أصل العدنانيين من مكة المكرمة(((وليس من اليمن )))

[عدنان وقحطان]

لاحول ولا قوة الا بالله
الحر من همزه والعبد من لطمه

[اسير الفراق]

المقارنه بين العدنانيين والقحطانيين اندثرت وانتهت حتى في عهد
اجدادنا القريب لم يعد لها وجود وكان التعصب للقبيله بدون الاهتمام
بكونها عدنانيه او قحطانيه ولو اردنا المقارنه بين شعبين عظيمين
فلاشك ان المساله تحتاج علم ودراسه وليس مجرد التفوه بكلام
تفوح منه رائحة العصبيه والاخ كاتب الموضوع يبدو انه يعتقد ان
مواضيعه سوف تقلل من القحطانيين فهو مخطىء فا القحطانيين
مدحهم الرسول بكلام منزل من السماء وليس منزل من الحقد
والكره فا القحطانيين هم من ناصر الرسول على عكس العدنانيين
والقحطانيين هم اصحاب السياده والممالك العظيمه قبل الاسلام
والقحطانيين اصل العروبه وهم من علم العدنانيين العربيه وهذا
هو المعروف والقحطانيين هم اهل الشجاعة وهم ن ادخل الكثير
من العدنانيين الى الاسلام واعتقد ان مفاخر القحطانيين لاتحصى
وطبعا اخواننا العدنانيين لهم مفاخرهم ولكن سا اكتفي باالرد عليك
بكلام من هو اصدق مني ومنك وهو الرسول عليه افضل الصلاة
والسلام


فضائل اهل اليمن في السنه المطهره

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه

هذا الحديث الذي أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ‏(‏10/41‏) :

عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي. رواه البزار وإسناده حسن

حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه :

قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله انا أفرس بالخيل منك فقال عيينة وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك ؟ قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بنى الحرث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي ان يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال أمرني ربي عز وجل ان العن قريشا مرتين فلعنتهم وأمرني ان أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين ثم قال عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ثم قال لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بنى أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة ثم قال شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول . رواه أحمد والحاكم


عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) رواه احمد بإسناد صحيح





عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) رواه البخاري






عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض

وقوله عليه الصلاة والسلام(من لم يكن له اصل في العرب فليلتحق
با الازد فا انهم اصل العرب)

عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال ( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم


وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )


عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا قبلنا وجئنا لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر . رواه البخاري



عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ، فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :ذكر النبي صلى الله وعلية وسلم :

(اللهم بارك لنا في شامنا , وبارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا ,اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا فاظنة قال في الثالثة : لا: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )) البخاري


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري


وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )


جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال ( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي



عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن



عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن





الإيمان يمان :



عن معاذ بن جبل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا يعرض الخيل فدخل عليه - عيينة بن حصن بن بدر الفزاري - فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنت ابصر مني بالخيل وأنا ابصر بالرجال منك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأي الرجال خير فقال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم ويلبسون البرد من أهل نجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال اليمن الإيمان يمان واكثر قبيلة في الجنة مذحج وماكول وحمير خير من اكلها وحضرموت خير من كندة فلعن الله الملوك الأربعة جمدا ومسرحا ومخوسا وأبضعة وأختهم العروة رواه الطبراني

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصين بن بدر الفزاري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنا أعرف بالخيل منك فقال عيينة وأنا أعرف بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلي رماحهم على مناسج خيولهم لابسوا البرد من أهل نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرحاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا فلعنتهم وأمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين ثم قال عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدةوعصية ثم قال لأسلم وغفار وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة ثم قال شر قبيلة في العرب نجران وتغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول خير من آكلها ثم قال .. ما مضى خير ممن بقي .. ولمن يريد تخريجه :

فقد رواه روى البخاري في تاريخه (4/248) والفسوي في المعرفة (1/327-329) وابن أبي خيثمة في تاريخه (ق10 وق267) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (2/273-274/رقم802) والطبراني في المعجم الكبير، وأبو يعلى في مسنده الكبير -كما في جامع المسانيد (10/19-20)- وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/261و266)، وعمر بن شبة في تاريخ المدينة (2/548) ، من طريقين عن يحيى بن حمزة عن أبي حمزة العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشبيب الكلاعي عن جبير بن نفير عن عمرو بن عبسة به نحوه مرفوعا .
رواه عن يحيى بن حمزة : عبد الله بن يوسف التنيسي، ومنصور بن أبي مزاحم.
هذا سند صحيح رجاله رجال مسلم؛ أبو حمزة العنسي هو: عيسى بن سُليم الرَّستني الحمصي، قال فيه أبو حاتم الرازي: ((ثقة صدوق)).
رواه بعضهم مختصرا ورواه الفسوي مطولا.

