الرد على المسبار
الأخ المسبار
أرجوا التلطف بإجابتي على الأسئلة التالية وجزاك الله خيرا
1ــ هل بنو سعد القبيلة المعروفة في زماننا هذا تنحدر نسبا من عتيبة أم لا ؟؟؟
2ــ هل بنو سعد بن بكر من عتيبة أم أنهما قبيلتان منفصلتان ثم دخلت سعد في عتيبة ومتى وكيف ؟؟؟
3ــ هل بنو سعد من شبابة نسبا أم أنه لا علاقة نسب تربط سعدا بشبابة ؟؟؟ وما هي العلاقة بين سعد وعتيبة وشبابة ؟؟؟
4ــ ما قولكم فيمن نسب بني سعد إلى سعد بن حجاج وهذا ما ورد في وثيقة حجة الديرة التي قدمها النفعة والطفحة للمحكمة الشرعية والمؤرخة بعام 995هــ ؟؟؟
5ــ ما قولكم فيمن نفى ــ كأخينا هنيدس وغيره ــ نسبة بني سعد إلى سعد بن بكر وقال بنسبتها إلى سعد بن حجاج ؟؟؟
6ــ هل النفعة والطفحة المنتسبين إلى سعد بن حجاج وفقا لوثيقتهم التي تم تقديمها للقاضي محمد البيز بمحكمة الأمور المستعجلة والمؤرخة بتاريخ 19 جمادى الأولى عام 1353هــ هم من بني سعد التي تنسبونها إلى سعد بن بكر أم أنهم لا علاقة لهم ببني سعد ؟؟؟
7ــ هل ترون أن كبار النفعة والطفحة الذين قدموا هذه الوثيقة تآمروا على تزوير نسبهم من سعد بن بكر إلى سعد بن حجاج الذي لا نعرف عنه شيئا ؟؟؟ ولماذا ولمصلحة من ؟؟؟ وأين بقية قبائل عتيبة عن هذا التزوير لا سيما وان النزاع مشهور معروف وصل الأمر به إلى المحكمة ؟؟؟ لم لم يعترضوا على هذا التزوير ؟؟؟
8ــ جرت العادة عند كثير من الناس ادعاء الانتساب إلى المشاهير من الصحابة والقادة والقبائل العريقة والجدود المشهورة فلماذا ترك النفعة والطفحة الانتساب إلى سعد بن بكر طالما أنهم ينحدرون منه نسبا وفق ما تدعونه وراحوا ينتسبون إلى جد مجهول التاريخ ولا نعرف عنه شيئا ؟؟؟ لماذا اختلفت دعواهم عن سائر الناس بترك الانتساب إلى قبيلة معروفة كان لها شرف إرضاع النبي صلى الله عليه وسلم وراحوا ينتسبون إلى قبيلة أخرى ليس لها ذلك الشرف ؟؟؟ ماذا يعني هذا ؟؟؟
9ــ لماذا كان الانتساب قديما إلى حليمة صاحبة شرف إرضاع سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ثم تحول إلى أبيها أبي ذؤيب ومتى تم هذا التحول ؟؟؟ ألم يقل السمعاني في نسبة الحليمي : " الحليمي من ولد حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم " أ . هــ
10ــ لنستبعد قدم ذكر المقطة والقثمة والثبتة فالوثيقتان ليستا بين يدي وخبرهما عند الأخوين الكريمين عين العقل وسحيم العتيبي فعندهما خبر اليقين هل هما من وثائق القرن السابع أم من وثائق القرن الحادي عشر كما تدعون فما قولكم بقدم ذكر آل روق الذين ذكرهم الحمداني المولود سنة 602هــ وذكر آل دعيج وذكر الزراق أم أن هذه القبائل ليست هي ذاتها القبائل العتيبيية الحالية ؟؟؟ أن كانت هي ذات القبائل فهل هي من بني سعد أم لا ؟؟؟ ألا يدل ذكرها على قدم مسمى عتيبة ؟؟؟ وهل تنحدر نسبا من عتيبة أم لا ؟؟؟ هل عتيبة جد أم لقب ؟؟؟ وما الدليل ؟؟؟
11ــ لماذا تجاهلتم النص حول بني الرويعي والذي يدل على قدم مسمى عتيبة ؟؟؟
12ــ أليست وقدان التي ذكرها الهجري هي ذاتها وقدان القبيلة الحالية أم لا ؟؟؟ ألا يدل قدم وجودها وهي المنحدرة نسبا من عتيبة على قدم مسمى عتيبة ؟؟؟
13ــ إذا كانت ترجمة ابديوي الوقداني ليست بحجة وفيها أنه سعدي عتيبي فما قولكم في الوثيقة التي أشار إليها الشريف محمد بن منصور وفيها ذكر وقداني سعدي وما قولكم في نص المرجاني ؟؟؟ ألا تثبت هذه النصوص أن وقدان من بني سعد من عتيبة ؟؟؟ فإلى من إذن تنسبونهم ؟؟؟ وما هو الدليل ؟؟؟ وكيف العمل بموافقة الوثائق للمستفيض الموروث ؟؟؟ أم نلقي ذلك في عرض البحر لنأخذ بأدلة جديدة للمسبار يبين فيها نسب هذه القبيلة ؟؟؟ ابرزوا ما لديكم ؟؟؟ لقد قلتم أن هناك وقدانان هما : وقدان بن عامر ووقدان بن سعد فأبرزا علمكم وأيدوه بالدليل أم انه لكم أن تجتهدوا وليس لغيركم أن يجتهد ؟؟؟
14ــ قلتم أن مسمى الذويبات أقدم بكثير من مسمى عتيبة فأين الدليل ؟؟؟ إذن فالذويبات لا ينحدرون نسبا من عتيبة لأنهم أقدم منهم ؟؟؟ وكيف عرفتم أن مسمى الذويبات أقدم من مسمى عتيبة وأين البرهان ؟؟؟
15ــ أين ذهبت شبابة الكنانية وسعدها من ديارها التي حددها العلماء في السراة وبين أبو الجياش أنها بين وادي المعدن والدارين بجوار جبل إبراهيم ؟؟؟ ومتى حلت سعد بن بكر محلها ومن أين جاءت بشبابتها ؟؟؟ أم أن سعدا اختلطت بسعد كما اختلطت شبابة بشبابة ووجب علينا نسبة الجميع إلى سعد هوازن وشبابة هوازن ؟؟؟ أين الدليل ؟؟؟
أخي المسبار
إن إجابتكم على هذه الأسئلة كفيلة بكشف الأوهام والرجم والتخرص لبيان محاذير تشابه الأسماء وما فيها من منافذ يستغلها زهيدي العلم لخلط الأنساب وإدخال قبائل قديمة في فروع متأخرة من قبائل أخرى