ماذا قالوا عن قبيلة عنزة ؟

[عـقـــــــــــاب]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أول شئ و الله ونعم بالقبائل و اللي يجرررح و يطعن مانقول له الا الله يهديه

وأما عن دخيل ابن سويط فهو دخل على البويت و البويت ماحضر العهد, على أساس هذا الامر صارت لابن سويط حجه وتفاصيل القصه معروفه بين ابناء القبائل .

[وائلي]

اخوي عقاب القصة ومافيها كا الاتي

اجتمعوا

الهذال
ابن سويط
الجربا

في فيضة وتعاهدوا الكل منهم حلف يمين انه مايغزوا الاخر ولايدخل مجرم ثم سميت تلك الفيضة بـ (فيضة الاديان ) نسبة الى المعاهدة ولازالت تسمى في هذا الاسم حتى اليوم.
بعد ذالك احصل خلاف بين ماجد الحثربي وخاله مفوز التجغيف وكلاهما من شمر اعتداء ماجد على خاله مفوز وقطع رجل خاله ثم هرب الى ابن هذال .
رفض ابن هذال ادخاله حيث قاال اني وضعت على رقبتي عهد ولن انقض العهد ولكن لك عليه او صلك للي تبي .
ذهب لبن سويط وادخله في بيت امه التي كانت حجاجة وقت المعاهدة واحتج ان البيت لم يحضر المعاهدة .

وانا اقول ان ابن هذال صان العهد كالعادة ولو ادخله لقيل ان ابن هذال باااق بالعهد ..
وهذا من وفاء الرجاال وهي تسجل لبن هذال وليس عليه .اما المغرضين واصحاب الاهواء والمبغضين فهم من يقول لماذا ابن هذال ما ادخل الحثربي

كما انها تسجل وسجلت لبن سويط حتى اطلق عليهم اهل البيويت ونعم بهم .

قال تعالى

-: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 34].
-: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المعارج: 32]، وقال في سورة (المؤمنون) في صفات المؤمنين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون:﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]، وقال في علامات الصادقين المتَّقين في سورة البقرة: ﴿ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177].



والوفاء بالعهد من صفات الأنبياء والمرسلين؛ فقال - تعالى - متحدِّثًا عن سيدنا إسماعيل - عليه السلام - في سورة مريم: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 54


وموقف ابن هذال لايلام عليه بل هو الصحيح فقد اوفا بالعهد كماهي العادة في اخو بتلاء

[جبل شمر2]

خالي الوائلي نعم وهل يسجل ايضاً الوفاء بالعهد لابن نوبان الذي حلف بالله لهذلول انه في وجهه عن كل مايكره ثم سلمه لعقاب هل تسجل ايضاً هذه في صفحة الوفاء بالعهد ايضاً

ياخالي تعيب على شمر انهم يذكرون مالهم وينسون ماعليهم وانا ضربت لك مثال بقصة ماجد مع خاله مفوز التجغيف وقلت لك هذا فعل الشمري وهذا فعل ابن نوبان الذي لم يحمي وجهه هل فهمت مغزى كلامي ياخالي


تفتخرون علينا ياخالي بقصص فعلت العرب اكثر منها فتظهرون ماشئتم وتخفون الشئ الذي لاتريدونه.

خالي الوائلي هلا اجبت على اسئلتي عن كتاب السديري لاني اراك من الصادقين دائما

[عزيزقوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل شمر2

خالي الوائلي نعم وهل يسجل ايضاً الوفاء بالعهد لابن نوبان الذي حلف بالله لهذلول انه في وجهه عن كل مايكره ثم سلمه لعقاب هل تسجل ايضاً هذه في صفحة الوفاء بالعهد ايضاً

ياخالي تعيب على شمر انهم يذكرون مالهم وينسون ماعليهم وانا ضربت لك مثال بقصة ماجد مع خاله مفوز التجغيف وقلت لك هذا فعل الشمري وهذا فعل ابن نوبان الذي لم يحمي وجهه هل فهمت مغزى كلامي ياخالي


تفتخرون علينا ياخالي بقصص فعلت العرب اكثر منها فتظهرون ماشئتم وتخفون الشئ الذي لاتريدونه.

خالي الوائلي هلا اجبت على اسئلتي عن كتاب السديري لاني اراك من الصادقين دائما

جبل شمر 2

اولاً : حياك الله عزيز وغالي ومن قبيلة نعزها كثيراً والله على ماقول شهيد .

وماكان بودي ان ياصل النقاش الى هذا الحد . خاصه ان عنزة وشمر حبائب وجيران وتعاقبوا اللحم والدم .

