 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
13-Dec-2006, 11:37 AM
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
السلام عليكم ورحمـة الله وبركااته
راع العـرف الله يكثر من امثاالك اخــوي وبيض الله وجهك ........ وأشكر الأخوان من عتيبة علي حسن الرد والأحترام المتبادل لكن ياليت بعض الناس تفهم وتقدر وتحترم وأخص ( عقاب العنزي) يعني علي قوله قبيله كامله بشيبانهاا وشبابها ما يعرفون اعلومهم وتاريخهم؟؟ هو ما يدري ان كل معركه لها قصيده وكل قصيده وسالفه مشهود لها من الطرف الآخر ؟؟؟ ياخي بالوقت الحالي كلنا اخوان وأنساب وقراايب وجيراان (الحربي مع العنزي والعتيبي مع الحربي والعنزي مع العتيبي والكل يفخر بصداقه وخوووة الثاااااااني) يا عقاب العنزي اذا عندك شئ بقلبك ... تري فايز البدراني حى موجووووود بأمكانك تشوفه وتقابله وتطلع الي بقلبك عليه موب هنا تطعن بالظهر ؟؟؟ وبكل موضووع تسب وتطعن بالحروب .... حنـا حــرار وكل حــــر جـزوعـى ........ ما تمشى العوجا عليناااااا مداانيق نعيش في مذهب عزيز قنوعي ....... عن جارنا نبعد مدى ساعة الضيـــق والسـلام ..... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Dec-2006, 05:11 PM
|
رقم المشاركة : 32 | |||||
|
اشكر ادارة المنتدى على حذفها لبعض ردودي اللي
تدافع عن قبيلتي حرب وليس بها اي قذف ............. علما ً بأنها بصلب الموضوع ورد على العنزي .. ومشاركت العنزي قبل مشاركتي ولاهي بصلب الموضوع ومع ذلك لم تحرر لماذا الله اعلم ...... ولكن انا مستغرب حررتوا كل الكلام اللي عن حرب وعنزه وعتيبه وخليتوا هالجمله ( وعلى فكره عتيبه اخرجت قحطان من نجد والكل يعرف ولكن القحاطين ينكرون هذا الشي الى يومك هذا ) هل هي بصلب الموضوع ام لانها لصالح الهيلا .... .................................................. .......................... .................................................. .............................. جزاكم الله خيروالله تندمت اني سجلت بمنتداكم اللي بعيد عنه الانصاف ........................................ العضو راع العرف , ليست من قوانيين الإدارة ان نترك مايرضي العضو الكاتب , والتي تخالف قوانيين المنتدى من اجل إرضائه , إن من قوانيين المنتدى عدم التعرض للاعضاء بالإسائة , ومع ذلك ففي ردودك المحذوفة نعت وتهجم على العضو عقاب , وإنحراف بمسار النقاش عن الموضوع الاساسي , بوقعات ونعت للاعضاء والقبائل مخالفة للقوانيين , وعبارتك السابقه التي لم تحذف هي في سياق الموضوع لانها عن قبيلة عتيبة والموضوع في جوهره عن قبيلة عتيبة , ولك ردود قد تم تحرير ها وحذف بعض المواضيع بسبب مداخلاتك , وقد حولتها وجعلتها تنحرف عن صلب موضوعها , لمواضيع آخرى , والان وبعد جملتك الاخيرة , إن بقيت معنا فمرحباً بك اخ وعزيز , وإن غادرتنا ففي حفظ الله ورعايته الإدارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Dec-2006, 06:50 PM
|
رقم المشاركة : 33 | ||||||
|
اقتباس:
لله في خلقة شؤون لاخلصنا من فلان طلع لنا علان خل العميان على عماه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 01:35 AM
