 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
05-Jul-2007, 01:31 AM
|
رقم المشاركة : 31 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Jul-2007, 01:45 AM
|
رقم المشاركة : 32 | |||||
|
لقد اورد الاخ الهجرس في بحثه ان احد الكتب القديمه قد ذكر [ أن الشريف جهز سنة 612هـ
جيشاً لقتال بني عامر وهوازن شرق الطائف] 1-هذا التاريخ قريب من نشأة عتيبه اذ ذكر احمد دحلان في كتابه اول ذكر لعتيبه مع الشريف بركات سنة922هـ في حصار مكه وفي كتب اخري تذكر اول ذكر لعتيبه في بحر ال800هـ فسلالة بني عامر مليون بالميه موجودين في الحجاز لقرب تاريخ النص اعلاه 2-كما في النص ذكر بني عامر وهوازن وبني عامر هم عامر بن صعصعه بن معاويه وليس فيه غير بني عامر من هوازن قوه لها شان الا بني سعد وهم الذين تسلسلت منهم عتيبه كما ذكر الهجرس في بحثه 3-اين ذهب بني عامر المذكورين في تاريخ قريب لنشأة عتيبه هل تبخروا مع العلم ان هناك قبايل قديمه في نفس منطقه الحجاز وموجودين الي الان مثل سليم وهذيل وثقيف وجهينه لماذا بني عامر هم الذين اختفوا بالذات مع أن الحجاز لم يهاجر منه أحد من قبائله أبداً بعد التغريبه الهلاليه أو بالأصح تغريبة بني معاويه وسليم سنة 440هـ والنص الموجود أعلاه في تاريخ 612هـ .. 4- كثير من المؤرخين ذكروا أن عتيبه من بني عامر بن صعصعه وذكروا هذه الحقيقه بصفه أخرى بقولهم بني هلال ابن عامر ابن صعصعه وهذا فيه تتطابق بحكم أنها نفس السلاله وهم يقصودون عتيبه الأولى أو ترثة عتيبه أو عتيبه العاربه كما يقول الهجرس اذ كما تعلم أن بني عامر من بني معاويه وهم غير بني سعد طبعاً 5- عدم تطابق سلالة شجرة الديرة مع ماعند ابن دخين وقد شرحنا ذلك بالإدله والأقوال بالإضافه لما قال الهجرس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Jul-2007, 03:20 AM
|
رقم المشاركة : 33 | |||||
|
الأستاذ المحيط العتيبي وهل تتفق أيضا مع الهجرس في اخراجه لقبيلة القثمة من عيال منصور وأنهم حلفاء لهم ؟؟؟ الأمر الذي يناقض ماتوارثه الآباء عن الأجداد في هذه المسألة تماما الأكيد أن هناك شئ صحيح في البحث وهناك أمور يجب على الباحث أن يصححها ,, والله أعلم
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Jul-2007, 10:12 PM
|
رقم المشاركة : 34 | |||||||
 |
يعطيك العافيه يالهجرس ...
