اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
نعم يا أخي هو من فتاك العرب ولم أقل سادتها , أشار له الرواة بأنه بلغ من بطشه أن القبائل تخشاه وتجبي اليه الخراج على شاة!.. وفتاك العرب كثيرون بالعشرات وإن شئت انت أن تحجر واسعاً فشأنك ولكن لن تلزم أحداً بما تظنه.
|
كيف تجعل من الصعلوك فاتك !!
ثم من قال أن القبائل تجبي إليه الخراج على شاة
حدث العاقل بما يعقل
والفتاك المعروفين هم البراض الكناني والحارث بن ظالم الذبياني
وعمرو بن كلثوم وغيرهم
هؤلاء هم من وثقهم الرواة وثبت أنهم أشهر فتاك العرب
وليس المجاهيل وأصحاب الأساطير !!
أجل ياخذ على القبائل خراج شاة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
أنار الله طريقك الى الحق .. صدقت وكلاهما من التابعين .. ولكن رواية مقتل عنترة ليست كما أحب .. ولكن كما ذكر ذلك أبو اسحاق الشيباني المتوفى سنة 206 هـ! . |
لكن أنت دلست على القاريء
وقلت أن الراوي هو سعد بن إياس الكوفي وهذا خطأ
لأن الراوي هو إسحاق بن مرار الشيباني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
فشكراً لك .. لأنك صدّقت لنا أنه لم ينفرد الهمداني بذلك ولكن علماء ذلك الزمان ومن عاش قبل الهمداني أقروا بمقتل عنترة ..
|
أنا لا يهمني الهمداني
لأنه يأخذ من الأخبار ما يوافق هواه
وأنا عندي حُجة الحُجج في أيام وأخبار العرب
وهو أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي البصري أستاذ علماء زمانه
وهو مُقدم على ما سواه من الرواه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
ولايهمك نأتي بسيرته هو الآخر للإستئناس :
أبو عمرو الشيباني:
أبو عمرو، اسمه اسحق بن مرار، بكسر الميم، الشيباني (206هـ) عن 118 سنة ! .. ( في سن والد أبو عبيدة تقريباً)
وله من الكتب (المصنفة) رواه عنه عبد الله بن احمد بن حنبل عن أبيه احمد عن ابى عمرو
كتاب النوادر
كتاب النخلة
كتاب النوادر الكبير، على ثلاث نسخ
كتاب الإبل
كتاب خلق الإنسان
كتاب الحروف
كتاب شرح كتاب الفصيح
من تلاميذه إمام أهل السنة أحمد بن حنبل !
كان الإِمام أحمد يقرأ بقراءة نافع بن عبد الرحمن، وهي قراءة أهل المدينة المنورة، وقد أخذها عن شيخه يحيى بن آدم. وكان يكره القراءة بالألحان، ويَعُدُّها بدعة. وكانت لأحمد مقدرة لغوية دقيقة ظهرت في فهمه لنصوص الكتاب والسُّنَّة. فلا يلحن هو، ويحرص على ألا يلحن أولاده. وقد تلقى اللغة عن أبي عمرو إسحق بن مرار الشيباني، أحد أئمتها في عصره، وهو الذي جمع أشعار نيّف وثمانين قبيلة من قبائل العرب ودوَّنها، وكان أحمد يلزم مجالسه، ويكتب أماليه. ولعله أخذ اللغة عن غيره أيضاً، وكان إلى جانب ذلك يتقن اللغة الفارسية.هو حجة حجة حجة ..
|
بعد التدليس على القاريء أتيت بسيرته
لماذا لم تقل في البداية أن هناك أبو عمر الشيباني إثنان
ولماذا تدلس على القاريء وتقول إن راوي الخبر هو سعد بن إياس
وراوي الخبر هو إسحاق بن مرار الشيباني
أنت تنقل وتطلق أحكام بدون ما تعرف
الأصمعي أفضل من أبو عبيدة في اللغة
وابو عمرو الشيباني أفضل من أبو عبيدة في اللغة
في اللغة هؤلاء أفضل
لكن في أيام العرب وأنسابها وأخبارها أبو عبيدة أفضل منهم
حاول أن تطلع على الكتب أكثر وتقارن بين العلماء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
والأصمعي حجة حجة حجة
والهمداني حجة أيضا ! |
الأصمعي حُجة في اللغة وليس في الأخبار والأنساب
أما أبو عبيدة فهو حُجة في أيام العرب وأخبارها وأنسابها
يقول السيوطي عن أبي عبيدة :
وكان أعلم من الأصمعي وأبي زيد في الأنساب والأيام
يعني أبو عبيدة أعلم من الأصمعي وأعلم من ابو زيد الأنصاري
اما الهمداني فهو متأخر من أهل القرن الرابع الهجري
وليس حُجة ولا يساوي عُشر علم أبو عبيدة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
ما قدمه إلا أنت |
لا
قدمه العلماء وقدمه الجاحظ وقدمه السيوطي
وقال عنه أبي العباس أحمد بن يحيى النحوي :
من أراد أخبار الجاهلية فعليه بكتب أبي عبيدة ومن أراد أخبار الإسلام فعليه بكتب المدائني .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
أجل اسحاق الموصلي حجة على علم ؟! ضعف الطالب والمطلوب
|
إذا كان اسحاق الموصلي وابو نواس ما يعجبونك
فما قولك في أبو عبيد القاسم بن سلام العالم المشهور
وما قولك في عمر بن شبه النميري صاحب كتاب المدينة
وما قولك في ابو حاتم السجستاني صاحب كتاب الوصايا والمعمرون
وما قولك في الخليفه هارون الرشيد رحمه الله
كل هؤلاء درسوا على يد العالم الجهبذ الباقعه أبو عبيدة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
أما السيوطي المتوفى 911 هـ .. فسبحان الله عشرة قرون بينه وبين الأصمعي وأبي اسحاق الشيباني والهمداني ومع هذا اصبح حجة على علم في أيام العرب وأخبار الأولين!
