فائدة : لِم قُدم المغضوب عليهم على الضالين ؟

[ابوعبدالله الغنامي]

قال الإمام ابن القيم في " بدائع الفوائد " (2/47) :



وأما المسألة الثالثة عشرة :



وهو تقديم المغضوب عليهم على الضالين فلوجوه :



أحدها :
أنهم متقدمون عليهم بالزمان .



الثاني :
أنهم كانوا هم الذين يلون النبي من أهل الكتابين فإنهم كانوا
جيرانه في المدينة ، والنصارى كانت ديارهم نائية عنه ، ولهذا تجد
خطاب اليهود والكلام معهم في القرآن الكريم أكثر من خطاب النصارى ،
كما في سورة البقرة والمائدة وآل عمران وغيرها من السور .



الثالث :
أن اليهود أغلظ كفرا من النصارى ، ولهذا كان الغضب أخص بهم واللعنة
والعقوبة ، فإن كفرهم عن عناد وبغي كما تقدم ، فالتحذير من سبيلهم
والبعد منها أحق وأهم بالتقديم ، وليس عقوبة من جهل كعقوبة من علم
.



الرابع :
وهو أحسنها أنه تقدم ذكر المنعم
عليهم والغضب ضد الإنعام ، والسورة هي السبع المثاني التي يذكر
فيها الشيء ومقابله ، فذكر المغضوب عليهم مع المنعم عليهم فيه من
الإزدواج والمقابلة ما ليس في تقديم الضالين ، فقولك : " الناس
منعَمٌ عليه ومغضوب عليه فكن من المنعم عليهم " ، أحسن من قولك :
مُنْعَمٌ عليه وضالٌّ .ا.هـ.
منقول

[محمد العتيبي]

جزاك الله خير يالغالي وماقصرت ..

التوقيع

للتواصل عبر twitter تويتر al_bargawy@

[الآد سامر]

الله يجزاك خيراً ياأبو عبد الله

[ابو ضيف الله]

الله يجزاك خير يا ابا عبد الله

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين