[محمد ابن رووق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عباد

الى العقلاء فقط .


كاتب الموضوع جعل الأمر على مسارين :


وقال حرفياً

(( من النادر ان يسبون القبايل

ومن النادر يصدر كلام ساقط ))



لذلك رديت عليه بكلا المسارين .


بإن مصلح بن عياد مثله مثل بقية الشعراء يصدر منه كلام ساقط وأعطيت مثال محاوراته مع مستور , وقلت أن القرقاح قد يمنعه تدينه من الكلام والتمرير الساقط لفظاً ومعنى وأن لم أكن أتابعه جيداً لكن قد يكون تدينه مانعاً له .





ثم المسار الثاني وهو اللعب القبلي والتاريخي ومايلحق به من معاني , قلت لايوجد شاعر سواء القرقاح أو ابن عياد او غيرهم لايطرق هذه المعاني لأن أصل الملعبة كانت موقف قبيلة ودفاع عنها في المحافل واستمر هذا الأصل بشكل أو بآخر وأن خفت وقفة القبيلة وأصبحت فقط لكسب تعاطف الجمهور من هذه القبيلة لاغير .




عساكم فهمتوا يامن تعارضون لمجرد المعارضة .

مدري على اي اساس تفسر البيت كذا

البيت يقول

حجتـي وردتهـا للعـد وحبالـي مفـتـل=والعصيمـي شـاب راسـه بيـن كان وبين ماني



لو سلمت جدلا في كلامك


كيف يقول ابن عياد حجتي وحجتي مؤنث يعني البيت يصير ضده ميه بالميه