|
رقم المشاركة : 34 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه افضل
الصلاه واتم التسليم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من مبدأ حرية الرد (بحدود اللباقه واحترام المعازيب ) سوف ادلي بردودي كحق مشروع في هذا المنتدى الشامخ اخي العزيز راع العرف اولا ً تذكر قول الله تعالى (وخلقناكم شعوب ٍ وقبائل لتعارفوا بينكم ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم 00 ثانيا ً بخصوص كلامك الذي تقول فيه ( عقاب العنزي انت ماتبي ترسيها على بر الظاهر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عتيبه عرفنا انهم معترضين على البدراني ) هل تريدني اصمت عن قول الحقائق؟؟ اما تريدني ان اشهد بمصداقية البدراني؟ طيب ليه مااختصرتها وقلت ياتشهد معي ولا لاتدلي برأيك هل هذا الذي تريده؟ وعلى فكره يبدو وجود كلام لكن الاخوه في هذا المنتدى العزيز امرو بحذفه لأن الظاهر عندي خطوط حمراء وعمومآ حتى لو كان الكلام الذي تم حذفه موجود صدقني لن ارد عليك والسبب الوحيد في ذلك لأني امثل قبيلتي خير تمثيل ولايمكن انني اهضم حق احد او اجرح احد بشكل او بشكل آخر وعندي قناعه تامه بمقولة ( كل ٍ فيه حقه من الاجواد ) لكن يبدو هالجمله تضايق اشخاص معينين بالرغم انها عين الصواب وعين الحقيقه 0 ثالثا ً - بخصوص كلامك (ووالله انك ماصدقت شيبان حرب يعرفونها ابا ً عن جد وعقلة الصقور معروفه والقصائد ذكرتها لك بذياك الموضوع) سوف ارد عليك بكل هدوء وعقلانيه بالرد السليم المرفوق بالبراهين الكامله من اشخاص من قبيلة حرب لايزالون على قيد الحياه والسالفه تقول واحد من قبيلة عنزه كان له معدات يشتغل بها في محافظة الحناكيةـالنخيل كان في ضيافة الشيخ مشعان بن موقد رحمة الله عليه000قال العنزي لابن موقد:جليتونا ياحرب0رد عليه بن موقد وقال:نعم جليناكم0 ردعليه العنزي وقال له:تحطها بحظك0قال بن موقد:لا والله ياولدي ماأحطها بحظي00عنزه ماجلاها غير الدهر00(الشيخ مشعان بن موقد رحمة الله عليه معروف عنه الدين والصدق ومن رجالات الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه) شهد شاهدا ً من اهلها هل تريد اثبات اقوى من ذلك ؟؟؟؟؟؟ وللمعلوميه اكثر من مره تكلم ان عنزه جلت بسبب الدهر وذكرها بمجالس عنوز بالمدينه المنوره ومعروف عن الشيخ ابن موقد رحمه الصدق والآن الشيخ هو ابنه محمد بن مشعان اذهب الى ابنه محمد بن مشعان اذا كان يتصف بصفات ابيه رحمه الله بالصدق وقول الحقائق سوف تستمع باأذنيك قول الحقيقه وانا حقيقه لااضع اللوم على الذين يدّعون في بعض المعارك لأنها وصلتهم من كتاب البدراني وبعض مؤلفين من حرب نهجو نهجه واحقاقآ للحق ( كل قبيله بها الردي والطيب والصادق والغير ذلك ) واكبر دليل الشيخ مشعان بن موقد الحربي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وفي النهايه اقدر جميع المسؤلين في هذا المنتدى على فتح مجال الحريه بشرط ( ان تتصف بالهدوء والعقلانيه ) واعتقد ردي كان بكل هدوء وعقلانيه ولم امسس احد بتجريح -- هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 01:59 AM
|
رقم المشاركة : 35 | |||||
