتيبه
حتى تنشر صورها أو تنشرها أيدي أمينه

انا لم اتطرق لهوازن وهوازن وكنانه امرهم شائك ومشربك خلونا في اولاد منصور وروق وفي من يعودون بعدين وين الاد منصور لا وجود لهم بس علمهم في الفروع فقط وين ابن عاصم والبرقاوي نت وابن بجران وغيرهم

[أبو مرحبا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتقم

أخوي قحص

عتيبه هي انقى القبائل نسباً بعد الأشراف

والاختلاف الدائر هنا سببه الرئيسي هو الوثائق وسلاسل الجدود الطويله التي يفتقر إليها البعض

وبصراحه ما توقعت انك كذا يا حفيد الأبطال

ابك انت تسمع كلام الخلوي

تحياتي ...

الاخ المنتقم
بيض الله وجهك على ذا الهرج
اللهم لك الحمد
اعرف لي قبائل تتمنى لو انهم من قبيلة عتيبه
بس البلاء في مؤرخين الالفين وانت عارف من اقصد
اللي اعرفو كم فخذ وكم نسب عائلة وقال انا مؤرخ


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب الصريح

الأخ قحص
الكلام المحقق له أهله والحقائق لا تطمس الا في أذهان أهل الهوى
وأعتقد أن هناك مواضيع هنا وفت نسب عتيبة لا يمكن تجاهلها !!!!!!!!!!!
حتى أنه يصعب الرد عليها لذلك نجد أنه بعد أن أفلس البعض من الردود على المواضيع
صار يتهجم على كاتب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!
فقول البعض فلان خبص !!!!!!!!!!!!!!!!فلان نسف !!!!!!!!!فلان مصخن!!!!!!!!!!فلا ماعنده سالفة !!!!!!!!!!!!!!
هذه حجة المفاليــــــــــــــــــــــــــــس!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وخل الشباب يتعلمون الأخذ والرد
يمكن نكتشف نسابة مغمور !!!!!!يتجلى لنا من بين السطور !!!!!!!!!!!! يكشف لنا الخفي والمستور !!!!!!!!!!!!!!!!!ههههههه
والشهر عليك مبارك وعساك من المقبولين وتقبل فائق التحية !!!!!!!!!!!!!!!

الاخ المحب الصريح + المنتقم

ابناء عمومتي اثلجتو صدري بردودكم الرائعه

وبيض الله وجيهكم


على فكرة

الناجح دائما" محارب
فقبيلة عتيبه منذ القدم وجميع القبائل تتحاشم ضد هذه القبيلة العظيمه

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[قاطع طريق]

والله مدري يافهد
اللي عندنا قلناه
ومدامك مقتنع ان غزية من جشم خلاص
الامر هوين
جشم وسعد عينان في رأس واحد

لكن وش رأيك في النصوص التاليه:

(( .. قال الحمداني: ومنهم قوم بالشام والحجاز والعراق، وفيما بين العراق والحجاز.
قال: وهم بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين هما: البطنان، وأجود. فمن البطنين: آل دعيج، وآل روق، وآل رفيع، وآل سرية، وآل مسعود، وآل تميم، وآل شرود.
ومن الأجود آل منيع، وآل سند، وآل منال، وآل أبي الحزم، وآل علي، آل عقيل، وآل مسافر.
وزاد في مسالك الأبصار نقلاً عن نصر بن برجس المشرقي: أولاد الكافرة، وساعدة، وبني جميل، وآل أبي مالك.
قال الحمداني: ولهم مشايخ، منهم من وفد على السلاطين في زماننا.
قال وممن ورد منهم ماتع بن سليمان، شيخ آل بطيح، في سنة ثلاث وستمائة.
وذكر المقر الشهابي بن فضل الله في كتابه "التعريف" أنهم تارة يعصون وتارة يطيعون.. ))
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

