عداوين الطايف وش يرجعون ؟؟؟؟

[عين العقل]

ممتاز جدا ... معلومات وااااااااااافية ونعم والله بالعداوين ....

[كلاشينكوف]

ما علااااك زود يا عين العقل .. والنعم بحالك

[راعي الحرقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلاشينكوف

راعي الحرقا .. ما علاك زود والنعم بحالك

وبالنسبه لسؤالك الغريب و العجيب .. وما ادري بصراحه من وين استنبطته .. ولا كيف اهتديت بعبقريه فذه و لا مثيل لها لمثل هذا السؤال !!

ولو كلفت نفسك بالبحث قليلا في كتب الأنساب أو سؤال أناس لديهم اطلاع في الأنساب .. لوجدت الاجابه الكافيه والوافيه و الشافيه لكل تساؤلاتك ..

على العموم .. الاجابه هي لا

الخماميش هم احفاد جارالله بن حمود بن سيف العدواني

ماشاء الله عليك ياكلاشنكوف لفيت حول السوأل 360 درجه
وفسرت الماء بعد الجهد بالماء عندما ذكرت ان الخماميش هم احفاد جار الله العدواني
وقد اجبت على السؤال من حيث لاتدري
بس تعجبني عبقريتك


تحياتي لك

[كلاشينكوف]

أخوي راعي الحرقا ..
بعد التحيه و السلام
بصراحه يا الذيب ما أدري وش تقصد .. لكن إذا كان عندك معلومات متوكد منها قولها بوضوح و صراحه و دعمها باثباتات و أدله لأني ما أعرف بالألغاز .. ومستعد أتناقش معك بكل موضوعيه .. رغم إن الموضوع أصلا منتهي و غير قابل للنقاش .. و كلامك اللي طلعته أول مره نسمع فيه .. لكن ماهي بمشكله .. بتناقش معك و نشوف آخرتها


احترامي ومودتي و تحياتي لك ..

[نطاح]

نسب ونشأة قبيلة عدوان

عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وسمي بعدوان لأنه اعتدى على أخيه فهم فقتله، وقيل فقأ عينه، هكذا قال النسابون الأولون. وقد غلب عليه ذلك فحل اسم عدوان محل الحارث وبه عُرف هو و بنوه.بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وأمه جديلة بنت مدركة بن إلياس.





وعَدْوان في اللغة من (ع د و) وزن فعلان بمعنى عدا عليه أي ظلمه وتجاوز حده، يقال: عدا عليه من العدوان يعدو عدواً وعُدو أو عدوانا إذا جار عليه.



أنجب عدوان بن عمرو بن قيس عيلان أربعة من الأبناء ثلاثة من الولد وبنتا واحدة وهم:

زيد.

يشكر.

دوس.

عاتكة.

وأمهم ماوية بنت سويد بن الغطريف الأزدية. وفي بني عدوان يقول عامر بن الظرب العدواني مفتخراً فيهم ومادحاً لهم:

أولئك قوم شيد اللـه فخرهم ..... فما فوقه فخر وإن عظم الفخر

أناس إذا ما الدهر أظلم وجهه ..... فأيديهم بيض و أوجههم زهر

يصونون أحسابا و مجدا مؤثلا ..... ببذل أكف دونها المزن و البحر

سموا في المعالي رتبة فوق رتبة ..... أحلتهم حيث النعائـم و النسر

أضاءت أحسابـهم فتضاءلت ..... لنـورهم الشمس المنيرة والبدر

ذرية زيد بن عدوان:

أنجب زيد بن عدوان وابشا وغالبا وعامرا وهو عيابة.

فأنجب وابش ,كبلا ,والحارث وعبسا.

فأنجب الحارث بن وابش ,معاوية, وسعدا, وربيعة.

وأنجب معاوية بن الحارث ,نميرا, وغزية.

وأنجب نمير بن معاوية, جابرا, ورؤبة.

وأنجب سعد بن الحارث ,خالدا.

أما عبس بن وابش, فأنجب نوصا.

فولد نوص ظالما, وكاهلا, وعامرا, والوارم ,وحسيلا, وأحمر, والمستدر, ولزمهم يقال لهم الحلام.