|
موسى البدراني لايوخذ منه حق ولا باطل وماكتبه ليس حجه لاحد ولا على احد لانه يكتب يعلق على ماينقل من الوثايق على كيفه
يعني وثيقه لها ميتين سنه يعلق عليها من مخيلته ويكذبها خصوص لاصارت ضد حرب او فيها مديح لقبيلة معينه ويكفيك في كتابه لصار شي على قبيلة حرب مع الاتراك كتب بعض الوثيقة وحط نقوط وقال الخ....... واذا كانت على قبيله ثانيه كتبها كامله وعلق عليها من مخيلته و يبين مدى حجم معقوليته انكاره لقصيدة تركي بن حميد ورد ابن هادي علاها والمطمه يقول القصيده من تركي بن حميد موجهها لابن هنود الحربي مهيب لابن هادي ههههههههههههههههههههههههههه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 02:09 AM
|
رقم المشاركة : 36 | |||||
|
الاخ عقاب العنزي
ماقصرت وافضل شيئ عملته انك غيرت اسلوبك اللي كنت بادي فيه بمنتدى عتيبه الهيلا لأنك على مااعتقد كنت جديد بالمنتدى ولاكنت تتوقع ان احد يرد عليك والحين اضنك رجعت لصوابك بعد ماعرفت حقيقة هالجمله ( الحقوق تبغى حلوق ) ومشاركاتك الاولى اللي خلتني ارد عليك تعديك بتعميم على قبيلة حرب والتقليل من شأنها وكانت توقعاتك ان ادارة المنتدى لاتسمح بكتابات تخالف من يوالونها بالراي ولكن كانت ردودي موجوده لفتره طويله واعتقد انك فهمت اننا لا نسكت عن اي شخص يريد الاستهزاء بنا وعرفت ان ادارة المنتدى تقبل بالراي والراي الآخر ومن وجهة نضري هذا الشيئ من اهم اسباب النجاح ولا اخيلهم الا اجواد ابناء اجواد ويعلم الله انني اكن لقبيلة عتيبه التوقير والاجلال والاحترام وامتنع عن الشتم لأي قبيله فما بالك لعتيبه انسابنا واصدقائنا الاكارم واعلم الحقيقه : يشهد الله ان ردودي اللي حررتها الاداره وخلوها بالخط الاحمر ان مافيها اي شي يمس قبيلة عنزه واذا ماانت مصدقني اسأل الاداره والله على مااقول شهيد هذا من ناحيه اما الردود كانت بالدليل القاطع وبالقصايد لكن انت الله يهديك شعبت بعض المواضيع ولاودك تصدق ...................... وقصة كلن فيه حقه من الاجواد ماتزعل الا الناقص هذا شي معروف كل قبيله فيها الطيب والردي وفيها الشجاع وفيها الرعديد الجابان و قصة حرب واجلايتهم لعنزه فيها قصايد وجبتها لك مير انت ماتنتبه او ماودك تنتبه لها ........................ واخيرا ً ارجوا من ادارة منتدى عتيبه الهيلا انها تبريني من شك الاخ عقاب العنزي اني سبيته وتهجمت على قبيلته وارجوا من الاداره مشكورين انهم يبنون الحقيقه وينصفوني لأني مااحب احد يتهمني بشي ماسويته فأنا امثل قبيلتي بعد انتهى حواري الهادئ البعيد عن المشاحنات والقذف مثله مثل جميع ردودي المحرره وغير المحرره والله يشهد علي .................................................. ....... ودمتم .................................................. .................................................. ........... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 02:12 AM
|
رقم المشاركة : 37 | |||||
|
مروي الضميان
