هذا وقد ارسلت المقاله التالية الى مجلة (البواسل) بعد افتراءات تركي القداح الكناني في مقابلته المنشورة في المجلة المذكورة
عدد شهر ابريل رداً على قولة بعدم قبوله او اقتناعه بما قلنا حول نسب قبيلة عتيبة هوازن وهو كالاتي:
الأخوان حامد البراق / و فهد الثبيتي سلمهما الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقبل أن اشرع في موضوع مقابلتكم مع القداح, فان عتبي وعتب معظم أبناء (الهيلا) الغيورين على سمعتها, ينصب عليكما انتم شخصياً, ويراودني في ولاءكما لسمعة قبيلتكم شك كبير, والا ما هي دواعي نشركم لهذه المقابلة ومن أبناء القبيلة ذاتها, فهذه المقابلة أساءت كثيرا لمكانة القبيلة, ويا ليتها نشرت من غير أبناء القبيلة, حتى يكون لنا معه شأن آخر.
أما فيما يتعلق بلقاءكما مع الأخ الباحث تركي بن مطلق القداح النفيعي فانه وبناء على ما ورد في اللقاء معه بمجلة البواسل لشهر ابريل 2005م, أرفق لكما ردنا على بحثه الذي أتحفنا به عبر الوسائل الإعلامية المتعددة, وابتدع به (كنانية عتيبة) والذي لم ( يقنعه) كما قال في لقاءه معكم, مع أنني اعتقد جازمٍ بان هناك الكثير من أبناء القبيلة من هو أجدر مني بالرد علية, بل وتفنيد ادعاءاته المغلوطة, آمل منكم الإطلاع على جوابنا (المرفق) ومعرفة الحقائق,ودحض افتراءاته المغلفة باسم البحوث والوثائق التي لم يجدها إلا (تركي النفيعي), الذي تمنيت لو انه جند قلمه وجهده وماله لرفعة شأن القبيلة والمحافظة على مكانتها, والدفاع عن سمعتها, بدلاً من هذه البحوث الهوجاء في قبيلة أرومية الصيت والشهرة, قد تنهز بسببها مكانة وسمعة القبيلة عند الكثير من العامة, الأمر الذي يسيء لمكانة قبيلتنا العظيمة.
(وعتيبة) وبدون تعصب او سمو (تشدداً) هوازنية الأصل (والنشأة) (شاء من شاء وأبى من أبى), إلا إذا كانت أسرة القداح أصبحت كنانية (شهوهٍ في عسلها) فهذا شأنة وأسرته, حتى النفعة (لا يقربهم), وليس من شأنه أن يخرج (روق) بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن, ولا يستطيع إخراج (العصمة) بن عامر بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن, وأيضا شأنه في ذلك شأن (الكرزان) من المقطة, من سلالة عامر بن كرز بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن, ولا الروسان بن الحارث بن كعب بن ربيعة بن عامر من صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن, ولا الذويبات بن جابر بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن, ولا ثبيت بن جابر بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن, ولا الجعده ولا الوقادين, وبطون عتيبة الأخرى التي جمعنا نسبهم جميعاً وحاولنا ربط مسمياتهم المعاصرة بسميات العشائر والبطون الهوازنية القديمة, في مخطوطنا الذي سيرى النور إن شاء الله والذي لا نريد من وراءه جزاء إلا من الله, ثم غيرةً على هذه القبيلة التي لم تتبؤا مكانتها اللائقة بها في زمنها المعاصر.
والأخ تركي مع أنني مازلت أكن له التقدير والاحترام, إلا أنني سبق وان طلبت منة في احد كتاباتي معه, وعبر الحوارات الهاتفية, بان تقتصر بحوثه على أسرته, ولا يخوض في بطون عتيبة الأخرى بما فيها (النفعة) أبناء عمومتنا التي نكن لهم الاحترام والتقدير, خاصة عندما نهج هذا النهج التخبطي وهبط به خيالة إلى هذا المستوى, وانا لا استغرب منة ذلك, فهو في أيامه الاخيره, أصبح نابغة, موهوب, جعلة الله مفكر, مخترع, باحث, مؤرخ, ( ابتاع كله) (اللهم لا حسد), فهنيئاً لكم قبيلة عتيبة بهؤلاء النخبة , التي أصبحت روؤساً للقبيلة في زمن عجزت معه الروؤس الكبيرة في ان تحافظ على مكانتها وقيادتها للقبيلة, وأصبحت تدس روؤسها في التراب, وهذه فرصة ثمينة لمن أراد الشهرة والتسلق بالبحوث التاريخية , والكسب السريع, حتى ولو كان ذلك على حساب سمعة ومكانة القبيلة, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
في الختام فإنني لم انصب نفسي محامياً او مدافعاً عن قبيلة عتيبة الا من اعداءها (الذين يعلمون والذين لا يعلمون) مع انني على ثقة كبيرة بان هناك الكثير من ابناءها الغيورين, بل وفي مراكز اكادمية باستطاعتهم إسكات المتطاولين على مكانة القبيلة, قد يقول قائل بانة كلامي بة حدة او تطرفاً ولكن مما جعلني اخاطبكم هو ان مثل هذه البحوث التي مازالت في طور التدقيق والتمحيص من قبل بادعها والتي أسميتها (افتراءات شيطانية), أقول مثل هذه البحوث يجب عدم نشرها, حتى يتم الرجوع لمن هم مؤتمنون على انساب ومعرفة قبيلة (عتيبة) من أبناءها الغيورين وهم ولله الحمد كثر.
وبمناسبة هذه (الافتراءات الشيطانية), جادت قريحة الأخ الشاعر/ زيد الحويلي الكريزي بهذه القصيدة المعبرة عن مشاعره الصادقة نحو قبيلته (عتيبه), وهذا ليس بغريب على احد من أحفاد الفارس/ عامر بن كرز الهوازني فيقول:
حنا هوازن لا يجي عندكم شــك...... من بكـر لين آخــر سـلالــة هــوازن
قبيـــلة مـن فـك الأوغــاد تـفـتـك....... ترســي كمـا تـرس الجبـال الروازن
تاريخها يبقى شموخــه ولا اندك....... وبــطـونها بأعلى المـكـانــات فـازن
نحتت على التاريخ ما عاد تنحك........ تاريـخـها محفوظ في أغلى المخازن
مــن راد يربكهــا مـن الله يربـك........ ويـكــــــدر الله عـيـشـتــه والتــوازن
تاريخهـا سكّـوه مثل الذهب سـك....... لا تكـسـرونـه بالحـجــر والشــوازن
البيـت لامنـه مـن أهـلـه تفــرتـك......... لـــو كان مـا جـازن يقـولـون جـازن
والله ما أبـغـيـهـا بأهـلـها تـفـكـك...... وان شــايــزن شكــواي لله وشــازن
والقـول لا جاء ضــدها لا تبارك....... ومن كان له في داخل الصدر خازن
وان كان هي قامت بفمها تحكحك...... أسنـانـهـا مــن كـثــرة الـحـك بــازن
ولا ودي أطـول وأبـيـهـا تماسـك....... ويقــال بالـذربـات والــرشــد حـازن
ولا كل شي يـراد يوجـد ويـدرك....... وان كان عازن قالـوا النـاس عــازن
نبغـي الأيـادي بالمحـبـة تـشابـك...... بالطــيب فـيـمـا بـيـنـهــن يـتـجــازن
محـدٍ عليهـا يافـهــد ماخــذٍ صك...... يخفــض علـى كيـفـه ويـرفع ويـازن
واختامها غصب المشاعر تحرك....... لا منهـن من بعـض أهـلهـن تــوازن
تم التحرير من قبل الاداره..ونتمنى منك يااخ بن شرفان التركيز على اطروحات القداح ..لا على الاساءه لشخصه .
هذا وأتمنى أنني وفقت في إيضاح بعض الحقائق الغائبة عنكما كصحفيين, وكشفت نوايا الانتهازيين, (فإن أصبت فمن الله, وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان), والسلام,.
ابن شرفان
ص ب: 20398 الخبر31952
حرر في: 4/3/1426هـ
الموافق: 13/4/2005م