ياخوالي ماحبيت اجيكم ويدي فاضية

[القاسي]

مساكم الله بالنور والسرور ياخوالي عتابة
بناخيكم من المهالكة من مطير وخوالة العوازم من عتابة ويعلم الله ان قلبي معلقن معكم مثل تعليقة مع عزوتي حمران النواظر هذي مقدمة بسيطة مني

الهدية هي موضوع لبن عمي الواصلي في مجالس حمران النواظر
يقول وصلوة لمنتدى عتيبة
وانا تزهلت بنقلة وهو:


نــداء للاخــوة من قبيـلتي مطـير وعتـيبة





بســم الله الرحــمن الرحــيم

اليكم اخواني الاعزاء هذا الموضوع والموضوع موجه للاخوة من ابناء قبيلتي عتيبة ومطير وهو نداء لهم واتمنى ان يلتفتوا اليه ويتكرموا بتطبيقه .

اولا :

قبيـلة عتـيبة قبيلة عـزيزة عليـنا ولمطـير معـها علاقات قـربى ومصـاهرة لا حـدود لها والذي يخـطأ على عتــيبة يخـطأ وبلا شـك على
مطــير , وفي نهاية الامـر كـلنا اخـوان في الاسـلام والعروبة والنسـب فعتــيبة ومطـير يلتقـون في قيـس عيـلان بن مضـر .

ثانيا :

اخواني من قبـيلة عتــيبة ومطـير ان ما حـدث في الماضي امـر محـزن وهو عـدوان القـبائل العـربية على بعـضها والقـوي يأكل الضـعيف كـأننا في غابة والحمـدلله الذي من عليـنا بالوحـدة من بعـد تفـرق وبالامـان من بعد خـوف وبالاطعـام من بعـد الجـوع , وصـدقوني يا اخـوة ان اجـدادنا في الماضي لو علـموا بحـالنا الآن لتمنوا ان يعيـشوا في عـصرنا , ونحـن عنـدما نتناقـش في الاحـداث التاريخيه والمعـارك نتناقش ونـحن نـريد التبـصر في تاريخ الاوليـن لنتعلـم من اخطـاؤهم ونستفيـد من تجـاربهم ولا نتدارس التاريـخ للنـزاع والجـدال البيزنطي العقيم , واظـهار العضـلات وكما تـقول المقـولة الشهـيرة " التاريـخ هو البـاقي " .

ثالثا :

مـسألة الهـزيمة في معـركة او مناخ او كـون , يا اخـوان هـناك مفـهوم لدى العـامة ان الهـزيمة عيـب او منـكر لا سمـح الله ولو كانت منـكرا لما هـزم اشـرف الخـلق علـيه الصـلاة والســلام في احـد ولما هـزم عمـر بن الخطـاب في موقعة الجسـر ولما هـزم الغافقي في معركة بـلاط الشـهداء
فالهـزيمة امر طبيـعي والذي لا يهـزم لا يفـوز ابـدا , والحرب سـجال يوم لك ويوم عليـك وهي كر وفر , والذي يقـول انه لم يهـزم قـط فهـذا اما انه ناقص عقل او انه مكابـر , والهـزيمة من سـنن الحيـاة , وسببـها عـدم الاعـداد السـليم للمعـركة او المـناخ ....الخ , فيـجب ان نزيل هـذا التفكيـر العقيـم من عقـولنا ونفتـح عقـولنا للحقــيقة سواء ان كانت لك او عليك ,
وان حاولت تزوير الحقيقة والتاريـخ من اجل العنـصرية النتنه التي نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عنها فان التاريخ سيفضحك ويبين للناس كذبك وتزويرك واكرر مرة اخرى " التاريـخ هو البـاقي " .