فهل تظن ايه المؤرخ المحترم النايع انك با الضغط على ازرة الكمبيوتر
سوف تغير او تلغي فضل القحطانيين واليمن التي تستحقرها
خرج منها صحابه وعلماء وقواد معارك ضحوا من اجل الاسلام با
ارواحهم ودمائهم اما انت فماذا قدمت للاسلام حتى تتكلم عن ناس
مدحهم الرسول مواضيعك كلها تدعوا للفتن والعنصريه والتفكك في
وقت احوج ما نكون فيه لان نتوحد من اجل اعداء الاسلام الذين يتربصون
بنا ويقتلون اخواننا في البلدان الاخرى

[عدنان وقحطان]

الله واكبر
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
الله يدخلك فسيح جناته يأسير الفراق
هذا مااحاول افهامهم ولكن قلوبهم مغشيه ومتكبره لايرون الحقيقه بل لايريدون رؤيتها يكفيهم هذا
قوله عليه الصلاة والسلام(من لم يكن له اصل في العرب فليلتحق
با الازد فا انهم اصل العرب) ولم يقل التحقوا بمضر او غيرها من القبائل العدنانيه

تقبل التحية مني على مجهودك الرائع يا أسير الفراق ونحن في انتظار كل جميل منك وصادق

آخر تعديل عدنان وقحطان يوم 08-Jul-2007 في 08:49 PM.

[طلال الروقي]

المقارنه بين العدنانيين والقحطانيين اندثرت وانتهت حتى في عهد
اجدادنا القريب لم يعد لها وجود وكان التعصب للقبيله بدون الاهتمام
بكونها عدنانيه او قحطانيه ولو اردنا المقارنه بين شعبين عظيمين
فلاشك ان المساله تحتاج علم ودراسه وليس مجرد التفوه بكلام
تفوح منه رائحة العصبيه والاخ كاتب الموضوع يبدو انه يعتقد ان
مواضيعه سوف تقلل من القحطانيين فهو مخطىء فا القحطانيين
مدحهم الرسول بكلام منزل من السماء وليس منزل من الحقد
والكره فا القحطانيين هم من ناصر الرسول على عكس العدنانيين
والقحطانيين هم اصحاب السياده والممالك العظيمه قبل الاسلام
والقحطانيين اصل العروبه وهم من علم العدنانيين العربيه وهذا
هو المعروف والقحطانيين هم اهل الشجاعة وهم ن ادخل الكثير
من العدنانيين الى الاسلام واعتقد ان مفاخر القحطانيين لاتحصى
وطبعا اخواننا العدنانيين لهم مفاخرهم ولكن سا اكتفي باالرد عليك
بكلام من هو اصدق مني ومنك وهو الرسول عليه افضل الصلاة
والسلام

قلنا للمره الألف الموضوع ليس لذكر فضائل الشعوب واللغات والحضارات
فكل قبيلة فيها حقها من رجالها وفضائلها و الكلام في هذا خارج سياق الموضوع

الموضوع للرد على من يقول العرب اصلهم من اليمن ومن ليس من اليمن ليس عربي او مشكوك في عروبته هذا الكلام يردد صبح مساء في اماكن كثيره
الموضوع ان العدنانيين عرب اقحاح ولا يمتون لليمن بصلة والقرأن عربي نزل في مكة بلغة قريش أما بقية الناس والقبائل فكل قبيلة فيها حقها من رجالها ومع ان بعض الردود من الطرفين متعصبة لكن كل رد يمثل وجهة صاحبة

لكن الفكرة الرئيسية أخذت حقها بالدليل القاطع
وحياك الله يا اسير الفراق والنعم في قبيلتك وننتظر مشاركاتك في قسم القبائل العربية
اتمنى ان يقفل الموضوع

[عدنان وقحطان]

اضم صوتي الى صوت الاخ المحب الصريح في اقفال الموضوع فلم يعد هناك جدوى من الحديث بعد ماقاله اسير الفراق
وكلنا عرب اخوه وكلنا اولاد ادم و حوى ولا فرق بيننا الا بتقوى
و السلام عليكم ورحمة الله

[......]

نعم الأزد أصل العرب بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم القوم الأزد يحسنون و لا يغلون هم مني وأنا منهم، من لم يكن له أصل في العرب فليلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب".