(( .. قال الحمداني: وهم بالشام والعراق إلى الآن ولهم صولة عظيمة. وهم بطون كثيرة: فمن بطونهم البطنين، وأفخاذهم: آل دعيج، وآل روق، وآل رفيع، وآل سرية، وآل مسعود، وآل تميم، وآل شرود. ومن بطونهم الأجود وأفخاذهم آل منيع، وآل سنيد، و آل منال، وآل أبي الحزم، وآل علي، وآل عقيل، وآل مسافر. هذا ما ذكره الحمداني. وزاد في مسالك الأبصار عن نصر بن برجس المشرقي، وأولاد الكافرة، وساعدة، وبني جميل، وآل أبي مالك..))
صبح الأعشى

[line]

أخوي قحص كلامك عين العقل

بس ترى الصريح مولع باللي راحوا شمال الشمس يوم تغيب

غدن به بنات من هلال بن عامر = عسى مالهن عند الإله شفيع

ولا يهون أخوي الصريح

[فهد الزائدي]

لذلك نجد أنه بعد أن أفلس البعض من الردود على المواضيع
صار يتهجم على كاتب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!
فقول البعض فلان خبص !!!!!!!!!!!!!!!!فلان نسف !!!!!!!!!فلان مصخن!!!!!!!!!!فلا ماعنده سالفة !!!!!!!!!!!!!!
هذه حجة المفاليــــــــــــــــــــــــــــس!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ المحب الصريح
أنا حينما اتيت بهذا الطرح لم اكن يعلم الله اقصد أن اسفه أحد أو أقلل من شأنه مثل الباحث الكبير هنيدس الروقي والباحث راشد الأحيوي ....هنيدس معروف بعلمه وباحث كبير و مجتهد مثله مثل رؤوس الطرح الكناني كالقداح والاحيوي وإذا في كلامي تسفيه للباحث هنيدس وراشد انا من هنا اعتذر لهم واستغفر الله فيما قلت .
ويجب كذلك عدم التقليل من شأن نسابة عتيبة الشيخ عبدالله بن دخين رحمه الله وغمزه ولمزه
نحن نريد الحقيقة المطلقة وليست العواطف والتعصب الأعمى للأشخاص ، والحي لا تأمن عليه الفتنة كلاً يؤخذ من كلامة ويرد سوا المعصوم صلى الله عليه وسلم .... وقد قلت من قبل هم رجال ونحن رجال .. يعني هل كل ما ذكروه صحيح ونحن مخطئون أنا اعتز بقولي ولديه القدرة فيما أقول قد أصيب وقد اخطي وهم كذلك بشر
الذي اريد قوله نحن هنا في هذا الموضوع نريد إجابة بدليل صريح من باحثين أولاد منصور ومن باحثين الروقة
هل يعودون في ثابت بن سعد كما قال بذلك ابن دخين أم يعودون في قبيلة جُشم وغزيه كما يقول هنيدس
.حتى انته ايه المحب الصريح متحمس لهذا الطرح وتريد إجابة الطرف الثاني أما بالإثبات أو النفي ونريد منك أن تدلوا بدلوك وتبحث معنا بفكرك وجهدك لأنك من أهل هذا الأمر ؟!
هذا ما لديه وشكرا

الاخ العزيز المنتقم لنا رد وتعقيب معك بأذن الله

[طلال الروقي]

يالزايدي مع أني أحترمك
لكنك طرحك غريب
مره تقول الذي يخالف معناه التكذيب !!!!!!!!!!!!
ومره تقول فلان أخطا!!!!!!!كذا دعوى مجرد!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومره ومره
حتى أنك تقول لايوجد معصوم وتنكر على غيرك وأنت تقدس بن دخين لحد العصمة من الزلل
حيث صار كلامه هو المعيار عندك للغير !!!!!!!!!!!!!
أنت لم تأت بدليل واحد على ماتنقض به حجج القائلين بجشمية عيال منصور
وفي نفس الوقت لم تأت بدليل واحد على ماتريد الوصول اليه وهو سعدية عيال منصور !!!!!!!!
ويبدو أنه ليس لديك شي تقوله
المهم مادامك أنت جبت طاري ابن دخين رحمة الله ودنا أنك تخبرنا
على ماذا استند ابن دخين في جعل عتيبة قاطبة في سعد بن بكر !!!!!!!!!!!!!!!!
مع أن هذا الرأي يخالف فيه بقية من كبار المهتمين بتالنسب من عتيبة وخارجها
يعني تعميم القول على عتيبة لكن لا يعني هذا أن ننكر أن هناك من داخل عتيبة من ينتمي لهذا الفرع سعد بن بكر
ولماذا لم يستقيم ذلك عند الكلام عن الفروع !!!!!!!!!!!!!
أما بقية المعارضات الأخرى لكلام ابن دخين تراك مسامح فيها بمناسبة شهر رمضان الكريم الله يستر عليك !!!!!!!!!!!
أنت عطنا اللي عندك يانسابة زمانك!!!!!!!!!!!!!!
وتصدق علينا برفع الجهل والحيرة عن أخوانك !!!!!!
فإن الله يجزي المتصدقين
سلملم!!!!!!!!!!!!!