رابعـا :

يـجب عليـنا نحـن كجـيل مثـقف ومتـعلم الالتـزام باصـول البحـث العـلمي
وان نلتزم بالنصوص والمـصادر التاريخية الموثقة والمحايدة , والا ننساق وراء كلام الرواة وكبار السـن فان اغلب مايقولونه يشوبه الكثـير من الخـطأ عن غـير عمـد , لكنهم ورثوا هـذه الروايات والقصص من اباؤهم واجدادهم الذين لم ينالوا نصيـبا من العـلم , وان بعـض الرواة يكذب ويدلـس من اجـل قبيـلته ويصـنع لقبيـلته امـجادا من وحي خياله ولا يعـلم ان التاريخ معروف ومحـفوظ وان مصير من يكذب بالتاريخ ذل الدنيا وعذاب الآخرة , فلذلك يـجب ان نلزم بالمصـادر التاريخية , ولكن يقول البعض الا يعرف من يدعي الالتزام بالنصوص التاريخيه ان الكتـب التاريخيه اغـلبها من كـلام رواة , اقول نـعم لكـنهم في تـلك الازمـان قريبين من تلك الاحـداث فلا يجرؤ الراوي او الناقل التحـريف فسيكشـف فورا , اما الآن فنحن بيننا وبين اقرب حدث تاريخي على الاقل 70 سنـة
فكـيف نـعرف الحقيقة من الرواة وقد يكـذب الرواة لانـهم يعـلمون انه لا احـد سيكتشفـهم لكن هيهات هيهات التاريخ لهم بالمرصــاد , وايـضا نحن لا ننكر دور الرواة وكبار السـن ونعم الرواية والقصـيدة يتم استخـدامها كتدعيم للنـص التاريخي بشـواهـد شـعرية وروايات قـديمة والروايات تتحـدث عـن تفاصـيل لا يـذكـرها النـص التاريخي , لكن الرواية وحـدها او القصـيدة وحـدها دون نـص تاريـخي لا تعـتبر دليل على الحادثة المراد ذكرها , وختـاما اود ان نلتزم بذكر المصـادر التاريخيه لنبتعد عن النقاشات العقيمة البيزنطية والتي لا طائل من ورائها ونريح ونستريح .

كلمة اخـيرة :

كتـبت هـذا المـوضوع بعـدما رأيت حـال المنتـديات اليـوم وكيـفية النقاشات البيزنطية والتراشق بالكلمات الجارحه بين شباب المنتديات وبعدما رايت تزوير الحقائق والكذب على التاريخ يزداد يوما بعد يوم
وبعدما رايت نشر الغسـيل لكل منتدى قبيلة مع قبيلة اخرى للاسف ولكن نحن سنوقف هذه المظاهر الغير حـضارية والخارجة عن حدود الادب والمنطق باذن الله الواحد الاحـد وكذلك نود ان نخرج منتدياتنا بابهى صورة
وافضل مظهر وننسى الماضي ونبـدأ من جـديد وجـزاكم الله عنا خير الجزاء .


كتب في يوم الخميـس الثالث عـشر من جمادى الآخرة من سنـة 1245هــ
الموافق الثاني من يوليو من عام 2004 م .

كتـبه العـبد الفقـير الى ربه
احمــد الواصــلي المطــيري


هو مزخرف هناك بس ابناخيكم ماش خبرة في هالانترنت الاقشر

[داهية عتيبة]

الله يحييك يا البناخي


كلام صحيح وعلى حق انشاء الله

ومع أني مدري وش المغزى منه

لاكن حنا ولله الحمد نذكر المصادر التاريخية في كل معركة أن وجدت ولا نهضم حق القبائل أنشاء الله

واما بالنسبة للهزائم والأنتصارات فمثل ما قلت

ولا كن أنصف عتيبة التاريخ وأليك هذا المقال:

يقول ابن بليهد ( أنا لا أعلم أن عتيبة هزمت في معارك نجد بل هم المنتصرون دائماً)


هذا ما قالة التاريخ والمصادر المحايدة بأختصار


تحياتي لشخصك الكريم

أخوك
داهية عتيبة..

[ابن مشيب]

البناخي/ القاسي

الله يمسيك بالنور والرضى , حياك الله اخ وبناخي عزيز , وان شاء الله نتمنى منك ان تفيد وتستفيد في هذا الصرح الذي انظممت لكوكبة اعضائة........


بالنسبة لمانقلتة من الاخ الواصلي , فالاخ الواصلي كثر الله من امثالة شخص لم نراء منة الى كل خير , وكنت متابع لكتاباتة التاريخية , ويتميز بعضد مايقول من الكتب , ولايصدر منة مايغضب الاخر , وهذا المواضوع نابعاً من كرم اخلاقة وحسن تصرفة.....