وهذا انت تقول ياخوالي وانا بعد خوال السويد ( الهرابده)

ثانياً : انا اللتمس العذر للوائلي عندما نزل الموضوع لوجود اشخاص في منتدى الطنايا

باعوا ضمايرهم لشيطان وقاموا يسلخون بــ قبيلة عنزة من الغث والسمين واكيد ان الموضوع ليس خفي عليك .

وكل فعل له ردة فعل مماثله له

ثالثاً : اخي العزيز هذلول الشويهري وقع بيد عقاب اكثر من مره واعتقه وتعهد على نفسه ان لايذهب بتجاه ولد سليمان مرة ثانيه .

ثم نقظ العهد الذي قطعه على نفسه ؟؟؟؟؟ لماذا يخلف العهد هذلول الشويهري الذي قطعه على نفسه

علماً . انه كان هذا الرجل حنشولي يخطف ماتطرف من حلال ولد سليمان من عنزة

ولم يكن يقود غزوات كبيرة يجابه بها خصمه .بل يقوم بغارات خاطفه ويهرب وبعدد محدود من الرجال .

ثم دارت شكواه مرات عديده اي انه نقض ماتعهد به على نفسه وقام بالحنشل على طريقته السابقة .

ثم قال عقاب هذا مابقي الا ان يسلب حلالنا ويترك لنا الماء الاسود والله اذا جاب الله اللي هذلول الشويهري سوف اذبحه ذبح شاة .

ثم قال عقاب لجماعته هذلول الشويهري ممنوع دخالته عند احد منكم ومرفوع عنه المنع .

شاء القدر ان يقع هذلول الشويهري اسير بين يدي جماعة عقاب العواجي ومعه (14 )

فقال احدى جماعة ابن نوبان هل تعرف يابن نوبان هذا الرجل الذي انت ادخلت .

قال ابن نوبان لالالا اعرفه .قال ابن عم ابن نوبان ان هذا هذلول الشويهري والذي رافع عنه العواجي الدخاله والمنع ..

قال ابن نوبان اذا انا لا امنعك انا امنع خوياك الباقين جميعاً اما انت رجل مرفوع عنك المنع من القبيلة كافه .

ثم احضروهم لعقاب وذبح هذلول واعطى ابن نوبان منعاهـ الباقين الذين احسن لهم ابن نوبان وزملهم وزهبهم وصملهم واعتقهم لله

لماذا يعتق الباقون ليس هذا احسان الله يعطيك الف عافيه ؟؟؟؟؟

لماذا باق العهد هذلول الشويهري الذي قطعه على نفسه ؟؟؟؟؟

في حالة رفع المنع تسقط الدخاله وهذه سلومهم وتقاليدهم في ذالك الوقت


قال خلف الاذن
المنع ياركابة الخيل مرفوع = من نيش بـ اطراف المزاريج ماعاش

وقال: ضيف الله بن حميد
يااهل الرمك كل يعَسِّف مهاره = والمنع مانطريه لاهم ولاحن

وقال: عقاب العواجي
ان جا نهار فيه جدع الملابيس = والمنع ماله في هكاليوم طاري

على العموم لي طلب عند جميع الاخوان الكرام عدم التجني على الاموات

وطلب الرحمة لهم وان يتركوا التشاحن والمزيدات التي لاتجيب الا البغضاءوالتفرققه

وليس هانك اي مانع ان يمدح الرجل ربعه ولكن ليس على حساب الاخرين والتقليل منهم

ليس الفتى من يقول كان أبي...لكن الفتى من يقول ها أنذا

تحياتي للجميع

[جبل شمر2]

خالي الادهم بن وايل ايه مشهورين بعدم البوق ياخوالي لكنكم بقتوا جاركم مسلط التمياط الم يطلب منكم الصحب عندما نزل عندكم في بيضاءنثيل واستغليتم قلة عدد جماعته وهجمتم عليه

ثم ياخالي الم تبوقوا العهد الذي بينكم وبين العصلان (طيور شلوى العمود) واستغليتم ذهاب الناس للحج وهجمتم عليهم ولاحظ انكم طلبتم منهم الصحب والمشاركة بالمرعى عن طريق امير حائل انذاك عبدالعزيز بن مساعد وسمحوا لكم عن طيب خاطر ثم لما رأو نيتكم بالبوق بهم اعطوكم العلم اللي يجمد على الشارب وصوبوا شيخكم ابن سويلم وذهبتم تجرون اذيال الهزيمه

هل تسجل ياخوالي هذه ايضاً من الوفاء بالعهد

الذي قعد يئن لايام ويقول ياغميضة عمري اللي راح هدر سمعت انه رحمه الله خاطوه بشعرة من راس امراة ثم مكث اياما يتحسر ثم مات صدق عبدالله بن رشيد رحمه الله

عادات راع البوق باللي مشى له &&& يرميه بالميدان من غير خيال.

ملاحظه الغضاورة خوال ابوي بس مايمنع ياخوالي لانكم تحبون الامانه وتحبون تبينون اللي لكم واللي عليكم لانكم امينين مررررررررررررررررررررررررررررررررره ياخوالي.

[الادهم ابن وايل النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل شمر2

خالي الادهم بن وايل ايه مشهورين بعدم البوق ياخوالي لكنكم بقتوا جاركم مسلط التمياط الم يطلب منكم الصحب عندما نزل عندكم في بيضاءنثيل واستغليتم قلة عدد جماعته وهجمتم عليه

ثم ياخالي الم تبوقوا العهد الذي بينكم وبين العصلان (طيور شلوى العمود) واستغليتم ذهاب الناس للحج وهجمتم عليهم ولاحظ انكم طلبتم منهم الصحب والمشاركة بالمرعى عن طريق امير حائل انذاك عبدالعزيز بن مساعد وسمحوا لكم عن طيب خاطر ثم لما رأو نيتكم بالبوق بهم اعطوكم العلم اللي يجمد على الشارب وصوبوا شيخكم ابن سويلم وذهبتم تجرون اذيال الهزيمه

هل تسجل ياخوالي هذه ايضاً من الوفاء بالعهد

الذي قعد يئن لايام ويقول ياغميضة عمري اللي راح هدر سمعت انه رحمه الله خاطوه بشعرة من راس امراة ثم مكث اياما يتحسر ثم مات صدق عبدالله بن رشيد رحمه الله

عادات راع البوق باللي مشى له &&& يرميه بالميدان من غير خيال.

ملاحظه الغضاورة خوال ابوي بس مايمنع ياخوالي لانكم تحبون الامانه وتحبون تبينون اللي لكم واللي عليكم لانكم امينين مررررررررررررررررررررررررررررررررره ياخوالي.

الولا من قال لك ان بين التميط والعواجي عهد ..؟؟؟
وبعدين العواجي حذر التميط بقصيدته
الي منها معرضها :
قل ارحل عن جوكم صا مانا
وغزاه العواجي في يوم معروف وقت معروف وبالضحى من النهار
.................................................. ..........
ودي اسئلك سؤال ..؟؟
وشولون عبيد الرشيد اسر حطاب السراح وهو عازمه على الغذا ؟؟؟
ليتك تشرح لنا القصة يا بعدي ....

[جبل شمر2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادهم ابن وايل النجدي

الولا من قال لك ان بين التميط والعواجي عهد ..؟؟؟
وبعدين العواجي حذر التميط بقصيدته
الي منها معرضها :
قل ارحل عن جوكم صا مانا
وغزاه العواجي في يوم معروف وقت معروف وبالضحى من النهار
.................................................. ..........
ودي اسئلك سؤال ..؟؟
وشولون عبيد الرشيد اسر حطاب السراح وهو عازمه على الغذا ؟؟؟
ليتك تشرح لنا القصة يا بعدي ....

ليست اول مره ياخالي تنسون حق الجار


نما الى علمي انكم في منتدياتكم تصفون اخو نوره بالخائن فاقول لك ياخال ان الخائن هو من قتل ضيفه عليق الحربي وسرق ذلوله

ياليت عليق ماجاكم&&& بدياركم صار مدفوني

اشرح لنا قصة عليق المشرفه ياخال.

بالنسبه لعبيد الكل يعرف القصة ان اهل الجوف هم من استفزع به وقد عزم السراح واكرمهم ثم علم انهم ينوون قتله فجاءهم في بيتهم وعند حمولتهم واسرهم

يعني لم ياسرهم في بيته ولم يقطف روسهم وهم ضيوفه كما فعلتم بضيفكم عليق الحربي

[الادهم ابن وايل النجدي]

والله ياخالي قالت العرب من له حيله فليحتال

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الدعوى عهود ومواثيق
والرجل اذا عاهد يوفي
والا اذا كان نقض العهود بالحيل لها صارنا مثل اليهود

اليك حيل اليهود في نقض المواثيق :

من أكثر الصفات القبيحة التي أثبتها القرآن لليهود نقض العهود والوعود والمواثيق.

فقد أشار القرآن إلى أنّ اليهود لا يحفظون عهوداً مع أحد، ولا يرعون وعداً قطعوه على أنفسهم، حتى ولا عهودهم مع الله جلّ جلاله، ويُعدّ هذا الخلق من أهم الصفات التي ينبغي أن يلتفت إليها العالم أجمع، وليعلم الجميع أنّ اليهود شعبٌ يخُطط دائماً للوصول إلى أغراضه، ولا يتحرك بدون خطّةٍ ومنهج، وفي الوقت ذاته لا يتورع عن سلوك أخسّ وأقذَر الوسائل في الوصول إلى أغراضه فالغاية تبرر الوسيلة. فلو كان السبيل إلى أهدافهم عقد المواثيق وإبرام العقود ثمّ نقضها فتلك عقيدتهم وذاك دينهم.
ولكن متى يقابل المسلمون هذا التخطيط اليهودي، وهذه العقيدة اليهودية السافرة، بإيمان مُقدَّس منشأه ومَردُّه قول العليم الخبير (أوَ كُلَّما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون) [سورة البقرة: 100].وقوله عز وجل: (إنّ شرّ الدوابّ عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون. الذين عاهدْت منهم ثمّ ينقضون عهدهم في كلّ مرّة وهم لا يتّقون) [سورة الأنفال: 55، 56].
لقد قصّ لنا القرآن عشرات العهود والمواثيق التي نقضها اليهود وهدموها وخرجوا عليها بكل بجاحةٍ، قال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوةٍ واذكروا ما فيه لعلّكم تتقون، ثمّ توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين)[سورة البقرة: 63، 64].
ويقول تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلاّ الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. ثمّ توليتم إلاّ قليلاً منكم وأنتم معرضون. وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخُرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون. ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان) [سورة البقرة: 83، 85].فقد بيّن الله تعالى أنّه أخذ الميثاق على بني إسرائيل بأن لا يعبدوا إلاّ الله وبأن يحسنوا للوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين، وأن لا يسفكوا الدماء وقد أقرُّوا بهذا الميثاق واعترفوا به وشهدوا على أنفسهم. وبعد هذا كُلّه نقضوا عهد الله وميثاقه الذي واثقهم به، فسفكوا الدّماء وقتل بعضهم بعضاً وأخرجوا بعضهم من ديارهم.وقد نزلت هذه الآيات في معرض الإنكار على اليهود الذين كانوا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وما كانوا يعانونه من القِتال مع الأوس والخزرج.
يقول ابن كثير: "وذلك أنّ الأوس والخزرج، وهم الأنصار، كانوا في الجاهلية عُبّاد أصنامٍ وكانت بينهم حروب كثيرة، وكانت يهود المدينة ثلاث قبائل: بنو قينقاع وبنو النضير حلفاء الخزرج، وبنو قريظة حلفاء الأوس فكانت الحرب إذا نشبت بينهم قاتل كل فريقٍ مع حلفائه فيقتل اليهودي أعداءه، وقد يقتل اليهودي الآخر من الفريق الآخر، وذلك حرامٌ عليهم في دينهم ونصِّ كتابهم
وقال تعالى: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً، وقال الله إنّي معكم لئِن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برُسلي وعزَّرتموهم وأقرضتم الله قرضاً حسناً لأُكفِّرنَّ عنكم سيئاتكم ولأُدخلنَّكم جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهار، فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضلّ سواء السبيل. فبما نقضِهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية يُحرّفون الكلم عن مواضِعِه ونسوا حظّاً مما ذُكِّروا به ولا تزال تطّلع على خائنةٍ منهم فاعف عنهم واصفح إنّ الله يُحبّ المحسنين) [سورة المائدة:12، 13]

وجميعنا نعرف نقض اليهود ( بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة ) لعهودهم مع رسول الله ( ص ) وأمّا في العصر الحديث فالعالم كُلّه شاهدٌ على نقض العهود والوعود، بل إنّ اليهود يتخذون الوعود والمواثيق أسلوباً وسبيلاً للوصول إلى أغراضهم، فقد يعقدون المعاهدة حتى يلتقطوا أنفاسهم ويُعِدُّوا أنفسهم. فإذا تحقق لهم ما أرادوا ينكثون العهد والوعد كعادتهم.

