سؤال فقط لأولاد منصور هل انتم تعودون في ثابت بن سعد أم في جشم ؟!

[قاطع طريق]

الأخ بن عاصم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتماء بني جشم إلى هوازن يعتبر من المسلمات, فإنتساب دريد وقومه إلى هوازن أمر معروف ولا جدال فيه.
وخذ أي كتاب أنساب يعجبك

وجشم تعتبر من أهم أعمدة هوازن الخمسة:

جشم
بني صعصعة
بني سعد
نصر
ثقيف

وأطلق شنب في هوازن هو دريد بن الصمة وعامر بن الطفيل وهناك حكماء وأبطال آخرون لا يشق لهم غبار, ويضيق المقام بذكرهم.
لكن دريد لحاله, طير شلوى. شف هالملحمة لدريد يوم لعب في حسبة غطفان واتباعها, عندما ثأر لأخية عبدالله بن الصمة:

ويا راكباً إما عرضت فبلغن = أبا غالبٍ ان قد ثأرنا بغالبِ
وأبلغ نميراً إن عرضت بدارها = على نأيها فأي مولاً وطالبِ
قتلت بعبد الله خير لداته = ذؤاب بن أسماء بن زيد قاربِ
وعبساً قتلناهم بجوِّ بلادهم = بمقتل عبد الله يوم الذنائبِ
جعلنا بني بدرٍ وشخصاً ومازناً = لها غَرَضاً يزحمنهم بالمناكبِ
فلليوم سميتم فزارة فاصبروا = لوقع القنا تنزون نزو الجنادبِ
تكرُّ عليهم رجلتي وفوارسي = وأكرهُ فيهم صعدتي غير ناكبِ
فإن تدبروا يأخذنكم في ظهوركم = وإن تقبلوا يأخذنكم في الترائبِ
وإن تسهلوا للخيل تسهل عليكمُ = بطعنٍ كإيزاغ المخاض الضواربِ
وإن تحزنوا تغشى الجبال رجالنا = كما استوفزت فدر الوعول القراهبِ
ومرة قد أخرجنهم فتركنهم = يروغون بالصلعاء روغ الثعالبِ
وأشجع قد أدركنهم فتركنهم = يخافون خطف الطير من كل جانبِ
وثعلبة الخنثى تركنا شريدهم = تعلّة لاهٍ في البلاد ولاعبِ
ولولا جنان الليل أدرك ركضنا = بذي الرمث والأرطى عياض بن ناشبِ
فليت قبورا بالمخاضة أخبرت = فتخبر عنا الخضر خضر محاربِ
ردسناهمُ بالخيل حتى تملأت = عوافي الضباع والذئاب السواغبِ
ذريني أُطوف بالبلاد لعلني = ألاقي بإثرٍ ثلةً من محاربِ
منيتني زيد بن سهلٍ سـفـاهةً = وأنت امرؤٌ لا تحتويك مقانب
وأنت امرؤٌ جعد القفا متعكـسٌ = من الأقطِ الحولي شبعان كانبِ

وآسف إذا في القصيدة نقص




وقفه
شف هذا البيت, يوم دريد يتشره على أبناء عمومته نمير

وأبلغ نميراً إن عرضت بدارها = على نأيها فأي مولاً وطالبِ

هذا البيت مثل بيت تركي يوم يتشره على عيال عمه الروقه ويقول:

الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وأدنى عتيبة حايلٍ دونه النير

ومثل بيت شليويح يوم يتشره على عيال عمه برقا ويقول:

لا جيت برقا خصهم بالبشاير = وقل ارجعوا لدياركم هي والاوطان

يعني الشرهات هذي ما جت من فراغ, السبب الرئيسي فيها هو الحميّة التي لا حدود لها في الدم الهوازني من العصور القديمة إلى الآن.

بصراحة من خلال مطالعتي المحدوده لتاريخ القبائل العربية, ما عمري شفت أنهم يتشرهون على بعض, إذا ما حضر بعضهم المعركه.
بل ان الروقة والشيابين ساحبينها سحب, جريرة من عفيف إلى الوشم, فقط لأنهم لم يشاركوا عيال عمهم برقا في الجنيفاء.

شكلي كثرت الهرج عليكم ههههه
وداعة الله

[ابن عــــاصم]

حياك الله أخوي قاطع طريق

هذا الكلام اللي كنت أبيه يوم قلت 000 000 000 " أفدني جزاك الله خير"

وفعلا أفدتني لكن لي عندك استفسار أبيك فيه بعدين

أخوك ابن عاصم

[قاطع طريق]

حياك الله يالعصيمي

واللي نقدر عليه ابشر به

[line]

للأمانه فقط
تعديل الخطأ الإملائي

قتلت بعبد الله خير لداتهِ = ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب

[جهيبذاوي]

اخي ابن عاصم ,,,,,,,,,,آسف ان كنت ازعجتك يابن العم,,,,,, وانا بصراحة احس بكسرة في القلب ان كنت سبب في ازعاج احد!!,,,,,,, لكن تأكد أن خشونة كلامي مع الرأي الذي تمثله وليس مع شخصك الكريم(فأنت ابن عمي ) وكل ما سبق كان بسبب غيرتي على القبيلة والحق الذي أراه واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار!!!!!! وأما عن نسب دريد بن الصمة((( لا حظ على هذا المنهج لاحقنا نسب دريد وهوجاهلي)))فانظر إلى كتاب ابن حزم وابن الكلبي وهما من هما,,,,,,,, فقد أجمعا على أنه من جداعة بن غزية بن جشم بن.......بن هوازن,,,,,, مع كل التقدير والمحبة لك ياابن عاصم.

