شيخ القبيله مصيول !

[ســيــف العـــرب]

..... احترامك للاعضاء جزء من احترامك للمنتدى
عبر عن وجهة نظرك وقناعتك ولكن لايسمح لك بالتعدي وسوء الادب مع الاخرين ومصادرة وجهات نظرهم ....
نأمل منك عدم تكرار ذلك ...

الاداره

آخر تعديل ســيــف العـــرب يوم 09-Jan-2011 في 05:57 PM.

[المـرشدي]

اعجبني رد ابو محمد الدعجاني

اشكرك يامتابع على الموضوع

واشكر ابو محمد على الرد الجميل

[طرآد الشرآري]

مدآعب الأسنه ..

اي جهل هذا اللي توصلت اليه .!!

هل نقآرن شيوخ القبايل بحكآم بلادنآ.!؟

اعطني وجه مقارنه ولو بسيطه بين حكآمنآ وبين شيوخ القبائل .؟!

طلبت من متآبع ان يرد على اسألتك وكأنك ترد الاسئله بأسئله .! وهنآ ايقنت وادركت بأن موضوع شيخ

القبيله سلبي اكثر من ماهو ايجابي .. واكبر دليل .. طريقة التهرب من الموضوع واعطائه منحى آخر

تحت شعار حكآم بلآدنآ .. وفرضت اسألة متابع بأسئله اخرى تعجيزيه وغير وآقعيه ., وغير عقلآنيه ..

ثم واين المشكله اذا كآنوا ابناء بعض الشيوخ معنا في هذا المنتدى؟! الم نقل بأن الموضوع عآم وليس خآص؟!

بالعكس نحن نبحث عن ابناء الشيوخ كي يقنعونآ بأرآئهم وتطلعآتهم ..

هل نقآرن قائد الجيش بقائد السريه؟!!

قائد السريه نستطيع ان نغيره ونبدله حيثما شئنا ان لم يكن كفو ..!