بخصوص قولك (لكن ياليت بعض الناس تفهم وتقدر وتحترم وأخص ( عقاب العنزي ) اول شي يامال الشحم انا ماسبيت احد كل مافي الامر اني قلت الحقيقه بس اذا الحقيقه تضايقك هذا شي ثاني وانا ملاحظ عليك انت والاخ راع العرف بعامل مشترك ( ياتشهد معنا ولا لاتسولف ) هل هذا يعقل ياجماعة الخير؟؟ وكما ان لك الحق ان تدافع عن قبيلتك غيرك له الحق بذلك اما اذا الحقيقه تزعجك في ذلك اذا ٍ انا لم ارتكب اي ذنب او خطـأ الشيء هذا راجع لك 00 اما بخصوص كلامك ( الحربي مع العنزي والعتيبي مع الحربي والعنزي مع العتيبي والكل يفخر بصداقه وخوووة الثاااااااني) الكلام هذا مااشكك فيه فعلا الناس الحين بينهم نسابه وجيره وخوه وصداقه قويه ويتنامسون فبعضهم لكن مدري وش دخل جملتك هذي وعن الموضوع اللي نتكلم فيه ؟؟ ياليت توضح لي واذا كنت تقصد من ذلك اني المفروض اصمت عن قول الحقيقه لأن الآ ن الناس صارت بينهم نسابه وجيره وخوه فسوف ارد عليك بالتالي ( ان فعلا يوجد لي اصدقاء من قبيلة حرب العزيزه واتنومس بهم لكن مو معنى ذلك اني اصمت عن حق قبيلتي واشوف بعض المؤلفين يزيفون ومثل ماانت تدخن كتفك لربعك غيرك تدخن كتفه لربعه ) وصدقني بالرغم كلام البدراني لم تنقص المعزه الذي تربطني بالاصدقاء من قبيلة حرب لان كل قبيله فيها الطيب وفيها الغير ذلك والامر هذا مفروغ منه واذا طلع شخص زور في بعض المؤلفات فااعتقد هذا لن ينقص قبيلته او ربعه واتذكر بذلك قول الشاعر مـاللجماعه ذنـب فـي زلـة الفـرد 000 ولايتبـع المـطفوق ياكـود مطـفوق لكن نحن نقيس على العقلاء لانقيس على غير ذلك هذا اللي حبيت اوضحه على ردك اما بخصوص كلامك الذي تقول فيه > ( يا عقاب العنزي اذا عندك شئ بقلبك ... تري فايز البدراني حى موجووووود بأمكانك تشوفه وتقابله وتطلع الي بقلبك عليه موب هنا تطعن بالظهر ؟؟؟ وبكل موضووع تسب وتطعن بالحروب .... اول شي ابي اسألك كم عمرك ؟؟ وين داخلين حنا هوشه يوم تقول تراه حي موجووود رح قابله؟ ماباقي غير تقول اطلعو على خط وتفاهمو هناك اما مسألة اطعن بالظهر لا ياعزيزي في فرق انا ماطعنت بظهره انا قلت فايز تجنى على قبيلة عنزه وعتيبه بس يعني غصب تبوني اصدق كتابه؟؟ اما بخصوص قولك اني اسب واطعن بالحروب ؟ انا اقول بالفم المليان اتحداك تثبت ذلك ومواضيعي موجوده بالمنتدى اثبت اني سبيت او طعنت ؟؟ انا انتظر اثباتك بعدين يااخي ترى عيب تلفق كلام انا اللي كل اللي قلته عن موضوع فايز البدراني وتجنيه وافتراءه علينا كيف جعلتني اطعن واسب؟؟ عمومآ انا انتظر ردك وانك تثبت اني سبيت او طعنة قبيلة حرب ومواضيعي موجوده وياليت الجميع يقرأها اذا كان فيها جمله تجريحيه واحده فقط سوف اعتذر لكم جميعآ امام الجميع واذا كان العكس لا الزمك بالاعتذار لكن اريد منك ان تغير من طبائعك وان لا تتكلم بشيء لم اذكره انا بتاتآ 0 دمتم بخير جميعا ً |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 02:45 AM
|
رقم المشاركة : 38 | |||||
|
ياعقاب العنزي الله يهديك
