إلى الطاعنين في عرض أبي عمر العتيبي ونسبه والذين شبعوا من لحمه!!

[أبو عمر العتيبي]

إلى الطاعنين في عرض أبي عمر العتيبي ونسبه والذين شبعوا من لحمه!!

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:

فقد كتب أحد الناس في الساحات العربية رابطاً لهذا المنتدى يزعم أن هناك من ينكر انتسابي إلى قبيلة عتيبة –زادها الله توفيقاً وتسديداً- ..

ففتحت الرابط ففوجئت بمن يتهجم عليَّ ، وينكر انتسابي إلى قبيلة عتيبة ، بل ويتهمني بالإرجاء وينسب هذه الكذبة إلى الشيخ الفاضل عبد العزيز الراجحي -حفِظَهُ اللهُ ورعَاهُ- ..

وكنت من قبل قد رأيت هذا المنتدى وأعجبني اهتمامه بنسب هذه القبيلة العريقة ، ولكني لم أشترك فيه لما عندي من الأشغال والأبحاث العلمية ..

فلما رأيت ذلك المقال السيء الذي لا يليق بمثل هذا المنتدى أن يكتب فيه تلك الشتائم والسباب التي لم ينطق بها من حاسب نفسه وخاف ربه حق خوفه ..

لما رأيت ذلك المقال سجلت في هذا المنتدى، ولكن اشتراكي تأخر تفعيله حتى ظننت أن الإدارة ليس لها رغبة في اشتراكي ..

فأردت هذه الليلة كتابة رسالة إلى الإدارة ، وقبل إرسالها جربت كتابة موضوع فرأيت اشتراكي قد فُعِّلَ والحمد لله ..

فأردت كتابة بعض التوضيحات حول ما كتبه بعض الناس في ذلك المقال ..

وحيث إن ذلك المقال قد تشعب وكثرت صفحاته في أخذ وردت رأيت إفراد هذا المقال والله المستعان

أولاً : إن الله جل وعلا خلقنا لعبادته وطاعته ، وجعل ميزان الفضل في تقواه ، والخوف منه ، والعمل بما يرضيه ..

قال تعالى: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.

فالواجب للمسلم أن يعمل لما خلق لأجله ، ولا ينصرف عن ذلك بما يصده عن طاعة الله وعبادته ..

ثانياً : أن الأنساب لها أهمية عظيمة في الشرع ، وتكمن أهمية النسب في أمور عديدة أذكر ثلاثة منها :

1- معرفة النسب مهمة لصلة الأرحام والأقارب ، وفضل صلة الرحم معروفة في الكتاب والسنة ..

قال النبي -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- : ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر)) انظر : السلسلة الصحيحة(رقم276)


2- التعارف .

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}


3- لمعرفة النسب أهمية عظيمة في الدعوة إلى الله، والدفاع عن حياض الدين، فقد كان النبي -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- يستعين في دعوته بأبي بكر الصديق لمعرفته بالقبائل والأنساب،وأمر حسان بن ثابت -رضِيَ اللهُ عنهُ- أن يستفيد من أبي بكر الصديق -رَضِيَ اللهُ عنهُ- في الأنساب..

في صحيح مسلم -رحمهُ اللهُ- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان: "اهجو قريشا. فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل"

فأرسل إلى ابن رواحة فقال "اهجهم" فهجاهم فلم يرض. فأرسل إلى كعب بن مالك. ثم أرسل إلى حسان بن ثابت. فلما دخل عليه، قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه. ثم أدلع لسانه فجعل يحركه. فقال : والذي بعثك بالحق! لأفرينهم بلساني فري الأديم.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تعجل. فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها. وإن لي فيهم نسبا. حتى يلخص لك نسبي" فأتاه حسان. ثم رجع

فقال : يا رسول الله! قد لخص لي نسبك. والذي بعثك بالحق! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين. قالت عائشة : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان "إن روح القدس لا يزال يؤيدك، ما نافحت عن الله ورسوله". وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هجاهم حسان فشفى واشتفى".

ثالثاً : مع أهمية النسب ومعرفته حذر الشرع من اتخاذه مطية للنعرات الجاهلية، والدعوات العصبية ، والطعن في الأنساب، واتخاذه وسيلة للفتنة والاختلاف ..

قال النبي -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- : ((إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)).

وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن:

الفخر في الأحساب

والطعن في الأنساب

والاستسقاء بالنجوم

والنياحة)) وقال: ((النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها
سربال من قطران ودرع من جرب)) رواه مسلم


وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله تبارك وتعالى وهو عليه غضبان))

رابعاً : من القواعد المقررة أن الناس مؤتمنون على أنسابهم، وأنه لا يجوز الطعن في نسب أحد إلا ببينه واضحة لا شك فيها ...