ولكن قائد الجيش لم يضع في هذه القياده الا لانه كفو .!!!

~~~

تحيه لك ...

[سيف نت]

موضوع جميل ومدخلات اجمل


متابع ينتقد حال ولا يخصص اشخاص

[عبدالمجيد النفيعي]

هل تؤيد تورثها كابر عن كابر لو كان الأبن داشر ؟

أخي متابع أنت تلاحظ إن يوجد أسر من التاريخ كان لها زعامه ولحد الآن حظهم يوافقهم مثل الشريف كانوا حكام معروفين في الحجاز فعندما إنزاحوا من مقر حكمهم في مكة حكموا في أقصى شمال الحجاز ألا وهي الأردن وأيضاً القسم الآخر الذي نزح للعراق كانت لهم أماره هناك وأيضاً توجد أسر في السعودية مثل بن معمر والسليم هم الآن أيضاً محافظين محافظات و أيضاً مشيخة القبيله من وجهة نظري نفس الشيء

أما إذا قل الرِجال الأكفاء من هذه الأسره للقبيله شيء بديهي أن تنقطع الأمارة عن طريق التهميش وحتى إن معه ختم ينقطع عنه بشكوى من الحكومة ، لكن ولله الحمد حسب ماأعرف إن كثير من بيوت الأماره يوجد منهم لا حد الآن رجال أصحاب درجات علميه ومناصب خصوصاً في العسكريه

هل تؤيد وضع انتخابات لتعيين شيخ القبيله ؟

يقول ساجر الرفدي أحد شيوخ القبائل القدماء (وياما جدعت الشيخ والا حليـــه) حسب مايؤكد هذا الشطر إن يوجد في القبيله ومن الماضي رِجال لايباعدون شيخ القبيلة من ناحية الجاهـ و تجميل السمعه والفزعه أما الإنتخابات أعتقد تنجح مع الأخماس التي لم تكن لهم بيت أماره قديمه وذلك حسب أنفسهم ورضائهم آجمعين على الشخص المرشح

هل توافقني بأن العمده يقوم بدور أفضل من شيخ القبيله ؟

لايوجد مقارنه ولكن أعتقد يغني عنه في عدة أمور من ناحية الختم

ماهي مواصفات شيخ القبيله الحالي التي يجب أن تتوفر في من يتقدم لهذا المنصب ؟

شيخ القبيلة الناجح من الأسر القديمة هو من تعترف بأمارته معظم قبيلته على مستواه الشخصي حتى إن لم يكن معه ختم

عدم التكبر على أبناء قبيلته و القبائل الأخرى أن لايتمنن في خدمتهم العلاقه الطيّبه مع القبائل الأخرى محاولة إرضائهم جميع بعدم التحيّز لناس وناس

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 10-Jan-2011 في 02:56 AM.

[عكاش]

شيوخ القبايل منول بالذراع ياخذها الطيب واليوم يوم مافيه هوش المفروض تصير بالانتخاب والطيب لجماعته ينتخبونه عنما الشيخ فلان والشيخ فلان وفعولهم اليوم على جنب الصحن وكبر كروش لاجابو جامعات ولاكليات وزفلتت طرق ولاشي

[انفيع ابن رايق]

موضوع ممتاز وطرح موفق

يا اخ متابع

ان اردنا ان نتحدث عن نظام شيخ القبيلة النظام القديم الذي عفا عليه الدهر و صار لا بد من تغيره هذا .
بس في هناك ايجابيات كثيرة لهذا النظام و بلفعل في هناك مشائخ قبائل استطاعو ان يكونو قدوه و اخذو زمام القيادة
و نجحو في قياة قبيلتهم باحسن ما يكون بل استطاعو ان يجمعو كل افراد القبيلة تحت سقف واحد يد وحده باحكمة و العقل
و حل كل خلاف بين افراد القبيلة بعقل و الحكمة , و ابتعاد الشيخ عن التميز و المحسوبية راح نرى ان القبيلة
راح تكون بخير و الحمد الله

ولاكن هنك مشايخ في الوقت الحاضر ولاسف الشديد نسمع ان الكثير اصبح شيخ للقبيلة و لم
يرى المجتمع منه او من عائلته سوى الظلم و الوقوف في وجه اي تطوير للمجتمع و عاش المجتمع
تحت قيادته في ظلم و دكتاتورية
لم يشهد المجتمع تحت قيادة بعض المشايخ اي تطوير ... سؤء ادارة في الامور الاجتماعية ... اخذ القرارات
بمحسوبية و المصالح والعيش تحت مرض العنصرية
من هنا في وجهة نظري أن أفراد القبيلة يكون لهم كلمة التغيير في مشيخة القبيلة
وعزل الشيخ الذي يتمجد بأفعال آباءه وأجداده من قتل وزهق لأرواح الناس ومن سلب
ويتغنى بأن آبائي وأجدادي هم من حمو القبيلة ولو رجعنا للواقع لن تجد أبيه أو جده
مجرد شخص دكتادوري والذي يقوم بحماية القبيلة هم فرسان القبيلة وأبناء القبيلة بانفسهم
بما أن جده يستغل أفراد القبيلة لمصلحته الشخصية مستغلا الفقر والحاجة في الناس
وهو لا يقيس بين الحاضر والماضي بل يريد أن يطبق ما طبقوه أجداده
وانتخاب شيخ لقيادة القبيلة بدلا من هذا الشيخ الذي يثير العنصريات بين أفراد القبيلة
ويكون منصب شيخ القبيلة أو عميد العائلة بالانتخاب
أما بعض مشائخ القبائل الموجودين الآن يطالبون بالمشيخة بالوراثة وإذا رجعنا للواقع
