عتيب ليس جد قبيلة عتيبة

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حطيم

اخي الكريم عامر لا تتلون في الكلام وتخادع ،،،،، في كلامك الاول تقول أن القداح صحف عتب إلى عتيب

وقد وضحت لك هذا اللبس وقلت في الحجة المؤرخة بعام 1005 هجري جاء ذكر عتيب وبهذا زال اللبس

والان تطالبني ما هو دليلك أن عتيب هو جد قبيلة عتيبة ؟؟؟

قلت الدليل واضح مثل عين الشمس فيما نقلت لك يبدو ان فهمك بطيء جداً أو انك تكابر وهذا الذي اعتقده ...................... عتيب هو جد قبيلة عتيبة شئت أم ابيت ؟! ودعك من المراوغة


هل موجود في بطاقتك الشخصية عتيبي أم عتيبة ؟؟؟؟

عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة


واضحة يا عامر الهوى اعمك بصيرتك فلا حول ولا قوة الا بالله

الاخ / بن حطيم

جميع ما ذكرت أعلاه مجرد كلام واجتهاد منك وليس بدليل

س/ أين الدليل الذي تقول أنه واضح وضوح الشمس اذكره لنا مع ذكر الكتاب الذي نقلته منه او الوثيقة التي نقلته منها بشرط أن يكون نصح الدليل صريح وهو ان يذكر عتيب أنه هو جد قبيلة عتيبة؟

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر الروقي

اخي عامر
واضافة لما تفضلت به فان القداح عند تعليقه على اسم هوازم ( هوازن ) الوارد اسمه في تسلسل جدود النفعه - في الحجه او الوثيقه - علق على ذلك بالقول : ان هوازن هذا لايشير الى هوازنية عتيبه وانما هو سبب الالتباس .. واضاف ( ان هوازن يعني فقط انه اسم من الاسماء الشائعه عند العرب ) واعطى بعض الامثله .

التعليق : ومن هذا المنطلق نقول للقداح ايضا :
(( لماذا لا يكون اسم عتب ( المصحف لعتيب ) واسم شباب المحور ( لشبابه ) . لماذا لا تكون ايضا فقط مجرد اسماء شائعه في ذلك العصر وما قبله وما بعده .؟؟!!

الاخ النمر الروقي
شكرا لك على هذه الاضافه

تقبل تحياتي

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alazwary

مداخلة أخي الحطيم لو سمحت :

هل قبيلة جُهينة أسم جدها ( جُهين ) ، وحُذيفة ( حُذيف )

ولماذا لم نقل قبيلة ( سُبيعة ) على وزن عتيبة بدل سُبيع ؟

ولماذا سُليم لم نقل قبيلة سُليمة ؟

بل لمااااااااااذا لم نقول نُفيع ==> نُفيعة ، ومُقيط ==> مُقيطة

.
.
.
.
.

الاخ / الازوري

جميع ماذكرته أنت وأخونا بن حطيم ليس دليل بل تأويلات واجتهادات لا تنفع ولا تضر

هل لديك دليل بنص صريح يثبت ان عتيب هو جد قبيلة عتيبة اذكره ؟

[الجوراسي]

الخلاصه:
لايوجد أخواني القراء لدى القداح اثبات الا الاجتهادات والتصحيفات والتوهمات التي ليس عليها دليل


أنتهى

[@ـايل]

شكرا للمتحاورين

واتمنى ان لايخرج الحوار عن لب الموضوع .. حتى يستفيد جمعنا

..

التوقيع

شكر خآص للأخ العزيز (سمي جدي) ,,, للتواصل,,, hail-osaimi@hotmail.com الفيس بوك : هايل العصيمي انستقرام : hailosaimi تويتر : AlHooL@

[العكام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيطار

اعطي القداح اكبر من حجمة

القداح اصلاً غير ثقة ولايعتد به نهائي لمايتمتع به من تصحيف وتحريف وبتر للاسماء في ابحاثه الشاذة وقد تم ايضاح ذلك عن طريق الشيوخ من الدهينات حفظهم الله

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العازمي العتيبي

لاهنت اخوي عامر الهوازني

على التوضيح القيم والمفحم في نفس الوقت ...

حياك الله يافهد العتيبي
تقبل تحياتي

[OTAIBAH]

طيب نهي مشكل


ما أثباتك ان عتيب ليس جد عتيبه!!

[OTAIBAH]

وللاخوان للي مثبتينه..


ما اثباتكم ان عتيب جد عتيبه!!


نبي ناس تثبت بدليل


او تنفى بدليل


خبركم النظره ماهي دليل على قول ابونوره

فوجهات النظر فالانساب ماتوكل عيش

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otaibah

طيب نهي مشكل


ما أثباتك ان عتيب ليس جد عتيبه!!

الاخ الكريم

وردفي كتاب ( فتح رب الارباب بما اهمل في لب اللباب من واجب الانساب ) لعباس بن محمد بن احمد بن السيد رضوان المدني وهو مذيل على كتاب لب اللباب في تحرير الانساب للعلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله مانصه :
العتبي : لبني عتبة قبيلة من العرب مشهورة بوسط أرض نجد الى قريب من مكة المشرفة والعامة تقول في النسبة اليها عتيبي . ) ..... انتهى

وذكر أصل مسمى قبيلة عتيبة في المخطوطات والمشجرات لدى نسابة القبيلة وهو عتبة الهوازني

آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 24-Mar-2010 في 11:41 AM.