الكارثة (بدر بن خرفاش) أسد الشعر بلا منازع . و اللجنة ذات المكاييل

[فيحان عائض الشلاطي]

بسم الله الرحمن الرحيم

طرفة بن العبد في الجاهليه
القاسم الشابي في العصر الحديث
بدر بن خرفاش في يومنا هذا

مما لا شك فيه بدر بن خرفاش شاعر بالقطره عبقري الكلمه مفوه مبدع بلا حدود لقد اذهلني هذا الصغير في سنه الكبير في فنه الخبيرفي شعره صدره عجزه يختصر المعاني في شطر فتأتي قصائده حبلى بجزيل الشعر . شاعر ينتهج المدرسه الكلاسيكيه . ولا يغفل الرمزيه فهو مبدع فيها واسهلاله بالحالات الاعرابيه بين السكون والرفع لهو خير شاهد
في شاعر المليون يعاني بدر من مشكله واحده فقط وهي لا تضره مطلقا وهي محاولة اللجنه اصطناع العيوب في شعره . فيقعون على مفاتن عصمائه ضن منهم انهم لامسو خله وليتهم لم يفعلوا . واضرب مثلا
احدهم تداخل مع بدر في قول بدر

مالنا الاماسمعنا من لسان الكليم=والنوايا يعلم بغيبها الفرد الصمد

محتجا على مفردة الكليم . باعتقاد المتداخل ان الكليم هو موسى عليه السلام ضنا منه ان مفردة الكليم هنا (فصحى) وهذا المتداخل لا يدرك المفرده الشعبيه فالكليم مفرده شعبيه معناه الرجل المفوه الفصيح في قوله !.
ثم هل فكر في البيت مليا فالبيت واضح وبليغ
فالشاعر يقول مالنا الا مقاله المتكلم اما يجول في صدر المتكلم فامره الى الله فلسنا نحاسب الناس على مافي صدورها.
اكاد اجزم بان هذا البيت الكافي والوافي لم يفهمه هذا المتداخل

الدكتور غسان اتى بكارثه في اعتراضه على هذا البيت

فالمنابر شعرنا ما يضام ألا يضيم=ولا يضيم ألا قوين تهيمن واتحد

معترضا على مفردة ضيم ولعل الضيم المقصود هنا مجازي وليس تقريري فهو يقصد علو شعره على شعر المستشعرين ومعللا هذا العلو بقوله (ولايضيم الا قوين تهيمن واتحد) أي ان الشعر القوي الجزيل متحد الابيات والصوره هو من يعلوا على الشعر الهزيل
ومع ذلك فاعتراض الدكتور نابع عن جهله للبيئة الشعريه للشاعر وللشعر الشعبي عموما

واعتراض اخر من الدكتور غسان
الدكتور غسان اعترض على مسألة الانتخابات السياسية وتناولها بمفهومها العام ونحن لا نختلف مع الدكتور بان الديمقراطيه هي توزيع الحقوق والادوار بالعدل والترجيح بالاغلبيه (رغم تحفضنا فهل يرجح العلمانيين كفتهم على اهل الحق)
في حال كانت المطالبه جماعية بالاحتكام الى غير الشعر مثلا !!
لكن الدكتور لا يعي ضرورة المرحله السياسيه والتي تجبرنا على انتهاج مثل هذا النهج السياسي و الحالة العربية غير مؤله له ألان . ومن هنا نستشف أن الدكتور متسرع في اعتراضه فضلا عن أن الشاعر له الحق في إبداء الفكر السياسي بل والعقدي الذي ينتهجه و لا يحق للناقد الخروج عن قيم النص الفنية إلى مسائل جدليه لا تعنى بحالة النص
مشكلة اللجنة
مرة يطالبون بالمباشرة ويثنون عليها مثل ما حدث مع هلال المطيري
ومرة يطالبون بالرمزيه مثل مافعلو مع بدر خرفاش والعصيمي
نعم إن اللجنة لا تنتهج نهجا معياريا بل يتخبطون في مناهج متعددة وذلك لسببين

الأول : متعمد وهو ترشيح وحفظ ورفع من يريدون
الثاني: غير متعمد وهو جهلهم ببيئة الشعر نفسه فلا يعرفون المفردات ولا إيحاءات الشعر والتي تختلف باختلاف بيئة الشاعر

الخلاصة

بدر خرفاش السبيعي شاعر بمرتبة طرفة بن العبد و ابو القاسم الشابي

الدخول

دخل بدر بكلمات شدتني وبينت كم هو عملاق حين قال

عاش راع النصب والجرراعيه اضطجر=وارتفع راع الرفع واستكن راع السكون

أترككم مع أجمل قصائد شاعر المليون

ما نعرف الغيب يدري عن الغيب العليم=في يديه كتاب علم الشقاوه والسعد
مالنا ألا ما سمعنا من لسان الكليم=والنوايا يعلم بغيبها الفرد الصمد
التنبي صعب والود للقلب السليم=ومن تحزم با لوفا و الصراحة ما نشد
ما يثمن كلمته لا هرج غير الحكيم=ولا تلد عيون عاقل لعين ما تلد
ولا يسامح زلة الجاهلين ألا الحليم=ولا يجازي زلت العامدين ألا الأسد
فالمنابر شعرنا ما يضام ألا يضيم=ولا يضيم ألا قوين تهيمن واتحد
من نوانا نحتسيله بفاريت الصميم=ضربة فالقلب تهلك بأعضاء الجسد
واهجن من ويل لامن بطشنا بالغريم=وريحة الفردوس لا من مدحنا من نود
ما شحنا من بصفر الفشق يملا البريم=ويش خانة شاعرن مايشد اليا قصد
ميزة الشاعر ليا ورد يروي اللي محيم=يدفن المعنى حرافه ويخفي ماقصد
يومفكرت بجديد المورخ والقديم=من على المجهر بعين القريب المبتعد
وقفتني فكرت فوق مدهال العديم=شاهقن لا مره الغيم فك الملتبد
وقفة يجهلبها العقل ويشيب الفطيم=ان قدمت الموت وان عشت بلا رغد
وش يعذر منك ياشرهة عيون اليتيم=وش يعذر منك يا دم شيخن ما برد
وش يعذر من عروسن بكاها مستديم=وش يعذر من ضرير لنجله مفتقد
دام تربطنا العروبه من الساس الكريم=ماتفرقنا الجوازات وحدود البلد
يا اخوان الصلب والنطق والشرع القويم=لو ترونا في سعاده ترانا في كبد
ما جهلنا اللي كشف سو فالليل البهيم=شايفين ماتشوفون لاكنا نصد
جدد التاريخ ماضي سنينه يافهيم=واتعس المتعس بتمثيل دور المعتمد
بانت الرؤيا بعد ما صفا الجو المغيم=و انفضح خافي مسا السبت في صبح الاحد
داخل اسوار البساتين منزال حشيم=في عيون اللي ورا اسوارها عيشه نكد
ومن ورا الاسوار منهاج عيش المستقيم=في عيون اللي بزيف الملذه مضدهد
ولا تبين فرق نبت المساس من الوخيم=يتحسف من دخل ويتحسف من قعد
ولا ينوشون الهسايف خفايف سين جيم=استقرت في مقرن قراره للابد
فاعتبر ياطالب الرشد واضحك ياغشيم=في نهار البعث يدري بربه من جحد

.

ولي قراءه إن شاء الله مع هذا النص الشعري الراقي الفخم لبدر