فنجدهم ليسوا مؤهلين لهذه القيادة منهم من تكبر على أفراد القبيلة لايحضر مناسباتهم
من أفراح ولا يواسيهم في مصابهم ويرى نفسه أنه ساكن في برج من العاج فهذا الشيخ
لا فائدة منه بل يجب على أفراد القبيلة تهميشه وعدم الإلتفات إليه وانتخاب شيخ بدلا منه
يرون فيه سمات الشيخ القيادي ويكون من أصحاب الطاعة ويخاف الله في أفراد قبيلته
ولا يميز أحدا على أحد ويقف مع ضعيفهم
لأننا في الوقت الحاضر نعيش تحت ظل حكومة تكفلت بالأمن والأمان

آخر تعديل انفيع ابن رايق يوم 10-Jan-2011 في 09:26 PM.

[هايم العتيبي]

…..
تحتاج أن تكتب.. فنحتاج أن نؤيد أو نعترض ..فيحتاجون هم أن يبقوا

ولي رد : .. أولا سبب الاعتراض على الموضوع .. وجود عارض .. وهو التطرق لأصحاب السلطة .. والنفوذ فهم نوافذنا المطلة على الآخرين .. والشيء الثاني عدم القدرة على التغيير لأنه أصبح ثابت ومن الثوابت .. والموضوع كأنه وأقول هنا كأنه عمم ولم يخص شخص بعينه .. وللتعميم فائدتين الأولى أنه لا يدخلك في صراع مع شخص و الثانية ترسل حقك ومطالبتك في عدم توارث المشيخة في القبيلة ..
تقول "أبتلي أبناء القبايل بتوارث هذه الشيخه
المصيبة العظمى إن الوريث الجديد لا يحمل إلا صفات الكذب والمهايط والختم والشحاذه عند القصور الفاخره"

وهنا يجب أن يكون رصيدك جيد من المعلومات .. وأن تمتلك الحقيقة .. فالشحاذة عله وسبب العله الحاجة .. ولا نهين أو نحتقر المحتاج للحاجة .. أما المرتزقة المتطفلين على حق من حقوق الفقراء .. فنحتقرهم و كل من تسول له نفسه ذلك

.. للإنسان مكانه في الحياة هذه المكانة تتساوى مع وضعه المادي ومنصبه الوظيفي وتصرفاته القيادية .. وباختلاف أوضاع الناس نجد اختلاف الأمكنة والأوضاع بالنسبة لهم عند القصور.. فتجد الشيخ الفذ له مكانه في القصور .. والشيخ الهازل والإنسان المرتزق عند الأبواب ..ولك أن تتصور مكانتك عند أبواب القصور ..ما
تكون .. للقصور هيبه .. ولهم سلطه ترعب أشد الواثقين ..

بعيدين .. ماهو كل من لبس بشت كان شيخ قبيله .. ولا كل حامل بشت شفته في مقطع في النت قلت شيخ ..


وفي الفقرة الثانية اتهمت الناس بالنقص في العبادة وانه ثور .. وفي حوارك كلمة داشر ,,

ولو كان لك ثقافة وأسلوب وطرح أرقى .. وطريقة رائعة حتى تصبغ موضوعك وحوارك بالجمال لكان أفضل .. وهنا أنتفت منك القيادة ويحق لنا أن نسلب .. مشيخة الكتابة منك .. لعدم القدرة على طرح الموضوع بأسلوب متزن و فكر رزين .. ونخالفك لتهجمك المشين ...

وللعلم من يملك الختم البسيط هو من أعترف له عدد معين ليصبح معرف في لهم الدولة ..

نحن نؤمن بوجد الاغبياء لكن لا نتبعهم أينما أتجهوا .. Have you ever tried that



في الختام الكلام والتصويت .. لا فائدة منها ولا دخل لنا بها .. لانعدام ثقافة التصويت .. تدري ليه لان اتجاه الناس حول المصالح والأقارب وهذه سياسية لعبه كبيره أصعب من الإدراك .. وضحكه وخدعه جميله توهم نفسك وتنخدع بها ..





..

[فهيد الايدا المورقي]

اخي متابع يجب ان يكون لديك بعد نظر في ماتقول


لو وافقناك الراي في انتخاب شيخ القبيله !!! هل تعلم ماذا ستكون النتيجه؟


سوف يقوم كل شخص بانتخاب الاقرب له في الصله ولن يكون الانتخاب حسب الاكفي وسوف


تكون النتيجه كما لوكنا ندور في حلقة مغلقه 0


ياخي الكريم نحن قبائل سياسة الانتخاب تخضع للحميه (الاقرب فالاقرب ) وليس الكفوء


تحيتي

التوقيع

حسابي في تويتر faheed_1234

[علي الثبيتي]

المجتمع يحتاج اصلاح وتوجيه

مفقو د --------------------×---- --------------- موجود

كلمة الحق ----------------×-- ----------------- النفاق



الامانه -------------------×-----------------المجامله=

قول الصدق---------------×-------------شهادة الزور


المحبه وعمل الخير---------×---------الحسد والبغضا


الله يحمينا ويصلح الشان

متابع موضوعك ممتاز ممتاز

الاخوان اللي زعلانين من الشيخ مصيول

وش رايكم في الشيخ فواد ههههههههههه

التوقيع

ماني بلا روقي ولا برقاوي = انا ثبيتي جد روق وبرقا

آخر تعديل علي الثبيتي يوم 11-Jan-2011 في 12:28 AM.