وأنا أبو عمر أسامة بن عطايا العتيبي ، عتيبي ، من برقا ، جدنا أقبل من السعودية من شرق المدينة النبوية –على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- ..

وأنا لم أنتسب إلى قبيلة عتيبة اعتباطاً بل هذا ما أخبرنا به آباؤنا عن أجدادهم ..

وقد أخبرني بشيء من نسبنا عمي عبد ربه عثمان رحمه الله ، وخالي صلاح ، وابن عمنا –وابن خال أمي- عبد العزيز بن الشيخ –شيخ القرية في حينها- خضر رحمهم الله ..

وهذا حديث متداول عند عائلتنا ...

أما والدي فلم يكن له اهتمام بالنسب مطلقاً ، فقد كان تاجراً ومشغولاً بذلك -رحمهُ اللهُ- ..

بل أخبرني عمي -رحمهُ اللهُ- عن عمه –وهو جدي لأمي- أنه أتاهم جماعة من عتيبة ، وتعرفوا عليهم، وأضافوهم، ثم ودعوهم ..

وكانت قريتنا التي كان مختارها من عائلتنا في غنى عن السفر والعودة لما عندهم من الأراضي الزراعية الخصبة ..

ونحن وعتبان برقا أبناء عم...

خامساً : طعن بعض الناس في عقيدتي بسبب شدتي على الخوارج، وردي عليهم ، ودفاعي عن المملكة العربية السعودية -حرسَهَا اللهُ وحَماهَا- ، وبدفاعي عن بعض الأشخاص الذين رأيت أنهم على شيء من الحق..

فقام بعض الحاقدين على هذه البلاد، المكفرين لخادم الحرمين الشريفين ، ويدعى عادل الباشا -وهو مصري الجنسية- بكتابة سؤال وجهه للشيخ عبد العزيز الراجحي، بتر فيه كلامي، وافترى عليَّ ، فأفتاه الشيخ بناء على دعواه ، وحكم الشيخ على الأقوال التي نسبت إلي ولم يحكم على شخصي ..

وحصل أخذ وعطاء بيني وبين الشيخ -حفِظَهُ اللهُ ورعَاهُ- ، بينته في مقالي هذا :

....................................


تنبيه: عادل الباشا تم ترحيله من المملكة العربية السعودية بأمر من إمارة المنطقة الشرعية ..

سادساً : يجب على المسلم أن يتقي الله في نفسه، وأن يتثبت في الأخبار ، وأن يجتنب ظن السوء، وليعلم أن الكلام في أعراض الناس وغيبتهم من الكبائر والموبقات ..

قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}

فهذه بعض الأمور أردت أن أنبه إليها الكتاب والقراء في هذا المنتدى ..

والله من وراء القصد

والله أعلم. وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبينا محمد

كتَبَهُ: أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي

وهذا موقعي الشخصي ، فيه ترجمتي، ومجموعة من كتبي ومقالاتي :

...............................
نأمل عدم وضع روابط لمواقع اخرى
الادارة

[ابن هوازن]

الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي جزاك الله خيراًوبارك الله فيك ونفعَ بِكَ


أنا كُنتُ أعلم أن كل هذه الضجه حدثت من بعض المرجفين

الذين لا يخافون الله ولا يتقونه حق تقاته

وإلا لما تعرضوا لمثل هذه الأمور

وكما هو معلوم الطعن في الأنساب كُفر

فنسأل الله أن يغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين

وأهلاً وسهلاً بِكَ في منتداك بين أهلك وأخوانك

ولا تلتفت لناعقين الخائبين

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن هوازن

الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي جزاك الله خيراًوبارك الله فيك ونفعَ بِكَ


أنا كُنتُ أعلم أن كل هذه الضجه حدثت من بعض المرجفين

الذين لا يخافون الله ولا يتقونه حق تقاته

وإلا لما تعرضوا لمثل هذه الأمور

وكما هو معلوم الطعن في الأنساب كُفر

فنسأل الله أن يغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين

وأهلاً وسهلاً بِكَ في منتداك بين أهلك وأخوانك

ولا تلتفت لناعقين الخائبين

جزاك الله خيراً وبارك فيك

وشكر الله لكم

[ولد شيبان]

الأخ الفاضل .........

أبو عمر العتيبي

أنا من المتابعين لكتاباتك منذ سنوات في الساحة وفي غيرها ....... ومع أني أختلف معك كثيراً في وصفك لمخالفيك بالأوصاف التي تقشعر منها الجلود .. من الألحاد والزندقة والكفر ..... بسبب خلاف بسيط .... أو بسبب أتهامهم لك في عرضك أو ما أشبه ذلك ....