بالنسبة لنا نحن هنا فوالله اننا لانرضى لاعلى مطير ولاغيرها بماهو غير ماتتعامل بة الرجال مع الرجال الاخرون......


اما غيرنا ان احسن فلة وان اساء فعلية , اما هنا لاوالله فمن احسن فحياة الله ومن اساء كنا لة بالمرصاد اما ان يعاتب ويحذر , او ان يطرد غير مأسوف علية , وعضو واحد محترم نفسة وغيرة , اعتبرة افضل من الاف الاعضاء الغير محترمين.........


ولذالك لكل شارب مقص يالبناخي...........


وتقبل تحياتي......

[عتيبي نت]

بارك الله فيك وجزيت خيرا كلام عقل من عاقل وبالفعل هذه المنتديات وعلى راسها منتدانا المبارك انما فتحت للتواصل بين ابناء القبيلة ومعرفة اخبارها وامجادها فلاشك ان النفوس جبلت على محبة النفس والولد والوالد والعشيرة كما قال تعالى ( قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم وعشيرتكم.... ) الاية فمحبة ماتقدم جبلي وانما المذموم ماكان على سبيل التعصب والتفاخر ولذا نهينا عن التعصب لما يحدث من شقاق وجفوة ووغر للصدور وفي هذا خدمة للشيطان كما جاء عن الحبيب صلى الله عليه وسلم ( دعوها فانها منتة ) فبارك الله فيك والتواصل بين المؤمنين واجب فكيف اذا كان ذا نسب او رحم فالامر اعظم واشد
عموما اكرر شكري لك على هذه الاحاسيس الفياضة والتي تنم عن شخص كريم ولاشك ان الكريم لايبدر منه الا كل حميد وحسن
لكن لي عليك عتب عندما شددت على كبارنا فان هذا القول يفضي لشبيبة المنتديات ويربيهم على هجر اقاويلهم جملة وتفصيلا وكان الاولى التفصيل فليس كل مايقوله الكبار نرده بل الاصل صحة قولهم شريطة اتصال سنده وتدعيمه بالالدلة الدالة على صحة مانحاه فبالله عليك من نقل لنا كثيرا من اخبار المعارك الا هم وانما العاقل لايقبل كل ماهب ودب لكن لاينبغي اغفال رواياتهم فينظر العاقل هل الرواية من قبيل الشاذ او هي من قبيل المستفيض ثم ينظر وجه الاختلاف بين الروايات اي بين روايات كبار السن فبعض الاختلاف تضادي بمعنى ان الكبار اختلفوا فيما بينهم في صحة هذه الرواية فمنهم من ينكرها جملة وتفصيلا والاخر يثبتها جملة وتفصيلا فهذا هو الاختلاف الذي ينبغي ان يقف العاقل منه موقف الحيدة فلايقبل الا مادعم بالدليل واحيانا يختلفون من جهة التاريخ بمعنى يختلفون متى وقعت وهذه امرها هين ولاينبغي التشنج حولها واحيانا يكون الخلاف فيمن كان القائد هل هو فلان او ابوه او علان وهذه ايضا امرها ليس بكبير معضل وقد يكون الخلاف بين من وقعت بينهم المعركة فهم يثبتونها ولكن اختلفوا وقعت بين من وبين من فهذه تحتاج للنظر في اي الاقوال اقوى دلالة الخ لكن الحاصل ان رد كلام كبار السن على اطلاقه خطا لاينبغي الوقوع فيه وقبوله على اطلاقه ايضا لاينبغي بل لتعلم ان الاصل قبول رواياتهم لكن مع من قدم دليلا وفي نظر ي مرد اختلاف الروايات وقد اشار الكاتب الى سبب منها وهو التعصب للقبيلة ولو على حساب الحقيقة واجمال الاسباب في نظري هي :
1) التعصب للقبيلة مما يحمل الراوي اما على الزيادة او التدليس او الكذب
2) ان بعض العوام ينقل عمن هب ودب فتسري مقولته في الافق وحينها يصعب ردها
3) الحسد والحقد فقبيلة كقبيلة عتيبة حسادها كثر ولست اقوله تعصبا وانما لك اخي القاريء ان تستشف ذلك من خلال الواقع فهي لها امجادها وبطولاتها ماليس لغيرها وهذا قد يحمل بعض الحساد ممن اعيتهم عتيبة بامجادها الى الدجل وتلفيق ابيات شعرية مصنوعة او قصص من الخيال وغيره من القبائل التي كانت لها صولتها وجولتها مما لايخفى
4) وقد يكون بسبب امور سياسية يضطر كاتبها تعمدا ان يكذب او يدلس كما دلس بعض المؤرخين القدامى على العرب بوصفهم بالضعف وقلة الغيرة مع ان المعروف ان العرب اهل غيرة فكانوا يأدون بناتهم خشية العار واهل شجاعة لايخفى على الصغير فضلا عن الكبير او قد يكون مر ببلد فوجد اهله كذلك فعمم القول تدليسا منه فيوهم القاريء بأن سجايهم ماظهر من تعميمه الخ