فبعد ما قدمه العرب من تنازلات مزلة فإن الطرف اليهودي كان ولا يزال يتعامل مع الطرف الفلسطيني بالازدراء والمكر والخداع وكعادة اليهود في التملّص من العهود، فإنّهم لم يصبروا على اتّفاق أوسلو، رغم حيفه وجوره، وعادوا إلى التمثيليّة المتكررة (تعدد فهم النّص)، تلك التمثيلية التي درجوا على اللجوء إليها كلّما أرادوا التحريف و التزييف فيقولون النَّص هكذا، ولكننا نفهم كذا، وأنتم تفهمون منه كذا، وبهذا يتخلّصون من أي التزام، ويتبرئون من كلّ مسؤولية. لقد قال رابين قبل مصرعه: "إنني أكتشفتُ أنّ هناك قراءتين لاتّفاق أوسلو، قراءة فلسطينية، وقراءة إسرائيلية. ونحن أمام تفسيرات مختلفة لقضيّة كنت أظنّها واضحة في الاتفاق -وقال- إنّ فجوة الاتّفاق بيننا وبين عرفات واسعة"

فما كان يفهم (شامير) من قواعد اللعبة يمكن أن يختلف غداً عمّا فهمه (بيريز)، وما كان مسلّماً به عند (رابين) يمكن أن ينقلب على أعقابه في مفهوم (نتنياهو)، وما تعاهدت عليه حكومة الليكود اليوم ليس ملزِماً لحكومة العمل غداً، وهكذا تتوالى الفصول في عملية السلام المهزول نقضاً للوعود ونكثاً للعهود. وصدق الله ومن أصدق من الله قيلاً: (أوَ كُلّما عاهدوا عهداً نَبَذَه فريقٌ منهم، بل أكثرهم لا يؤمنون) [سورة البقرة: 100]، (الذين عاهدت منهم ثُمَّ ينقضون عهدهم في كلّ مرّة وهم لا يتّقون) [سورة الأنفال: 56].
وأود أن أختم بقول الله تعالى " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ "[ سورة المائدة:82 ]

[وائلي]

والله مالومك يالبناخي عندما قامت دلوك تضرب الجيلان على قول المثل .

مراجع دامغة من مستشرقين وغيرهم اصابتك في ذهول وجعلتك تضيّع الجادة .
كنتم تروجون لتزوير السديري فماذا ردكم اليوم على المستشرقين الذين سبقوا السديري وجابوا ماهو اسواء عليكم من رواية السديري الله يرحمه .

اما البوق معروفين اهله بس رد على الادهم ولاتنسى اسرى عبيد

ياللي ذبحت بشذرة السيف تسعين
ياعنك فيهم ماكسبت النفايل

ذبحت ناسن لهم يومين مضمين
ومن الظما قد خلصن الصمايل

وانا احمد اللي شدة العشر عشرين
اهل القصيم اطفوا معاميل حايل


الشاعر الخطيب من الرس

[جبل شمر2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائلي

والله مالومك يالبناخي عندما قامت دلوك تضرب الجيلان على قول المثل .

مراجع دامغة من مستشرقين وغيرهم اصابتك في ذهول وجعلتك تضيّع الجادة .
كنتم تروجون لتزوير السديري فماذا ردكم اليوم على المستشرقين الذين سبقوا السديري وجابوا ماهو اسواء عليكم من رواية السديري الله يرحمه .

اما البوق معروفين اهله بس رد على الادهم ولاتنسى اسرى عبيد

ياللي ذبحت بشذرة السيف تسعين
ياعنك فيهم ماكسبت النفايل

ذبحت ناسن لهم يومين مضمين
ومن الظما قد خلصن الصمايل

وانا احمد اللي شدة العشر عشرين
اهل القصيم اطفوا معاميل حايل


الشاعر الخطيب من الرس

نعم معروفين ياخال هم من قتلوا عليق الحربي ضيفهم

من لم يراعوا حق جيراانهم العمود الذين تجملوا بهم

من لم يراعوا حق الجيرة لمسلط التمياط

ليتك اورد ت قصيدة اخو نوره اليس هو القائل

وانااحمد اللي هبهب الريح ياحسين &&& صارت على القصمان واولاد وايل

ونجرهم ياحسين جر الخرافين &&&& ياما صفا بقعاء من الدم سايل

اما التسعين فهم خزيزة اخو نوره بالكون قطف روسهم بصرخه وشلعهم شلع من ظهور الخيل وانتم ياخالي مانفعتوا حلفائكم القصمان بشي هربتوا وتركتوهم للموت الحمر

اما اطفاء االنار والمعاميل فالكل يعرف القصيم كانت تتبع امارة حائل ولم يجرؤ احد على رفع يد في وجه اخوان نوره فمن الذي اطفا نار الثاني

اما الاسوا فانت رايته في منتدى الطنايا ياخال عندما الجموك بالمصادر الصريحه الواضحةالتي لالبس فيها واللي خلتك تلف وتدور .
لي عودة للرد على هرطقاتك ياخال ان كان في العمر بقية.