[فهد الزائدي]

بواسطة المحب الصريح

حتى أنك تقول لايوجد معصوم وتنكر على غيرك وأنت تقدس بن دخين لحد العصمة من الزلل
حيث صار كلامه هو المعيار عندك للغير !!!!!!!!!!!!!

لست بأكثر منكم في تقديس هنيدس لحد الجنون والأخ هنيدس مجتهد فقط قد يصيب وقد يخطئ وحتى الأن لم يأتي بشئ جديد سوا التحليلات واعتماده المطلق على المتشابهات في بطون الكتب الصفراء وربطها بقبيلته .... وفي حد علمي أن الأخ الفاضل هنيدس الروقي يكتب بأسم مستعار متسمي بأحد فرسان الروقه (( هنيدس الروقي )) كاتب مجهول لا نعرف عنه شئ لماذا لا يصرح باسمة الحقيقي ويترك التخفي خلف هذا الاسم الغير واضح لأبناء عمومته مثلة مثل باحثين عتيبة امثال المرشدي ، ومحمد بن ناصر ابو حمرا ، ومحمد بن دخيل الله العصيمي ، وتركي القداح ، والدكتور عياد الثبيتي وغيرهم من باحثي عتيبة الأخ هنيدس ليس كغيرة من كتاب النت بعدما اصبح له اتباع ومنافحين عنه لحد الجنون في تقديسه وجب عليه إظهار اسمه الخفي حتى يدخل التاريخ العتيبي من أوسع ابوابه أم يريد إظهار اسمه الحقيقي بعدما يتأكد يقيناً بتحقيق نسب عتيبة للهلالية والجشمية ؟؟؟!!! أما تقديسي لشيخ ابن دخين فهذا طبيعي لأنه علم وليس نكره كغيرة ؟؟؟!!! ولولا ابن دخين لما عرفت فروع وأصول عتيبة وابن دخين مرجع عتيبة قاطبة لذلك وجب علينا احترام قوله ومحبته .... نعم من يخالف الشيخ ابن دخين في تقسيمه وتفريعه وتحقيقة لنسب قبيلة عتيبة فهوا بذلك مخطئ وغير مصيب فيما يقول اليس ابناء عتيبة قاطبة تقبلت علمه ، وقوله القطع في حل المعضلات والخلافات بين ابناء عتيبة اليس من أراد أن يعرف المزيد عن نسبة يقصد الشيخ اليس تضرب له أكباد الإبل من كل مكان ، اليس بني دخنه مرجع عتيبة عبر كل هذه الصور القديمة ، متوارثون هذا النسب الشريف كابر عن كابر اليس كبار الباحثين يقصدون بيت الشيخ في أقصى ديار بني سعد ليستقون وينهلون من معينه الصافي لو كتبت الكثير والكثير ما وفيت الشيخ رحمة الله ومن كان قبله من أجداده من بني دخنه

بواسطة المحب الصريح

أنت لم تأت بدليل واحد على ماتنقض به حجج القائلين بجشمية عيال منصور

انتم المعنيون بإثبات أونفي الحجج بجشمية عيال منصور والروقة ولست انا ؟! عد إلى عنوان الطرح وتفهم ما كنت اعنيه أنا أتسأل واريد منكم الجواب على سؤالي فقط ؟! وقد قلت في ثنايا حديثي الأنف الذكر كثر الحديث في منتديات عتيبة حول انتماء قبيلتي أولاد منصور والروقة إلى ثابت أو إلى جشم ...... هذا شأنكم ياولد العم هذا نسبكم حققوه كما يحلو لكم ولكن لا تتعقب الشيخ ابن دخين وهوا في قبرة في هذا الشهر الفضيل إلى بخير فقط وكنت اريد بطرحي هذا اولاد منصور فقط وباحثيهم الفضلاء كالنووي ، وابن بجران ، وابن عاصم ، والبرقاوي نت وغيرهم ولو كنت اعلم اني لم اجد إجابه منهم ما تطرقت لها الأمر ابداً