لكن هذا الأمر لا يعني أنني أوافق على ولوغ البعض في عرضك ......

لكن من حق أي فرد من قبيلة عتيبة ...... أ، يستفسر عن الداخلين في القبيلة .. أو المدخلين أنفسهم ضمن القبيلة ....
خاصة في هذا الوقت .......

فالصانع الآن يدعي أنه من قبيلة .....
وأختلط الحابل بالنابل .....

ولا يكفى أن عمك سولف عليك ( ( حاجاك ) عن عتيبة ... أو فيه ناس من عتيبة حلوا عليكم ضيوف
أن هذا الأمر كافي لإنتسابك لقبيلة عتيبة ....

نعم فيه الكثير من أبناء القبيلة هاجرو ضمن من هاجر . خارج نجد والحجاز ...

ولكن من حق القبيلة التأكد من مدعين الإنتساب إليها ....

ويمكنك الرجوع إلى عمك مرة أخرى والإستفسار ..... من أي فخوذ برقا أنتم ......لأن برقا .. ليست عائلة ......
بل قد تماثل بعض القبائل من حيث العدد ..

وفي الختام .....

مسئلة أنك مرجىء ... او غير ذلك ...... هذا شي بينك وبين ربك ..
أهم شي قدم لنا أثبات رسمي أنك من برقا ...

أو على الأقل قلنا من أي أقسام برقا ....

لن هناك فلسطينين عتبان ........ قابلتهم ...... يخبرونك عن الفخذ ....... وعن البد ..... مما جعل لكلامهم مصداقية ...


والله الهادي إلى سوء السبيل

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد شيبان

الأخ الفاضل .........
أبو عمر العتيبي
أنا من المتابعين لكتاباتك منذ سنوات في الساحة وفي غيرها ....... ومع أني أختلف معك كثيراً في وصفك لمخالفيك بالأوصاف التي تقشعر منها الجلود .. من الألحاد والزندقة والكفر ..... بسبب خلاف بسيط .... أو بسبب أتهامهم لك في عرضك أو ما أشبه ذلك ....
لكن هذا الأمر لا يعني أنني أوافق على ولوغ البعض في عرضك ......
لكن من حق أي فرد من قبيلة عتيبة ...... أ، يستفسر عن الداخلين في القبيلة .. أو المدخلين أنفسهم ضمن القبيلة ....
خاصة في هذا الوقت .......
فالصانع الآن يدعي أنه من قبيلة .....
وأختلط الحابل بالنابل .....
ولا يكفى أن عمك سولف عليك ( ( حاجاك ) عن عتيبة ... أو فيه ناس من عتيبة حلوا عليكم ضيوف
أن هذا الأمر كافي لإنتسابك لقبيلة عتيبة ....
نعم فيه الكثير من أبناء القبيلة هاجرو ضمن من هاجر . خارج نجد والحجاز ...
ولكن من حق القبيلة التأكد من مدعين الإنتساب إليها ....
ويمكنك الرجوع إلى عمك مرة أخرى والإستفسار ..... من أي فخوذ برقا أنتم ......لأن برقا .. ليست عائلة ......
بل قد تماثل بعض القبائل من حيث العدد ..
وفي الختام .....
مسئلة أنك مرجىء ... او غير ذلك ...... هذا شي بينك وبين ربك ..
أهم شي قدم لنا أثبات رسمي أنك من برقا ...
أو على الأقل قلنا من أي أقسام برقا ....
لن هناك فلسطينين عتبان ........ قابلتهم ...... يخبرونك عن الفخذ ....... وعن البد ..... مما جعل لكلامهم مصداقية ...
والله الهادي إلى سوء السبيل

الجواب :


أولاً: قلت : "من الألحاد والزندقة والكفر ..... بسبب خلاف بسيط .... أو بسبب أتهامهم لك في عرضك أو ما أشبه ذلك ...."

أثبت ذلك فإني أنكر هذه الدعوى أشد الإنكار ..

وأظنك تقصد ما قام به المدعو جوهر وما قام به من الإفك والبهتان والطعن في عرضي وغير ذلك من الافتراءات ..

ومع ذلك فأين وصفته بالإلحاد أو الكفر أو الزندقة؟

أرجو أن تأتي بنص كلامي لأنظر هل الخلل في كلامي أم في الفهم لكلامي؟


ثانياً : سواليف عمي وأجدادي كافية في الانتساب إلى هذه القبيلة ، وإذا كنت تريد محاكمة عمي وأجدادي فاذهب وحاكمهم!!


