[الشوردي]

اولا

ماجرى في المحاورة لايستحق التهويل وكلام بعض المتداخلين وهذي هي المحاورة يعني تبون زامل يقول ياحبيب يازينك ياطيبك انت اللي مافيه مثلك وتروح المحاورة كلها مدح لحبيب بس!!!!

زامل لم يخطئ في شي نهائي ولم ينتقص من احد بل ناقش معناه باسلوب شعري يشكر عليه من غير سب وذم لاحد

ثانيا

انا اتفق مع ابوفايح في تحليل معناه وكان هذا تحليلي للمحاورة منذ ان عرضت على المرقاب رغم اني اعتبره اخطئ في تركيب الشطر الثاني عندما قال ( يجلد مع القوم ) والقوم معناه الانداد والاضداد ويقصد بالقوم العوازم واذا اصبح العوازم قوم بالنسبة لسبيع كما قال زامل فهم انداد لهم وليسوا ابناء عمومه لهم وهذا تناقض عند زامل ولولا اصرار زامل على المعنى كما حلله ابوفايح وسبق وطرحه في عدة محافل لقلت ان معناه آخر



ثالثا

بالنسبة لتعليق سويلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني

على فكرة يابوفايح زامل السبيعي هو وجماعته اصلهم صوالحة عبادل شيابين عتبان\

هذا قد مايفسر بعض ردود زامل على انتقاد القرقاح والكثيرين له عندما قال للقرقاح وكانه عتيبي وليس سبيعي:

البلاد ابلادنا في نجد والا في الحوية=وانت قيس بعد بيت الفقر عن بيت الغناتي

ثم رد عليه القرقاح منتقده على هذا البيت وقال:

استوينا وعتدلنا والوعد في الداخلية=مار انا ذالليل اباجاملك وكتبلك غياتي

والعجيب الغريب الذي استغربته من زامل رده على انتقاد القرقاح له فاما انه تاكيد لكلام سويلم بان اصل زامل عتيبي ويفتخر به او ان زامل لايفقه في الشعر والنقض والتاريخ شيء نهائي عندما قال:

الوعد يالشاعر القرقاح في هضبة طمية=((((( راجع التاريخ وقرأ شي عن نبذة حياتي )))))

وهذا ماكنت استغربه من سماعي لتلك المحاورة حتى قرات تعليق الاخ سويلم والله اعلم

آخر تعديل الشوردي يوم 18-Sep-2011 في 08:58 PM.