5) الشعر النبطي فلاهو بالشعر الفصيح الذي له بحوره ويمكن معرفة المصنوع منه ولاهو بالكلام العادي وتجد ان كثيرا ممن يحاولون الدجل ماعليه الا ان يلفق ابياتا من عنده فالامر ليس بمعجز لكن الفصيح انا لاحد فاهل الاختصاص يعرفون غثه من سمينه وليس معنى كلامي رد الشعر النبطي بل هو دليل من ضمن الادلة التي يستشهد بها ولكن من السهل التلفيق فيه بخلاف الفصيح والا اهلونا كانوا اذا ارادوا اثبات شي قالةا ابياتهم لكن المشكلة في اثبات نسبته لقائله وان كان ولله الحمد كثير ا منها مثبته
وغيره من الاسباب لكن خلاصة القول انه لاينبغي تجريد اقوال العامة لمجرد انهم عامة ابدا ففيهم الخير والبركة لكن على طلاب العلم والحق التجرد واخذ اقوىالادلة وعموما ينبغي الائتلاف واحلال المودة مكان الحفوة وهذا من اعظم مقاصد الشريعة 0والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[القاسي]

مشكورين ياخوالي
والمغزى منها ياخالي داهية عتيبة علشان تدرون اننا نحبكم
ولانبي هالانترنت يقسي القلوب بيننا

هذا المغزى منة

[ابوسليمان]

هلابك ومرحبابك يالبناخي
والله يحييك

اما بالنسبه لرسالة الاخ الواصلي فعلى العين والراس
وكلامه حقيقي ولايشوبه شائب

ولكن مثل ماذكروا الاخوان نحن في منتدى الهيلا لا نصادر حق احد مهما كان

وفي نفس الوقت لا نرضى ان يصادر حقنا

لا اقول هذا الكلام من باب الاستعلاء ولكن هذه الحقيقه

فالمعارك التي ترد في هذا المنتدى ترد بمصادرها التاريخيه الموثقه

اخيرا حياك الله مره ثانيه ومجمل ومشكور



ازكى تحيه,,,,,,

[ذيب عتيبة]

كلام موزون ويحسب من طيب معدنة

[العمري]

يحليله بناخيكم يا عتيبة
........................................

............................................

قلت وش السالفة اكيد جاي بشي كايد يوم قال ماودي اجي وديني فاضية

اكيد جايب قصيدة واحد من امراء خوالة وقلت بن حميد شيخ برقا .

ولا قصيدة بن شرار

......................................

الجياده والله مدري هي من خواله ولا عمامه

عندي سعال للمهلكي 0 0 0

1) عتيبه مالها بناخي عند مطير ولا مؤاخذه الا 00 00 حضرتك 0

2) واذا الاول خطا ليش ترفعوا حمران النواظر عن نقل الرساله الهامه

معليش المسعلة صارت سؤالين

[ابوسليمان]

العمري







اقول الله يعوضك بالجنه

لياصار هذا كلامك وتفكيرك






تذكرني بطلاب رابع ابتدائي






العقل نعمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العمري]

ابو سليمان والله انك صادق


ان العقل نعمة|1|

الناس تقول الله يرزقنا الجنة مهو الله يعوضنا للأن العوض يكون بين


........................................

..........................................



والله هذه |3| الفزعه للبناخي ولا بلاش 0