[ابن عــــاصم]

أبدن أبدن يابن العم (( جهيبذاوي ))
الخلاف ماهو الا على الموضوع فقط والا الحمية معروفه وفيك الخير
لكن اسمع مني اذا حنا ماعرفنا الأنساب الصحيحة مابنعرف من نحسن له ولا من نتجاوز عنه وهذا حرام وأنا ضد اللي يقول ان علم النسب " علمه ماينفع وجهله مايضر " لأن هذا الكلام باطل وأنا أقصد بالأنساب الصحيحة ان موضوع نسب عيال منصور الى الآن فيه اختلاف وهذا السبب الوحيد اللي خلاني أكتب هنا والنسب السليم لازم كل واحد يعرفه00000
وطبعا أنا وانت وغيرك مؤتمنون على أنسابنا وعلم النسب ماهو بس هنا عندنا يالعرب مثل مايضن بعضهم وخذ عندك مثال " الأمة الصينية " هم أشد الأمم ثباتا على حفظ النسب وتراهم يسوّن بالعلم هذه اللي مانسويه حنا بحيث أنهم يكتبون أسماء الآباء والجدود في هياكلهم الى أكثر من ألف سنه
هذا وهم الصين الشيوعيون فكيف نهمل هذا الجانب ونحن من " اسماعيل بن ابراهيم " عليه الصلاة والسلام وفينا محمد خاتم الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام0000
ويوم أنا فتحت الموضوع في جشم حط في بالك اني كتبت " أفدني جزاك الله خير " يعني ماكنت على يقين منه ولا على بالك لو كنت على يقين ماكان قلت " أفدني "
وبعدين هذا رد ماهو موضوع 00000000!!!!!!
وبصراحة فاجئني أخوي الصريح يوم قال " سبق ان أبلغناك عن طريق الخاص " 00 صراحة لا تعليق وقاطع طريق بيض الله وجهه ماقصر فهمني ان عندي اشكاليه بسيطه وحل الموضوع وانتها


أخوي جهيبذاوي لك جزيل الشكر وخالص التقدير

أخوك المحب ابن عاصم

[جهيبذاوي]

أخي الكريم ابن عاصم ,,,, اعلم أكرمني الله واياك وجعل الجنة مثواك,,,,ان انساب قبيلة عتيبة بكل فروعها ولله الحمد محفوظة سواء اللي عند نسابتنا بالحجاز ولم يكتبوه او اللي موجودة في الكتب القديمة التي وافقت ما ذكره نسابتنا القدماء في الحجاز,,, وهي كثيرة في تلك الكتب,,,,,, والكلام في الأنساب لا يجعلها ضائعة,,,, فالرسول صلى الله عليه وسلم(وهو أشرف الناس نسبا وحسبا) أتاه من الوفود من قال (أنتم معشر فهر منا) فرد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( نحن بني النضر بن كنانة لا ننتسب لغير آبائنا) أو كما قال عليه الصلاة والسلام,,,,,,,,, فلذلك علينا ألا نسمع لكل من يشككنا ويناقشنا في أنسابنا,,,,,, فالكلام ببلاش!!! والحقيقة واحدة,,,,,,,,

[ابن عــــاصم]

مشكور على هالمعلومات أخوي جهيبذاوي وبارك الله فيك


أخوك المحب ابن عاصم

[فهد الزائدي]

طيب بماذا توصلتم إليه هل انتم في جشم أم في ثابت بن سعد ؟!

[أبو الوليد]

الأخ فهد الزايدي
بصراحة مواضيعك جديرة بالاهتمام
وسؤالك وجيه
أي موضوع لك يطق سبع صفحات ماشاء الله عليك
وهذا يدل على أن لديك اشياء واشياء ..
لكن اجابة سؤالك لن تخرج عن هوازن ..
هذا اللي انا توصلت له .. عندك مانع ؟

التوقيع

https://twitter.com/abalwled عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ

[جهيبذاوي]

حياك الله يابو الوليد,,,,,,,,,,,,,,,عندي اقتراح يمكن يعجبك,,,,,,,,,, ما رأيك بتغيير طفيف على بيت
هلالي وسعدي وعتبي=هي الأسماء تنسب في الجذور,,,,,,بأن تحوله إلى
هلالي وسعدي و((جشمي))= هي الأسماء تنسب في الجذور,,,,,,,, بتسكيم الشين(جائزة في اللغة),,,,,,,,,, وفيها كمان رد على الزايدي وشلته!!!!!!!!