[الشلاحي]

هذا البيت إهداء لمن خرج عن جادة الصواب والمناقشة الهادفة

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى **** حتى يراق على جوانبه الدم



الحصان : هكذا الرجال يفعلون يعدون الحق ولو على أنفسهم

ماكنت أعنيه هو ريع فضيحة بين أربعة رجال من العقصان وبين عتيبة ويحمل

بارقهم الضيط وشاهد هذه الفضيحة هذا الشطر والقصيدة عندي كاملة قريبا :

والضيط قاعة حاوية وش حصلة

وقد كنت أحسبها معركة أخرى ولكني بعد أن قرأت ماكتبه إبن العم المبدع

بندر بن عبدالله عن فضيحة هدان وبعد أن ذكر بأن أول من بدأت عليه المعركة

هم العقصان وأن الضيط كان مشاركا في هذه المعركة وببارقه تيقنت بأن

هدان هو ريع فضيحة واللذي نقلت سالفتها من خوالي العقصان وليس من أحد

ولكن الشاهد أن أربعة من العقصان ردوا بارق الضيط و أصابوه في رأسه

وكسروا بارقه قبل أن يأتيهم بقية من شاركوا في المعركة إن كانت هي

المعركة نفسها أو أنهم كسروا بارق الضيط في معركة أخرى إن لم تكن هي

نفس المعركة وشاهدها من القصيد موجود يؤكد فعلهم هاك النهار


بخصوص هدان : هل لك أن تتخيل عدد قليل من عتيبة في معركة كهذه يذكرون

لو كانوا قليلا لما ذكروا ولذكروا تحت مسمى الشريف ولكن

ماسمعته من كبار السن هو أن معظم فرسان عتيبه شاركت ببارق في هذا

الجيش العرمرم وحصلت لهم الكسيرة من ضمن الجيش أي مطير كسروا الشريف

والعتبان والبقوم وليس العتبان فقط وهذا قمة المجد أن يكسروا الشريف وجيشه

وثلاث قبائل وناس جاؤوا لفيفا .

ماأحب أن أوضحه هو أن العتبان لهم بارق وهم ليسوا منخرطين في نفس جيش

الشريف والدليل هذا البيت :

سبعان وبقوم والعتبان يبرونه **** ومدورين العرش وكل جمالي


وأظنك تفهم العربية والقصيدة أكيد عندك وعند الجميع

هيئة القرن : قبيلتين لم يكن غرضهم توحيد البلاد وإنما أعتداء وعودة لما

كانوا عليه قبل التوحيد والقصة من بدايتها معروفة وهدفها معروف والقبائل هم :

سليم عن بكرة أبيها وعتيبة تحت بارق إبن عمهم فزعة له وهم الأكثرية

والمخدوعين من مطير واللذين أنضموا طوعا لأمر الملك عبدالعزيز حيث أنه

أمر إبن ثعلي على بارق الإخوان ليفتح ماحول المدينة ويطوعهم والذي بدوره

استغل مكانته وتسمى بجيش الإخوان وليجعلها كحال القبائل قبل التوحيد

ولكنهم انكسروا وصار الشرف للعبادل بأنهم كسروا سليم وعتيبة ومن معهم

هل تعلم بأن العيورة من العقصان والعيورة كانوا مع طايع إبن عمهم عند نشوب

الخلاف بينه وبين إبن ثعلي ومستحيل أن يقتلوا بعض الكلام هذا مردود عليك

لأني ولله الحمد أعرف كل التفاصيل . وهل تعلم بأن إبن بنش قاتل مع ربعه

في النهاية وصار ضد العتبان هذه الحقايق . إن مافعله إبن ثعلي يذكرني

بمافعله خالد بن لؤي حيث أنه غزى على خلف الصواي وبني عمه للإنتقام من

مطير وكان تحت مسمى الإخوان يعني صورة طبق الأصل


معركة العصلا : أشك بأن الأبيات صحيحة هذا مجرد شك وسببه

ماجرى في هذه المحاورة القديمة من أحد الشياب من عتيبة يقول للقعياني:

سلامي عليكم كل ماصبحت وأمسيت **** ثلاثين وأربع .............السلامي

القعياني :

هلابيك وإن جيت نبني لك البيت .**** حل السلب وألبس جديد الحرامي

العتيبي :

تسد عطيتك من ضرب الشرى لين عزيت *** على راي أخو منعه منيع الزلامي

القعياني :

تعلل عن أم الشيح إن كان ماوحيت **** تبكي عليك.................. وضلعة ريامي

وإنشاء الله أعصر الذاكرة وأبحث عن الباقي

إذا الراية كانت تحت الزلامي وأكثر كبار السن من مطير متفقين بأنها أمتدت

ثلاث أيام وكانت قاسية على العتبان وهم يقولون أن تسعين من عتيبة قتلوا

مع تسعين من مطير قتلوا فيما بعد ماأورده السيل هو الصحيح من أن الزلامي

أخذ البارق بدل خاله ويقولون أنه قال لخاله : بأن حظك عاثر والراي عندي

وهذا متفق فيه أنا والسيل وهو الصحيح والقصة تمت ولله المنة
ــــــــ

أم الشيح معركة للعبادل على عتيبة أنتصروا فيها


هذا ماأحببت أن أذكره وهذه القصص الحقيقية والمعارك الواقعية بدون تحيز

وأما تفاصيل معركة المجمعة فلا اخوض فيها لأني لم أسمع عنها شيء وهي

مدونه في المصادر ومفصلة ونقدر نرجع لها . ولكني هنا فقط فيما يخص

بني عبدالله وأنقل ماوصل إلي من علم مؤكد



أظن النقاش هنا أنتهى






|499|