بواسطة المحب الصريح

وفي نفس الوقت لم تأت بدليل واحد على ماتريد الوصول اليه وهو سعدية عيال منصور !!!!!!!!
ويبدو أنه ليس لديك شي تقوله

بل اتيت بالدليل عن فضيلة الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله " أنه قال أن اولاد منصور هم أبناء عامر بن ثابت بن سعد بن بكر
وقال كذلك رحمة الله " واعقب ثابت بن سعد بن بكر وفيه العدد والكثرة اربعة ابناء هم مروح وقسور وناجم وعامر ام الاربعه اللصة امرأة معروفة ، وصريربن ثابت "
وذكرت قول شعراء أبناء منصور وفتح عينك مرة اخرى ولا تقول لم تأتي بدليل واحد على سعدية عيال منصور
يقول الشاعر حامد بن صويلح القثامي يحاور مطلق الثبيتي
صرار جد الكل وحنا له جنود ******** يوم القبايل تفتخر بجدودها ، يعني صرار بن ثابت بن سعد
يقول مستور العصيمي
مرحبا تريحبةً ريحها مثل العبير**********في حلال ثبيت مرجع عتيبه كلها ، يعني ثابت بن سعد

وهذا دليل آخر على سعدية عيال منصور خذها من النووي
بالنسبه للجدال الدائر هنا لا ارى منه فائده للجميع
الان يوجد عند عيال منصور من الوثائق ما يغنيهم عن الشبهات الدائره هنا
ومنها وثيقة بيد الدعاجين تقول ان عيال منصور ابناء منصور بن قاسم بن صرير بن ثابت
فهذا البيت لم يقوله شاعره عبث
والله لوصيحت فـي ذرقاسـم ++من ينقل البندق من ألاد عاصم

بواسطة المحب الصريح

المهم مادامك أنت جبت طاري ابن دخين رحمة الله ودنا أنك تخبرنا
على ماذا استند ابن دخين في جعل عتيبة قاطبة في سعد بن بكر !!!!!!!!!!!!!!!!

استند على الحجج والوثائق القديمة والنادرة جدا وقد بينت بعض من قوله وإليك شئ من تأصيله لقبيلته عتيبة والتي لم يخرج أحد منها
قال رحمة الله " جميع عتيبة ينتسبون الى سعد بن بكر ، وابناؤه ثلاثة وقيل خمسة ، وهم : ثابت ، وناصر ، وميمون ، وهناك من يضيف روقاً ومنصور وامهم التي عرفوا بها ( عتيبة ) مع بقاء اسم ابيهم سعد . اعقب ناصر بن سعد بن بكر : فلاح ، فاعقب فلاح رايق فاعقب رايق ثلاثة بطون هم : نفيع ومقاط ـ جد المقطة ـ وطفيح ، فاعقب طفيح بركات بن علي بن طفيح الذي اعقب علياً الثاني ومزروعاً .
واعقب ميمون بن سعد : الجمالين والجراميد والثرمان ، وقدافترق ذووميمون في بني سعد بعضهم مع قبيلة ربيع من النفعة ابناء عمهم

واعقب ثابت بن سعد بن بكر وفيه العدد والكثرة اربعة ابناء هم مروح وقسور وناجم وعامر ام الاربعه اللصة امرأة معروفة ، وصريربن ثابت اخوهم وامه زهرة ، وله اسم معروف لكن لكونه اخاهم من ابيهم سموه الصر ، وام اخيه طفيح اخرى فلدلك سموا البطنين لان كلا منهما من بطن أي من ام والصر تصغير الصر ...
واعقب قسور اثنان : ظافراً ، وعطية جد ذوي عطية من المزاحمة ، واعقب صرير بن ثابت بن سعد: سالم ، وحجاج
واعقب سالم : روق ـ جد الروقة وهناك من يقول روق بن سعد بن بكر .