|
لا تنسى أن السيوطي وصلته كتب أبو عبيدة
مثل كتاب أيام العرب وهو مفقود لم يصلنا
وهو أحسن كتاب في أخبار الجاهلية
ولم يؤلف مثله
وكتاب مقاتل الفرسان وهو مفقود لم يصلنا
ومن خلال هذين الكتابين أستشهدت بالسيوطي
لأن السيوطي أطلع على كتب لم تصلنا
وحكم من خلال إطلاعه عليها
إضافه إلى ذلك السيوطي لم يطلق حكمه هذا جزافاً
بل أطلقه من خلال إطلاعه على كتب وأقوال العلماء السابقين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
لم تزدني شيئاً .. يا سلام .. مفقود ويعدد ابو عبيدة فيه مقتل الفرسان .. أنت قرأته وهو مفقود أم قرأه السيوطي وهو مفقود |
يا هيه هذا شي واضح وطبيعي
وكتابه مقاتل الفرسان أكيد انه لم يكتب فيه قصة مقتل عنترة
لأن ابو عبيدة يقول عنترة لم يقتل
ولو كتب ذلك لنقله الناس والعلماء عنه
لأن كثير من العلماء نقلوا نصوص من كتاب مقاتل الفرسان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
الخلاصة أنه ليس بحجة ولا هم يحزنون انما نديم للمغنين والموسيقيين ومزودهم بأشعارٍ للغناء وقصص للسمر فأحبوه وجعلوه حجة على غيره فهذا منتهاهم من العلم .. رفعت الأقلام وجفت الصحف |
هل نسمي هذا عجز وهروب !!
لولا أبو عبيدة لما عرفت الكثير من أيام العرب وأخبارهم
ولما عرفت كتاب النقائض بين جرير والفرزدق الذي جمع أخبارهم
وبإمكانك الرجوع لكتاب العقد الفريد لإبن عبد ربه
الذي نسخ فيه أيام العرب عن أبي عبيدة
وأرجع لأبو الفرج الأصفهاني
وأرجع لإبن الأثير في تاريخه الجزء الأول
وأرجع للبلاذري وغيرهم من العلماء
وأرجع لكتب الأدب ستجدهم يقولون قال أبو عبيدة قال أبو عبيدة
كلهم أصبحوا عاله على أبو عبيدة في النقل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
ابو العباس ثعلب .. المولود سنة 200 هـ .. النحوي ..لا يقارن بمؤرخي العرب وعلماء اللغة والأنساب والأدب ممن سبقه ..
|
اضحكتني
اجل الهمداني المتوفي سنة 334هـ في القرن الرابع
شهادة أبو العباس في أبو عبيدة شهادة موثقه
وشهادة خبير وعالم قريب من عصر ابو عبيدة ومن العلماء المعاصرين له
طيب هناك شهادة ستحطمك
وهي شهادة الجاحظ المعاصر لأبو عبيدة
والجاحظ مولود سنة 150هـ ومتوفي سنة 255هـ
يقول الجاحظ في حق أبو عبيدة :
لم يكن في الأرض خارجي ولا إجماعي أعلم بجميع العلوم منه
سمعت وش قال الجاحظ
وأعتقد أنك تعرف من هو الجاحظ
ابو العباس ثعلب العالم النحوي ما يعجبك !!
والجاحظ المعاصر لأبو عبيدة ما يعجبك !!
أجل من هو اللي يعجبك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه
النهاية ..رواية مقتل عنترة على يد الرهيص هي الحقيقة التي اعترف بها فطاحلة وأدباء قحطان وعدنان الأولون
تحيتي
|
النهاية والخبر اليقين هو ان عنترة لم يقتل
ودليلي هو ما قاله العالم الجهبذ الباقعه ابو عبيدة
يقول أبو عبيدة في ميتة عنترة :
ظعنت عبس لبعض الأمر وخلفت عنترة في الدار شيخاً كبيراً لا حراك به فصعقته ريح فمات فيها خفاتاً
عنترة مات ميته طبيعية والدليل قول أبو عبيدة
وأبو عبيدة أعلم الناس بأخبار العرب وأيامها
رفعت الأقلام وجفت الصحف