النجم اللامع للنوادر جامع " المزور "

[عتيبي هيلا]

النجم اللامع للنوادر جامع المزور

" محمد بن علي آل عبيد من آل الأعرج" ومخطوطته المزورة " النجم اللامع للنوادر جامع" التي فرغ منها في عام 1377 هـ .
ومن خلال قراءتي للمخطوطة [ المكتوبة باللغة العامية والمليئة بلآخطاء الإملائية] فقد حصرت الأوهام والأكاذيب التي وقع وتكلم بها ابن الأعرج وهي كثيرة جدا وقد هالني ما رأيت في ثنايا مخطوطته من كثرة التجني على القبائل العربية وفروعها الكريمة بما يضيء علامات الاستفهام ويدعو للاستغراب! وأطلب من أهل العلم والاختصاص التصدي لتلك الخزعبلات التي امتلأت بها صفحات تلك المخطوطة .
[ وأليكم جزء من الأوهام الأكاذيب مرتبة حسب الصفحات] :

1- صفحة 12 و13 ، قال في أهل الرس بالقصيم : ( فمقتهم أهل نجد وسموهم حمير طلمس وكان أهل قرى نجد جميعا يرون أن الرس وأهله يعدونهم خونة جبناء .. الخ).

2-صفحة : 36 و261 قال أن: (حامل راية حاج الرس ويدعى فهد الراشد الغفيلي سب محمد آل رشيد أمير حائل عندما اعترض طريقه : ( فقال محمد ارجع وراك لا تزحمنا يا قصايمي فقال فهد مجيباً له اقطع وخس يا قرون ها الصلبية ...الخ(.

3- صفحة 61 ، وهو يصف قبيلة العجمان: ( وهم قبيلة شر وأهل مكر وغدر وخبث . وكانوا لضعفهم يخالفون القبائل من عرب نجد ..الخ ). وفي صفحة 63 و 261 ، قال في وصف الشيخ راكان بن حثلين : (ولكن الطبع الخبيث لا يتغير ) وقال في وصفه لراكان أيضاً : ( وكان راكان بن حثلين يتهم بالفساد وكثيراً ما يشبب بالنساء ...[ هنا قال قصة مزيفة عن الشيخ راكان بن حثلين وأنه تحرش بنساء الشيخ عيسى بن علي أمير البحرين في 1288هـ عندما نزل ضيفا عنده ، وتكلم بكلام قذر لا يمكن أن يحدث من شيخ شجاع يعرف سلوم العرب والرجولة كمثل الشيخ العجمان راكان بن حثلين ...الخ].

4- صفحة 133 و 286 ، قال أن: ( مشاري العنقري أمير ثرمدا مرسول عبدالعزيز بن رشيد قال لمحمد الصويغ أمير شقراء عندما أخرجه بني زيد من شقراء : ( أخرجوك بني صليب من بلدهم وكان يقصد بهذا اللقب لأهل شقراء .لفول حميدان الشويعر: بني زيد قبيلة أوي والله قبيلة *** إلا ان فيها من اصليب اطبوع ). وقال واصفاً أهل شقراء : (ما يعرفون يذبحون الذبيحة ولو ناديت كل الليل ما تلقى عندهم جربوع ومقصده من ذلك أنهم بخلاء ...الخ).

5- صفحة 287 و 288 ، قال واصفاً قبيلة عتيبة: ( انقلبت شجاعتهم فساد يضرب بعضهم بعضاً بوجوههم وأدبارهم و يأكل بعضهم أموال بعض فلما وعدوا وهم يعدون ذلك قربة إلى الله فهم يقتلون أبناء عمهم وإخوانهم وعشيرتهم ويرون ذلك قربة إلى الله و زلفى يدخلون به الجنة ويسمون ذلك الجهاد في سبيل الله وما ربك غافل عما يعملون . ومنهم من يتعصب على الجهل ولا يقبل أحد يرشده ويرى أنه حاز العلم العام ...الخ ).

6- صفحة 316 و 317 و 320 ، قوله في نسب : (أن حرب هم بقايا بني هلال ...الخ) . وقال واصفاً قبيلة حرب: ( فهم قبائل شتى وأهل غدر وخيانة.وكانوا يحملون الحجاج على جمالهم ثم ينهبونهم ويحملون البضائع ويسرقون..ما يبالون برفيقهم بالسفر ولا يحمونه ولا يبالون بالضيف بل أنهم يحملون عليه وينهبونه ..الخ).

7- صفحة 326 ، قال واصفا قبيلة آل محمد من قحطان : ( أهل غدر واغتيال ..الخ ).

8- صفحة 327 ، قوله في نسب سبيع: (قبيلة سبيع وتعداد أفخاذهم ونقول أن سبيع فرع من تميم .ومنهم القريشات . ويقال أن سموا القريشات لأنهم انتزعوا من قريش وعاهدوا سبيع...الخ ) .

9- صفحة 332 ، قوله في نسب قبيلة البقوم ثم يصفهم : ( أن البقوم قبيلة من خندف وكل خندف يماني وهم قبيلة شر وحليفهتم وجارهم قليل الثقة بهم وليس يأمن من غدرهم ولا مكرهم ...الخ).

10- صفحة 345 ، قال واصفا آل رشيد حكام حائل: (أكبر أسباب الفشل الذي ابتلاهم الله به هو حوادث الغدر والخيانة ونقض العهود وقطيعة الأرحام ...الخ).

11- صفحة 359 ، قال في نسب بني صخر : ( بني صخر وهم قبائل من قضاعة ...الخ).

12- صفحة 359 ، قال : ( الحويطات أصلهم هتمان ولكن عربان الشمال تجاسروا على مصاهرتهم ..الخ ).

13- صفحة 363 و 364، وقوله في نسب العوازم والشمالات والحويطات والشرارات : (أفخاذ هتيم وتقسم قبائل متفرقة منهم العوازم والشمالات والحويطات والشرارات ومنهم بنو عطية ... ومنهم المضابرة ... فنسبوا إلى عدم الغيرة فصار هذا سبب سقوط ذكرهم...الخ ).

وبلا شك هذه أوهام وأكاذيب من ابن الأعرج والله حسيبه.

وللأهمية أرجوا التعليق من أهل الاختصاص وشكرا،،،،،،،،،

آخر تعديل عتيبي هيلا يوم 07-Nov-2007 في 09:31 PM.