وبيض الله وجهك على البحث الجميل ... تحياتي لك
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Jul-2007, 10:16 PM
|
رقم المشاركة : 35 | ||||||
|
اخي الكريم الهجرس بيض الله وجهك
على هذا البحث القيم والذي يتوافق مع موروث عتيبة الى حد كبير وايضا يتوافق مع العقل والمنطق وبخصوص قول فهد الزايدي ان الربيعي الذي في العراق هم من الشيعة فهذا موضوع اخر فالنسب ليس له علاقة في المذاهب فهناك شيعة من جميع القبائل وهناك صوفية كذلك فقبيلة يام في نجران اكثرهم شيعة وهم ابناء عم العجمان والمرة وهم سنة فلا تحتج بذلك اما قول اخونا الزايدي ان هذا البحث يتشابه مع بحوث الكاتب هنيدس الروقي فهذا لأن البحث مأخوذ من موروث عتيبة فأكيد ان جميع ما يكتب عن انساب عتيبة سوف يكون متقارب وهذا دلالة على قربه من الحقيقة ولم يأتي هنيدس بجديد انما هنيدس من من حاولوا الربط بين الحاضر والماضي بما يتوافق مع مسميات وموروث القبيلة فالانساب ليس فيها جديد انما فيها تحليل مبني على نصوص وادلة ويجب ان تكون جميع البحوث في انساب القبيلة متطابقة او متقاربة على اقل تقدير اقتباس:
( علماء نجد خلال ستة قرون ج3 ص726 فصاحب السبق في ظهور حجة الديرة هو الشيخ البسام اما صاحب السبق في القول ان عتيبة تعود في كنانة فهو الكاتب الأحيوي اما تركي القداح فهو سبق الأحيوي في نشر الموضوع في مجلة العرب فالعقل يخالف ما اتى به الكاتب القدير تركي القداح من ربطه عتيبة بقبيلة كنانة بدون موروث وهذا يعد اجتهاد من القداح يخالف موروث القبيلة فجميع قبائل عتيبة لديها موروث شعري وقصصي ومسميات لأماكن وقبائل كلها تربطها بقبيلة هوازن العدنانية فالمشهور ان هوازن هو جد لقبيلة عتيبة فجميع قبائل عتيبة هي من سلالة هوازن وهم جميعا ابناء عمومة فقبيلة الجعدة من بني كعب العامرية و لهم ابناء عمومة مع قبائل الطفحة والنفعة الهلالية وقبيلة المقطة الكلابية وجميعهم من قبائل عامر بن صعصعة الهوازنية وهم يسمون في عتيبة قبائل شملى وهم مع عيال منصور يسمون قبائل برقا فقبيلة عتيبة تتكون من برقا وروق وبني سعد كما يلي: 1-برقا وتتكون من: ا-شملى(الجعدة+الطفحة+النفعة+المقطه) وهؤلاء جميعا من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ب-عيال منصور(القثمة+العصمة+الدعاجين+الدغالبة+الشيابين)وهؤ لاء جميعا من قبائل جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ماعدى الشيابين فهم من ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن ج-الروسان+وقدان وهم من بني سعد بن بكر بن هوازن 2-روق (1-طلحة:وهم من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن 2-مزحم:هم والثبتان من بني سعد بن بكر بن هوازن) 3-بني سعد:الثبتة+(الثبتان+مزحم دخلوا في الروقة)+(الروسان+وقدان دخلوا في برقا)وهؤلاء جميعهم من سلالة سعد بن بكر بن هوازن وهم اخوال الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة قوم حليمه السعدية. ولا يمنع ان يكون هناك بعض التداخل بين الفروع ولكن هذا المشهور والمتواتر لدى نسابة القبيلة وتقبل تحياتي وتقديري على هذا البحث المتميز,,,,,,,,,, |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Jul-2007, 10:56 PM
|
رقم المشاركة : 36 | |||||
|
مشكوووور اخووويه موضووووع رائع ما عليه كلام الله لا يهينك تقبل مروري اخوك : |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 12:52 AM
|
رقم المشاركة : 37 | |||||||
|
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°
(*§*)§®¤*~ˆ° |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 01:46 AM
|
رقم المشاركة : 38 | |||||
|
الهجرس ابن الشيوخ الله معك عزلله انه بحث مافيه كلام الله يخليك لقبيلتك عتيبه وتكثف جهودك الطيبه في هذا المجال واشكر ابن سعدون على هذا الطرح والتدقيق <عتيبي حتى الصميم>
آخر تعديل المحيط العتيبي يوم 06-Jul-2007 في 01:55 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 03:51 AM
|
رقم المشاركة : 39 | |||||
|
مشكووووووور على هالموضوع الجميل والرائع الله لايهينك تقبل مروري اخوك : |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 06:33 AM
|
رقم المشاركة : 40 | |||||
|
خي الهجرس قلت : ومن الدلايل على نبل هوازن رضاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم وزواجه من ست من نساء هوازن وخطبة سابعة من نساء هوازن وهو أمر لم يتيسر في قبيلة أخرى وهذه مفخرة لهوازن .
أخي العزيز هل لنا أن نعرف هؤلاء الزوجات ؟ |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