حنا ماقلنا لك اشهد معنا حنا ماحنا بمحكمه والشهاده على ايش ماني داري كلامك غير مفهوم حنا لاقلنالك اشهد ولاقلنا لك اسكت انت ماشفت ردودك اللي قبل هالموضوع الظاهر دريت ان الاداره حذفتها وبعدين انا جبت لك اثباتات بقصايد موثقه ماعليها غبار بس انت ماعلقت عليها اي شي بل ان الاخوان الغوا الموضوع نهائيا ً والقصايد موجوده وترى مافيها شي ولالها دخل بالبدراني نعرفها من افواه الرواه واحفاد شعرائها يعني موثقه ليه الجحيد وبعدين البدراني رواها من رواتها وشي موثق وشي مهو موثق مثله مثل الجميع شالفرق بينه وبين المؤرخين ووكلامه اللي يقوله وقصايد الشعراء والاثباتات كل قبيله موجوده عندها فمثلا ً قبيلة عتيبه فيه بعض المعارك يأخذونها من رواتهم وعنزه كذلك ليه بس قصص حررب اللي من رواتها تتندرون عليها وتزعلون منها يعني رواتكم اصدق من رواتنا ؟؟ هذا اللي ينفهم من طريقة تندركم على البدراني ... وبعدين يوم يقولك البدراني حي مامات رح قله اللي تباه يعني اي انسان كبير عاقل بيفهم قصده وهي انك رح له واعترض عليه وناصحه طلع اللي بقلبك لاتجي تستهزئ فيه وتتهمه بالكذب >> لو تلاحظ القصص والروايات اللي يقولها البدراني من دون مرجع هي اللي تغضبكم والشيئ هذا موجود عند كل القايل مثل مااسلفت يعني ماهو جديد لكن القبايل ماطلع فيها واحد مثل البدراني بثقه وشجاعه وقالها مع العلم ان اغلب القبايل ان ماكانت كلها يعتمدون على رواتهم ويصرون على تأكيدها ارجو اني حافظت على هدوئي بالحوار اللي يليق يقبيله بحجم عتيبه الهيلا ودمتم ......................................... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 03:10 AM
|
رقم المشاركة : 39 | |||||
|
راع العرف
انت تقول في احد ردودك ياعقاب العنزي انت ماتبي ترسيها على بر الظاهر ؟؟ < فسر كلامك ماله الا تفسيرين ياانك تبين اشهد معكم واقول انتم كلامكم الصحيح وغيركم لا ياانك تبيني اسكت وهالشيء هذا استحاله طبعا ً لكن انت جبتها بشكل غير مباشر وبخصوص انت تقولي تجاهلت بعض القصص والقصايد شيء طبيعي اتجاهلهن تبيني اناقش بشيء ماصار؟؟؟ دام مابسالفه علم ٍ سمين == مااناقش في علوم امكسره لكن انا الحين ابي اسألك ليه انت تجاهلت قصة مشعان ابن موقد الحربي يوم جاه العنزي وقاله انتم تقولون انكم جليتونا قال ايه جليناكم قال ( تحــــطها بحـظك) قال لاوالله ياولدي عنزه ماجلاها غير الدهور ( قل المرعى والما ) وولده موجود الى الآ ن بالمدينه المنوره وان كنت ماتعرف اسمه ترى اسمه محمد بن مشعان بن موقد الحربي رح انشده وماابيك واذا علمك بالصحيح ماابيك تجي وتقوله هنا لاننا عارفين وشهو الصحيح لكن ابيك تحتفظ فيه لنفسك وتعلم ان اللي وصلك كله مجرد تلفيق -0 والسلام مسك الختام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Dec-2006, 05:09 PM
|
رقم المشاركة : 40 | ||||||
|
اقتباس:
^ ^ ^ قصدي يوم اقول (ياعقاب العنزي انت ماتبي ترسيها على بر الظاهر ؟؟) لااقصد التفسيرين اللي انت فسرتهم قصدي واضح وضوح الشمس وهو (( اعيد لك كل مره الادله واتوقع انك فهمتها ثم تدخلك موضوع ثاني وتكرر نفس كلامك وارجع ارد عليك وترجع في موضوع ثاني وتكرر نفس الكلام كأنك ودك تقول انا ماني مصدقك او لاتحاول معي وتفسيرك الاول والثاني غير صحيحين نهائيا ً انا لاابغاك تشهد معي لأني ماني محتاج شهادتك وقبيلة حرب في غنى شهادتك وشهادت غيرك على قول ابن محيا العتيبي : حرب هم راس المعالي عقوبة من حرب ** اسأل التاريخ عنهم ويعطيك الصكوك وبنفس الوقت ماطلبت