ذرية يشكر بن عدوان:

أنجب يشكر بن عدوان عياذا, وناجا ,وبكرا.

فأنجب عياذ ,عمرا.

فأنجب عمرو بن عياذ ,ريابا وظربا, ومالكا, ووائلة ,وحجرا, وملكان ,ولـهبا.

فأنجب ظرب بن عمرو ,عامرا, وثعلبة, وسعدا ,وعمرا, وصعصعة, ووائلة, والحارث.

فأنجب الحارث, عامرا.

وأنجب, ثعلبة ,وهبا.

فأنجب وهب, ربيعة.

وأنجب وائلة ,الحارث.

فأنجب الحارث, عبدالله.

وأنجب سعد ,عوفا.

فأنجب عوف, دهمان, ومالكا, وكثيرا.

أما ناج بن يشكر فقد انجب, ودا, وعمرا, وعبسا, ورهما.

فولد عمرو ,وائله.

فأنجب وائلة ,مالكا.

فأنجب مالك ,عائذا.

فأنجب عائذ, حبيبا.

وأنجب رهم ,عليا وثعلبة,’ وجذيمة.

فأنجب ثعلبة, الدرعاء, والحارث, وعوفا.

وأنجب علي بن رهم, سعدا.

فأنجب سعد ,عمرا, وعائشا ,وأنسا, وعديا.

فأنجب عمرو, ناصرة.

أما بكر بن يشكر بن عدوان فأنجب, عوفا, وخارجة, ويثيعا.

فأنجب عوف, وشقة, وسحيما, وعادية, وعديا.

فأنجب عدي ,سنانا.

فأنجب سنان ,حبيبا.

فأنجب حبيب ,أسعد.



ذرية دوس بن عدوان:

لم يذكر النسابون المتقدمون من ذرية دوس بن عدوان وبطونها أحدا، ويبدو أنهم أنقطعوا عن عدوان منذ عصور متقدمة.

فروع وبطون عدوان المتقدمة

أورد الإخباريون الأولون أن أول من كثر من العرب أياد، ثم مضر، وأول من كثر من مضر بنو عمرو بن قيس حتى سادت عدوان وفهم في مضر وتزعموا قبائلها.

قال ابن حبيب: (( 000 ثم إن مضر ربلت ( بمعنى زادت وكثرت) بعد أياد، فكان أول من ربل منها عدوان وفهم)).

أما بطون عدوان القديمة فمنهم: بنو خارجة وبنو وائلة وبنو وابش وبنو ناج وبنو حجر وبنو عبس وبنو ناصرة وبنو الدرعاء وبنو لهب وبنو عوف وبنو حارثة وبنو كنه وبنو عيابة وبنو وشقة وبنو رهم وبنوسعد وبنو وهدان وبنو زيد وبنوثعلبة بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان.


فنيت عدوان فرثاها ذي الإصبع العدواني


فقال ذو الإصبع:



غدير الحي من عدوان ........ كانوا حية الأرضي
بغى بعضهم بعضا ........ فلم يبقوا على بعض
فقد صاروا على بعض ........ برفع القول والخفض
ومنهم من كانوا السادات ........ والموفون بالقرض
ومنهم من يجيز الناس ......... بالســـــنة والفرض
ومنهم حكم يقضي ........ فلا ينقض ما يقضي .


وأما بالبيت القائل : (( ومنهم حكم يقضي )) فيقصد به " عامر بن الظرب العدواني " حكيم العرب .. حيث كانت العرب تحتكم إليه

وقال ذو الاصع ايضا هذه القصيده
هي تعتبر من أشهر قصائد المدح بعدوان .. و ذكرت بأكثر كتب التاريخ والقصص .. وكان عبدالملك بن مروان طلب سماعها عندما قدم عليه وفد من عدوان عليه .. وذلك لما قدم الكوفة بعد قتله مصعب بن الزبير جلس لعرض أحياء العرب


والقصيدة هنا كاملة كما قيلت وقد وجدتها في بعض الكتب ناقصة إلا من كتاب أبو فرج الأصبهاني في كتابة المشهور الذائع الصيت(( الأغاني ))

وقالها لعبدالملك بن مروان .. معبد بن خالد الجدلي العدواني

القصــيدة :





وليس المرء في شيءٍ
من الإبرام والنقص
إذا أبرم أمراً خاله
يقضي وما يقضي
يقول اليوم أمضي
ولا يملك ما يمضي
عذير الحي من عدوان
كانوا حية الأرض
بغى بعضهم بعضاً
فلم يبقوا على بعض
فقد صاروا أحاديث
برفع القول والخفض
ومنهم كانت السادات
والموفون بالقرض
ومنهم حكم يقضي
فلا ينقض ما يقضي
ومنهم من يجيز الناس
بالسنة والفرض
وهم من ولدوا أشبوا
بسر الحسب المحض
ولدوا عام رذو
الطول وذو العرض

وهم بووا ثقيفاً دار
لاذل ولاخفض




فقال ذو الإصبع في ذلك:



ويابؤس للأيام والدهـر هالكـا
وصرف الليالي يختلفـن كذلكـا
أبعد بني نـاجٍ وسعيـك فيهـم
فلاتتبعن عينيك ما كـان هالكـا
إذا قلت معروفاً لأصلـح بينهـم
يقـول مريـر لاأحـاول ذلكـا
فأضحوا كظهر العود جب سنامه
تحوم عليه الطير أحدب باركـا
فإن تك عدوان بن عمرو تفرقت
فقد غنيت دهراً ملوكـاً هنالكـا




ومن الاشعار الشهيره التي قيلت بعدوان القصيده ملحمه في قيس ولكن اختصر مايخصنا


وفيهم رباط الاعوجيات والقنا @@@@ واسيافهم فيها القضاء المجرب

وهم جمرات الحرب لم يلف مثلهم @@@@ اذا لم يكن لناس في الامر مذهب

وجوههم تندى وتندى اكفهم @@@@ اذا لاح برق للمخيليين خلب

سليم وعدوان وفهم تناولوا @@@@ مفاخر عز لم تنلهن يعرب



رثاء أمامة بنت ذي الإصبع لقومها /قال أبو عمرو قالت أمامة بنت ذي الإصبع وكانت شاعرة ترثي قومها عدوان




كم من فتى كانت له ميعة .....أبلج مثل القمر الزاهر

قد مرت الخيل بحافاته .....كمر غيث لجب ماطر

قد لقيت فهم وعدوانها..... قتلا وهلكا آخرالغابر

كانوا ملوكا سادة في الذرى..... دهرا لها الفخر على الفاخر

حتى تساقوا كأسهم بينهم بغيا ......فيا للشارب الخاسر

بادوا فمن يحلل بأوطانهم..... يحلل برسم مقفر داثر



قصيده الامير عثمان المضايفي العدواني (:: يــقـــولــه العـــدوانــــي ليــــــا غــنــــى :

--------------------------------------------------------------------------------



يــقـــولــه العـــدوانــــي ليــــــا غــنــــى

فـي قنـــةٍ مـــاحـــولــي إلا صقــورهــــا

أخيــلـهـا باللــي تخلـط الــدمـع بالدمــى

كــن المــلايا تطـــرد فــي حجـــورهـــــا

على بني عمي اللي كل ماجــات سربــه

للســربـــه الأخـــرى تـبـنــى قبــورهـــا

تحــلــوتهــم الدنيــا وتنـقـى في خيارهـم

كمـا ننــقى مـن المعــاوش برورهـــــــا

وحــنـــا كـــم أهــل ديـــــرةٍ نــجـــيــهـــم

نهــــدهـــم مبـــانيــهــا وناخــذ نشـورها

إمــا ركـبـتـهــم المنــايــا لنــا تـقــودهـم

وإلا أركــبــنـــاهـــا المـنــايــا نقــــودها

آخر تعديل نطاح يوم 16-May-2007 في 02:33 AM.