بواسطة المحب الصريح

مع أن هذا الرأي يخالف فيه بقية من كبار المهتمين بتالنسب من عتيبة وخارجها
يعني تعميم القول على عتيبة

هذا ليس برأي ايه الأخ بل نصوص دامغة وحجج موثقة من مئات السنين في حوزة بن دخنه ومن يريد إخراج عتيبة من سعد فعلية بنقض قول الشيخ بالدليل والحجة بالحجة ومن ثم أن استطاع ذلك عليه بإثبات فرضية الهلالية والجشمية وأنا لكم ذلك حتى يعود الحليب في الضرع

بواسطة المحب الصريح

لكن لا يعني هذا أن ننكر أن هناك من داخل عتيبة من ينتمي لهذا الفرع سعد بن بكر
ولماذا لم يستقيم ذلك عند الكلام عن الفروع !!!!!!!!!!!!!

بني سعد فرع أضحكتني اضحك الله سنك ؟؟؟!!! لا تعليق

بواسطة المحب الصريح

أما بقية المعارضات الأخرى لكلام ابن دخين تراك مسامح فيها بمناسبة شهر رمضان الكريم الله يستر عليك !!!!!!!!!!!

على ماذا تسامحني سامحك الله في هذا الشهر.... اتراني هجوتك اوذكرتك بقبيح ؟!

بواسطة المحب الصريح

أنت عطنا اللي عندك يانسابة زمانك!!!!!!!!!!!!!!

الذي لديه بينته لك ولعلي أوضحت ما أشكل عليك ؟ أما اني نسابة زماني وكأنك تهزا بي فلست نسابه بعد في أول الطريق حينما اكون نسابة سوف ابلغك ولكننا جميعا كتاب في هذا المنتدى نحاول نستفيد ونفيد ونبحث عن الحقيقة فقط في تحقيق وتأصيل قبيلتنا العزيزة وما اجمل ما قالة الأخ الفاضل الوجية في منتديات عتيبة في ما معنى كلامة " انكم ياعتيبة لستم كغيركم من القبائل في تأصيل قبيلتكم وحبكم لها وفخركم بها "

بواسطة المحب الصريح

وتصدق علينا برفع الجهل والحيرة عن أخوانك !!!!!!
فإن الله يجزي المتصدقين
سلملم!!!!!!!!!!!!!

لماذا تنسب لنفسك الجهل والحيرة وانا لم اقل ذلك ؟ هل تجهل ما تقول حتى اتعامل معك حسب عقليتك ؟!
سلملممممممممم

[طلال الروقي]

طيب ياللي في أول الطريق:d:d:d
لازلنا نسأل لماذا عيال منصور سعديين ؟؟؟؟
اذا كنت متحدث رسمي باسم ابن دخين وتقدسه فلماذا لا تحفظ أقواله وتوضحها !!!!!!!!!!!!!!!
أنت غارق في الأشخاص فلان ماعنده سالفة وفلان لا يقبل قوله
وفلان هو الذي ينبغي أن يقبل كل حرف يتفوه به !!!!!!!!

مانقول غير رحم الله رجل عرف قدر نفسه ياللي لا زلت في بداية الطريق !!!!!!!!!

[طلال الروقي]

على فكرة
الولد اللي لازا ل في بداية الطريق يقول اننا نقدس هنيدس !!!!!!!
نقول حنا اذا جبنا طاري هنيدس مانقول ان قوله هو الصواب
حنا نجيب طاري هنيدس لأنه قال كذا وكذا ونذكر حجته ونقولاته فقط مثله مثل غيره
فالعبرة هو كلام الموثق والمحقق بغض النظر عن قائلة !!!!!!!!!
عطنا يانسابة أول الطريق كلام بن دخين بنقولاته وحجته أن عتيبة قاطبة تنتمي لفرع سعد بن بكر
فاذا أتيت بالنقولات والحجج فترى التقديس حلال عليك ولامانع عندنا من تقديسه !!!!!!!!
سلممممملممممم!!!!!!!!