منك السكوت لأني عندي رد عليك لو ماعندي رد عليك يمكن اطلب منك السكوت ,,,,,,,,,,,,, بعدين انت اول مشاركه لك واعتقد ان الاداره الغت الموضوع بسبب مشاركتك اللي تعرضت فيها لحرب واشكر الاداره على هذا الشيئ قلت انت فيها (( قبيلة حرب يدعون اجلاء قبيلة عنزه من نجد ومن عقلة الصقور وهذا الشيئ غير صحيح وقبيلة عنزه اللي جلاها الدهر والجوع وهو معروف ان اي قبيله تجلي قبيله ثانيه لازم فيه قصيايد تثبت هذا الشيئ ))>>>هذا كلامك ومن بعد ردك جبت لك واعطيتك الادله والقصايد اللي تثبت الحقيقه الواضحه وضوح الشمس ومنها قصايدلشيوخكم امثال برجس بن مجلاد وابن هذال و عبد ابن هذال اللي ذكر قبيلة عنزه وحرب وان حرب اجلوا عنزه لكنك ماودك تتتبه لها ويمكن ترفضها او تنكر القصايد وهذا ماهو غريب طبع البدو كذا الجحيد ولاهو مستغرب مااحد يقول ان قبيلته جلت او انهزمت لأنه يعتقد انها اهانه له وهذا التفكير غير صحي وضد التارخ وتزييف للتاريخ ,,,,,,,,وقلت انت ايضا ً((وبخصوص انت تقولي تجاهلت بعض القصص والقصايد شيء طبيعي اتجاهلهن تبيني اناقش بشيء ماصار؟؟؟ دام مابسالفه علم ٍ سمين == مااناقش في علوم امكسره )) هاذا كان كلامك وصراحه مدري شتبي من دليل انت تفهم بطريقه عجيبه صراحه بدون زعل ,,,,,,,, كل المعارك تثبتها القصائد وجبت لك القصايد ومع ذا تقول مكسره وماهي علم سمين صراحه تفكيرك عجيب ,,, بعدين انا قلت لك عنزه ماجلت من نجد جلاء جماعي ,,, يعني ماهو على فهمك ان قبيلة حرب جت وجلت قبيلة عنزه كلها واحتلت ديارها لا مافيه شي زي هذا نهائيا ً هي مثل ماقلت لك مرحلة صراعات ومعارك متعدده نتائجها جلاء قبيلة عنزه الى الشمال بالبراد والاسترخاء هذا هو اللي اقصده ,, واذا قلت الشيخ ابن موقد ابن موقد والله ونعم ولاعندي علم بهذا الكلام ولكن مارأيك بالقصائد واذا كان كلام ابن موقد صحيح من دون قصور فيه طبعا ً اذا كلامه صحيح مارأيك بالقصائد وخصوصا ً انها من شيوخكم >>>> ايضا ً وشهد شاهد من اهلها ويكفيك قصايدهم وشهادتهم بنفس وقت المعارك يعني معاصرين وابن موقد بعد الصراعات بوقت طويل وهم من قبيلتكم ؟؟ >> برجس ابن مجلاد ,, مشعان ابن هذال ,, عيد ابن هذال اللي اسمه مسعود وقال قصيدته يتوجد على عمانه مايكفيك كل هذي الادله ومن السنة شيوخكم ,,,,,,,,,, وهذي سنين قديمه وايام جهل ولت ونسأل الله انه مايعيدها وكلنا اخوان واصدقاء ويشهد الله ان لي اصدقاء من قبيلة عتيبه الهيلا ومن قبيلة عنزه واننا مثل الاخوان ونتجنب الخوض في مثل هذه الاحاديث لأن فيها مايحز بالنفس ولكن اذا اخطا احد ما واراد ان يشوه التاريخ ويزوره وينتقص من قيمة قبيلتي او انشالله قبيله ثانيه لابد من اللي عنده علم يتكلم والساكت عن الحق شيطان اخرس ....... طبعا ً من غير قصور في قبيلة عنزه ونعم قبيله مليئه بالفرسان والشجعان واهل الكرم والجود ولكن الحرب يوم لك ويوم عليك والهزيمه والجلاء لاينقص من قيمة قبيلة عنزه شيئ ,,,,,,, اشكر ادارة منتدى قبيلة عتيبه الهيلا على حسن الاستضافه وهذي عاداتهم ذباحة الحايل لطامة العايل ودمتم ................................ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
