 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
06-Aug-2007, 03:28 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||
|
الشرقي هل انتم تحسون في النقص او ماذا؟؟؟؟ في كل منتدى تزورون الحقايق وترسمون الخرائط ولا اعلم ما هي الاسباب؟؟؟ والخلاوي راشد يقول: والله ربنا وربه والخلاوي صاحب حقائق وتاريخ و عالم فلكي .... الف كتاب تمشي على الناس الى يومك هذا ...... ولا احد درى عنك ولا نقص كلامك من حق راشد وعلى الحرام لو تمشي على جرته تبرك ما وصلت مواصيله يقول الشيخ راكان: اتكركو التحريف والتزييييف صدقوني ما راح يغير من التاريخ شي ا اهديك هذه الابيات للشاعر مرشد وفي الختام صلوات الله والسلام على الانبياء اهل المعجزات ودمتم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Aug-2007, 04:22 PM
|
رقم المشاركة : 22 | |||||
|
اخــــوي (( طـــنــيـــان )) بيض الله وجهـك يـالذيـب عـز الله كفيت ووفيت يـالذيـب وعـشـان تــدرون يـالربـــع ان الـشرقـــي وخويـاه الـمـطـران مـاعندهم سالفـه ويتكلموووووون من هـوا انفسهم ويجيبون الكلام من روسهم وبدون مصادر اقرو رده ذا وبتعرفون قصـدي أقتباس من كلام المطيـــري ( الشرقـي ) : ي الاولين , كاننت تاليهم فعلاً يخلف الله , والله لوتحكي عن مطير ليلك مع نهارك إنك ولا شي ., أنت مبغض وحاقد فلا غرابه من واحد حاقد هاذا الكلام , ومبروك عليك تاريخ الخلاوي أصلاً الطيور علي أشباهها تقع ----------------------------------------------------------------- شـوفـو يـالربـع هـذي سـواتـه وسـوات منهـم على شكلـه اللي يحاولـون يـدلّـسـون ويقلبون الحقايق لأنــهـم إذا الـرجّـال حـاجّـهم وعطاهم الأدله والبراهيــن تـهربـو عن الرد عنه وخير مثال هـالمطيـري ( الشرقي ) اقرو كلامه كله خرابيط لالها اول ولا ثاني ولـو فيه خيـر ومعه حـق كـان رد على الأخ اللي الجم منهم على شاكلته وهو / طــنــيــان لأن كـلامه كـلّـه ادلـه وبراهيـن مـا له مجال يجحـد شيـن منهــــا لأنـه أنـعـمـى وارجــع واقــول الأغـلـبـيـه مـن أرض ( الـصمّــان ) لـسبيــع لأنها مستوليـه على نص الـديـار اللـي فيهـــا . أمــا قبيلـة مطير (  هـل الـمعجـزات ) فلهـا من ارض الصمان اقل من الربـع وهذا معروووووووف عند الجميـــــــع. وقبيلــــــــــة العجمـان لها الربـع واكثر شوي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Aug-2007, 04:45 PM
|
رقم المشاركة : 23 | |||||
|
كان الكلام من المعادي على هون بعض المسبه بالمجالس مديحـه ----------------------------------------------------------------------- كـلام سـلـيـم يالسنافـي وما يطلع الاّ من عـاقـل يعرف الأمور والسوالـف كلّهـا ارجع مره ثانيه واشكرك على هالكلام الطيـّب أمّــــا الـشرقـي سو سوات اللي يلعب على روحـــه ويكذب عليها فهو يحاول يـجـحـــــــد اي شي وهذا من الحقـد اللي في نفسه والـسبـب أفـلاسـه فـالـتـاريـخ والاّ خـلـق الله كـلهـم يدرون ويعرفون الديار ومنهم اهلها وهو ربعه شغّـاليـن بالتحريـف الوتزويـر ظنـاً منهـم انهم سوف يضلون الناس عن الحق لاكـــن الـنـاس تـدري عـن سـوايكـم الـزهيـده ومخلينكم تلعبون بذيلكم يالضعوووف ياللي مـا لكـم حيلـه ألا من ورى هالشاشه والا مبطي الفعل مخبور واللي يتكلم يتكلم على شجاعه وعلى مواجه مهوب الحين يتكلم على ضعف ومن ورى شاشـــــــــــــــه لـكم اجمل التحايا . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 02:53 AM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||
|
ألأدله والبراهين مذكورتن عنك لكن شكل الاخوان مايبون أر د عليك ياصعصعه بادله وبراهين , لان كلامي كله محذوف , وهم معذورين , يبون يرضونك منا ويقرصونك منا , ياصعصعه بالنسبه للصمان راجع كتاب الصمان , تأليف سعد بن عبد العزيز الشبانات ونشالله تلقي اللي يرضيك , وبعدين ياصعصعه كل ردودي معك كلها كانت بمصادر تاريخيه موثوقه ولكن ماترد عليها أبدا وهاذا يدل علي جهلك وأنك لازلت في حلم وحلمك عند أليقضه ولا شي ياصعصعه .