[نطاح]

قال عامر بن الظرب العدواني



قضاعـة أجلينا من الغور كلـه ..... إلى فلجات الشام تُـزجى المواشيا


لعمري لئن صارت شطيرا ديارها ..... لقد تـأصِرُ الأرحامُ من كان نائيا


و ما عـن تقالٍ كان إخراجُنا لهم ..... و لكن عُقوقاً منهـم كان بـاديا


بمـا قـدّم النّهـديُّ لا در درُّهُ ..... غداة تـمنّى بالحِـرارِ الأمـانيا



السمع بن جابر الفهمي منشدا



بأعلى ذى جماجم أهل دارٍ ..... إذا ظعنت عشيرتـهم أقاموا


طرقتُـهم بفتيـان كـرامٍ ..... مسـاعيرٍ إذا حمي الـمُقام


متى ما أدعُ من فهم تُجبني ..... وعدوان الحماة لهم نـظام




فقال نصر العدواني




إن الخنا منكم وقول المنكر ..... جئناكم بالزحف في المنسور





فقال نصر ابن الأحت العدواني




تركنا بها عوفا وعيدا وأقرما ..... وغبشان سُؤرا للنسور القشاعم




وقول البلعاء بن قيس الليثي الكناني:




لعمرك ما لـيث وإن كنت مـنهم ..... بتـاركة ليث خلافـي وعصياني


وهم أسلموني يوم ذي الرمث والفضا ..... وهم تركـوني بين هـرش و ودان


وهم أخرجوا من كل بيتـين سـيداً ..... كما كثرت سـاداتها قبل عدوان

[نطاح]

عدوان البلقاوية

تنقسم قبائل العدوان الى ثلاثة اقسام


1- قبيلة النمر وموطنها الكفرين القريبه من البحر الميت


2- قبيلة الصالح وموطنها الشونه الشماليه


3 قبيلة الكايد وموطنها الغور وهناك من يسميه الشونه الجنوبيه.


يلفظونها غلطا بضم العين وهي قبيلة من قبائل شرق الاردن القوية والارجح انهم عدنانيون من قبائل

قيس قال صاحب صبح الاعشى (1م346) : ( ومن قبائل قيس عدوان – بفتح العين وسكون الدال

المهملتين ونون في الاخر- وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو

ابن قيس بن عيلان قال وسمي عدوان لانه عدا على اخيه فهم فقتله

قال في العبر : وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من ارض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم

غلبهم عليها ثقيف فخرجوا الى تهامه وبافريقية الان منهم احياء بادية وقد عد الحمداني

عدوان من عرب برية الحجاز من ال فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء وانهم غيرهم ).


وفي تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ( ص 166و268) : - ان البدو ينسبونهم الى الصويت امراء

عرب الضفير بيد ان العدوان انفسهم ليسوا متفقين في الانتساب الى هذا الاصل . -


والضفير اليوم من اشهر قبائل نجد والعراق وهم في الاصل قبائل متعددة تضارفت وكونت مجموعة

بحيث اصحبت قوة كبيرة ولهذا لم تنسب الى قبيلة .


### والذي نرجحه ان العدوان

عدنانيون من قيس

عاشت في وقت ما في شرق الاردن مع الضفير ولو دخلنا على موقع الظفير لوجدنا ان الظفير

مجموعه قبائل تظافرت ومن هذه القبائل جزء من قبيله عدوان القيسيه


وللعدوان شان كبير في تاريخ شرق الاردن الحديث وينزلون شتاء في

الشونة في غور نمرين وصيفا

يقيمون بجوار صويلح وغيرها في جوار عمان .


ومن العشائر التي تتبع العدوان الثوابية البحارات في ناحيتي الكرك

والطفيلة.







المرجع قبائل عربية الجزء الثاني:- حرف العين

أما لقب عدوان الأردن المشهوره هي (( هل الظبـطا ))

والظبطا ناقه كسبوها العداوين مع أحدى غزواتهم مع المهداوي

وكانت الناقه محمله بالذهب والمجهورات الثمينه فجاءت كغنيمه عزيزه عليهم وأصبحت مصدر فخر

لهم . ولها قصة طويله في كتاب نمر العدوان لروكس العزيزي .

آخر تعديل نطاح يوم 19-May-2007 في 12:19 AM.

[نطاح]

وفي الختام اشكر اصحاب المنتدى

الهيلا ذباحه الحايل لطامه العايل

آخر تعديل نطاح يوم 23-May-2007 في 04:27 PM.

[محمد العبود]

بيض الله وجهك على الموضوع ونعم بالعداويين

[نطاح]

ماعليك زود محمد العبود




هضم حق الرجال وحقرانهم جريمه





واخيرا اشكر من سلط الضوء على هذا الموضوع