يكفي اشتهار هذا الأمر في عائلتنا ، وقدوم جماعة من أقاربهم زائرينهم في فلسطين ..

ثالثاً: ليس لأحد الحق في أن ينكر نسبي إلى عتيبة إلا ببينة كالشمس وإلا كان فعله هذا من أخلاق الجاهلية ، ويكون بذلك مرتكباً كبيرة من كبائر الذنوب..

رابعاً: الصانع أو النور أو الصلبة وغير ذلك لا علاقة لنا بهم ، فنحن من قبيلة عتيبة أباً عن جد ، وطباعنا تدل على ذلك ..

والله الموفق لا رب سواه

[أبو مرحبا]

ابو عمر العتيبي
جزاك الله خيرا"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله القتات )) او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الذي وصل لك خبر ان هذا المنتدى يريد الفتنه
ولاكن انت أكبر من هذا الشخص حيث انك تكلمت بكلام سليم ...

ابن هوازن
الطعن في الانساب هذا اذا لم يكن حقيقه او افتراء على قبيلة معينه
ولاكن اذا كان حقيقه هل يعتبر طعن لا والف لا ...
فيجب التأكد من الحقيقه قبل ان تطعن في قبيلة معينه...
وشكرا" لكم

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[طلال الروقي]

اللأخ أبوعمر
لم تتكلم في مقدمتك عن حكم انتساب الرجل لغير أبيه رغم التصاقها الشديد بالموضوع

أعتقد مافيه شي اذا طالبك واحد بإثبات نسبك لأن الدعوى لابد لها من بينة

وقبيلة عتيبة معروفة ومشهورة وأي واحد يدعي لها لابد لأن يخبرنا من هوولأي قبيلة منها ينتسب وإلى أي فرع وفخذ وأسرة فإذا أخبرنا بقي الحكم عند ذلك الفرع المنتسب إليه فإذاكان صادقا فإنه لابد وأن يعرف
عندهم
ونحن نطالبك بهذا الآن ونرجومنك عدم الخروج من الموضوع

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب الصريح

اللأخ أبوعمر
لم تتكلم في مقدمتك عن حكم انتساب الرجل لغير أبيه رغم التصاقها الشديد بالموضوع

أعتقد مافيه شي اذا طالبك واحد بإثبات نسبك لأن الدعوى لابد لها من بينة

وقبيلة عتيبة معروفة ومشهورة وأي واحد يدعي لها لابد لأن يخبرنا من هوولأي قبيلة منها ينتسب وإلى أي فرع وفخذ وأسرة فإذا أخبرنا بقي الحكم عند ذلك الفرع المنتسب إليه فإذاكان صادقا فإنه لابد وأن يعرف
عندهم
ونحن نطالبك بهذا الآن ونرجومنك عدم الخروج من الموضوع

لا بأس ..

وشكراً لك على تنبيهي على هذا الأمر


فأقول :

سابعاً : من كبائر الذنوب انتساب الرجل إلى غيره أبيه ..

خرج البخاري ومسلم عن أبي ذر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: : ((ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كفر بالله، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار))

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (((إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تره، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل)) .

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه، يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام))


وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عهد إليه : ((..ن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل الله منه، يوم القيامة، صرفا ولا عدلا)) .

=====================


وعائلتنا معروفة بأنها من عتيبة ، ولا شك في ذلك عندنا ..

والله الموفق

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قحص

ابو عمر العتيبي
جزاك الله خيرا"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله القتات )) او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الذي وصل لك خبر ان هذا المنتدى يريد الفتنه
ولاكن انت أكبر من هذا الشخص حيث انك تكلمت بكلام سليم ...

ابن هوازن
الطعن في الانساب هذا اذا لم يكن حقيقه او افتراء على قبيلة معينه
ولاكن اذا كان حقيقه هل يعتبر طعن لا والف لا ...
فيجب التأكد من الحقيقه قبل ان تطعن في قبيلة معينه...
وشكرا" لكم

وجزاك وبارك فيك

وشكراً لك

[ابو ضيف الله]

يا ابو عـمـر الامـر لا يستحق كل هـذه المقـدمة الطـويلة العـريضة

ان كنـت من عتيبه فعلاً فانتسب واخبـرنا من هو ابوك وجـدك ومن اي عتيبه انت


ثم لاحظت في موضوعك حول اتهمامك بالارجاء انك اطلقت النــار الجميع

- وعلى راسهم ابو احمد الشيباني رحمه الله -

فيا فـالح لماذا لا تقيس حـكم الشيخ الراجحي فيك على غيــرك

ام ان سيـاستك مع المخالفين تابئ ذلك وتلزمك بالقـدح في عقائدهم

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين