اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح 12
حياك الله أخي أبا فهد في منتدى الهيلا :
أنت تقول إن بني علي أتوا ( فازعين ) مع مطير , وليست غريبة عليهم !!!
أقول أخي إن سبب حضور بني علي مع فائق الاحترام هي ( السذاجة ) والجهل بعواقب الأمور وإلا لما أتوا لنجدة مطير التي لا تربطهم معها علاقة نسب ولا حلف ولا غيرها من الروابط الموجبة للنصرة ؟ ..
بل بالعكس فعتيبة الهيلا وحرب جميعهما من حلف شبابة التاريخي ...
وتقول أنت إن من عوائدهم الفزعة , مقصود كلامك هو الافتخار مع أننا هنا نحاول إثبات الحقائق لا الافتخار , ومعنى كلامك أنهم ينتصرون لمن هب ودب من غير تبصر , أو كما يقال : ( مع الخيل يا شقراء ) , أو أن لهم مصالح أخرى هذا إذا لم تكن قبيلة مطير غررت بهم كغيرهم من القبائل الأخرى ...
والدليل على ما أقول هي مقولتك أن مطير هربت في جنح الظلام خوفاً على نفسها , أما بني علي الذين غرتهم الأماني وبقوا ليجابهوا مصيرهم المحتوم ...
هذه وجهة نظري يستلزم عليك احترامها كما احترم وجهة نظرك ...
وأيضاً تبقى عتيبة وحرب ومطير وباقي القبائل إخوة تحت مسمى الإســــــــــــــــــلام ...
والفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ...
تحيتي لك ...
|
هلابك اخوي ابو صالح
نعم انا اقول ان بني علي فزعو لمطير نعم يابو صالح اللي بيننا وبين مطير الجيرة
هل تريد ان الفرم يردهم وهم يطلبون منه العون ..
وهل تسمي المساعدة والفزعة والنخوة سذاجة نعم هذا رأيك وتفسيرك وتصويرك لها
وانا مخالف لها
وايضا انا معك حرب وعتيبة يجمعهم شبابة ولكن هذي معارك ولو كان الحلف بالاصل موجود
لما كانت هناك معارك بين حرب وعتيبة ..
مفروض ان حرب وعتيبة في سلم دائم ومحبين لبعض هذا لو كانت تنفع شبابة ..
مع العموم ان فيه فخوذ من نفس القبيلة تتحارب وانت تعلم كلامي جيدا لم تنفعهم كلمة القبيلة
فما بالك بكلمة شبابة.
وتقول أنت إن من عوائدهم الفزعة , مقصود كلامك هو الافتخار مع أننا هنا نحاول إثبات الحقائق
لا الافتخار , ومعنى كلامك أنهم ينتصرون لمن هب ودب من غير تبصر , أو كما يقال
: ( مع الخيل يا شقراء ) , أو أن لهم مصالح أخرى هذا إذا لم تكن قبيلة مطير
غررت بهم كغيرهم من القبائل الأخرى ...
انت تقول اننا نحاول اثبات الحقائق أعتقد ان الحقائق عندكم مؤكدة وفي الكتب مؤكدة
وهي مطير تطلب العون من بني علي هذي هي الحقائق ..
وايضا تقول ينتصرون لمن هب ودب
لا أعلم من هم الذين يهبون ويدبون هل ان مطير عندما طلبت الفزعه من بني علي واستنجدناها
تقول هب ودب هذا دليل ان لاتوجد عندك فزعة وحمية او أذا قلنا افزع لفلان قلت لا أريد ان اهب ودب
طبعا هذا تصويرك انت
ثم اردفت مثال مع الخيل يا شقراء طبعا هذا مثل ليس في محلة ولا أدري لماذا وضعت هذا المثل.
ثم قلت
هذا إذا لم تكن قبيلة مطير
غررت بهم كغيرهم من القبائل الأخرى ...
اهاا اذا من يطلب مني المساعدة اقولة توقف عند حدك انا اعلم انك تريد التغرير بي
من كلامك يتضح عدم المساعدة للغير والسبب الخوف من التغرير.
ولكن من هم القبائل الاخرى غير مطير التي غررت في بني علي ؟
وجهة نظر