ونعم في قحطان وعدنان


الله سبحانه عزنا بالاسلام

ومن ابتغى العزة في غير الاسلام أذله الله

[الادعاصم@]

يازهراني اول مره اسمع في هذا الحديث ماصحة هذا الحديث هل هو من الصحاح او ضعيف او غريب او موضوع

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب الصريح

ياراعي الموضوع
رزقك الله بهالمرجج يرفعون موضوعك بدون أي فائدة سواء بالسطور الطويلة والحشو <<<باستثناء بعض الأخوة الكرام فوق
يالله لعيون العدنانيين
نرفع الموضوع معهم وعقبال 1000000متصفح

عاد مجرد مقال!!
في منتدى خاص
موجه لأناس خاصين
أتمنى أن يكون عامة من قرأه من العدنانيين. ولا أظن ذلك.

أخوي المحب
أريدك تجيب لي تقرير عن قبيلة مأكول؟
معك إلى ثلاث سنين!

بلاوي

المشكلة الموضوع أبو أحاديث اللي فرحانين فيه كل ساع قص ولزق. وهو لا يخرج من ثلاث حالات إن تكن إحداهن فهي الأخرى:
1- ضعيف الأسانيد
2- منكر المتون. كالحديث الذين يفهم منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبس في وجه أحد المؤلفة قلوبهم. وحاشاه من ذلك بأبي وأمي هو.
3- النسبة الصغرى أحاديث صحيحة. والحقيقة إنما هي جبر خواطر لأولئك القوم. كما جبر الرسول _ صلى الله عليه وسلم خاطر الرجل الأسود الذي أتاه وأن بياضه في الجنة يرى من مسافة ألف سنة _

والطامة هي سرقة الركن اليماني. الركن اليماني في الكعبة في أرض مضر. وليس بينه وبين الركن الشامي سوى بضعة أمتار. ترى مهوب في صنعاء

وسهيل اليماني وما أدراك ما سهيل اليماني
خش الرابط وانظر إلى عظمة هذا النجم

http://www.tasabeeh.com/falak/3/idea1.htm


يبعد عنا خمسين مليون ميل مهوب صنعاء ولحج ألفين ميل!!
وأكبر من كوكب الأرض آلاف المرات

على العموم سرقة نسب ذلك النجم أرحم من سرقة نسب آل الذبيح
وأرحم سرقة نسب أبينا إبراهيم وجعله زوراً وبهتانا من ذرية هود عليه السلام.


وأنا أرى رأيك

الموضوع أخذ حقه وكفاية

[علي عبدالله علي بايوسف]

السلام عليكم ورحة اللة وبركاتة



الاخ النايع اود ان ارد عليك ببعض النقاط من موضوعك نسب العدنانيين من مكة وليس من اليمن


1. فضل البشرية اجمع بمحمد صلى الله عليه وسلم وليس العدنانيين فقط اوالعرب كافة (واطلب منك ان تستغفر الله من قولك مثل هذا الكلام ).


2. اما قولك اصل العدنانيين من مكة فعتقد انه امر لا يختاف فيه اثنان.


3. اما اللغة العربية فان اسماعيل لم يتعلمها الا من اهل اليمن كما اخبر بذالك المعصوم صلى الله علية وسلم في الحديث المروي في صحيح البخاري (والقصه بكاملها موجودة) عندما نزلة قبيلة جرهم في مكة بعد ان استاذنت ام اسماعيل.


4.ان ابناء اسماعيل عليه السلام عرب مستعربة اي داخلين على العربية بحكم مجاورت ام اسماعيل وابنها العرب فاخذو منهم اللغة والعادات العربيه.


5. ونحن هنا لانختلف معك في فضل العدنانيين, ولا كن فضلهم بالمعصوم صلوات ربي وسلامه عليه لا كما تزعم .


6. ارى من خلالا طرحك ان لديك نوع من الكراهية على القحطانيين واليمن وما اتى من اليمن, نسال الله لك الهداية والصلاح في القول والعمل, ونزع ما في صدرك من غل لخوانك المسلمين.


يقول الله تعالى في محكم اياته

(و جعلناكم شعوب وقبايل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العظيم

ولولا ضيق الوقت لقعدت اشرح لك الى ان تقتنع بان هناك اخطاء في موضوعك واخطاء كبيرة ولاكن الى هنا كفايه (خير الكلام ماقل ودل)

مع اعتذاري لكم عن اي خطاء املاي غير مقصود وارجو منكم عدم حمل الكلام على غير محملة
وتحياتي لكل ادارة ومراقبين ومشرفين واعضاء وزوار منتدى قبيلة عتيبه الهيلا

ووووووودددددددمممممممممممتتتتتتتتتتتمممممممممم بخير

[الجوراسي]

مرحبا بالنايع ومواضيعه

دوبي اقرا هذا الموضوع العظيم

وهو هدية العيد منك يا استاذنا الكبير النايع

جعله الله في موازين حسناتك

اخوك

الجوراسي