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 06:35 AM
|
رقم المشاركة : 25 | ||||||||
 |
اقتباس:
الصمان منطقه كبيره ويملكها اكثر من ثلاث قبائل ... بعد ملك الله ثم ملك ال سعود ... مطير وسبيع والعجمان ... وقديما كانت موطنا لبني تميم ... هذا ردي ... وبارك الله فيك يالدويش على طرح الموضوع ...
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 04:00 PM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
حلوه ياحضرة ألمشرف إجابه مبطنه , لكن أنا أوجهلك ألدعوه لزيارة ألصمان والتجول فيه لابرد الجو وشف بعينك ومش برجلك , يمكن يتغير لديك سلم التريب أللي انت وضعته من راسك كان ودك باالحقيقه,
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 05:50 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
.................................................. .......
.................................................. ........ وبالنسبه لشويه ما اخذتوها الا في حكم ابن سعود وهي منحه لكم ..................................... والصمان ديار علوى اخذوها بسيوفهم وارماحهم الي تضرب فيها الامثال .................................................. .. (((((((((((اخواني الدويش الشرقي العوني لاتردون على هالاشكال وبالخصوص صعصعه لانه يكن الحقد والغبن ................................... اخوي بن فهيد اشكر لك مرورك لاكن لو تنشد لك هندي فالشارع وقلتله لمن الصمان بدون منافس يقولك لمطير وياحبذا تمرها مرور وتعرف دولة مطير وديارها تحياتي اخو جوزه ... خل نقاشك سليم ... و بعيدا عن الشتم ... اخوك منصور ... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 06:33 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||
|
...................... حـنّـــا خـذيـنــا الـصمــان مـن ابـن عـريعـر بعد ( مناخ السبيـه ) ولا خذنـاهـا ألا بحد السيف وطراد الخيل ، وسقناه هو وربعـه لين ديرة ابن جلوي يم الـبحـر هـنـاك ،، وهـالسالفـه مـا تجهـل الاّ واحــد جـاهلـن بـالتاريـخ وعـرفـه كلّــه مجلة سنان و ميكي ماوس والا انتم يا مخلية الرديـف ما خذتوهـا الا بعد ابن سعووووود وجـاي والكـل يعرف هـالكـلام مير رح الله يستر عليك ................. والــصمّــان مالك فيها يالمطيري ألا أقل من الربــع بواجـد حـنّــا اللي مستوليـــن على نص الــصمّـــان .. مهوووب انت |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 08:02 PM
|
رقم المشاركة : 30 | ||||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة المطران بعد السلام ادعيتم فيما مضى ان اصحاب العشر المردف منكم فقط وليسوا من سبيع بن عامر الغلباء ولااراكم محقين في ذلك لان اهل العشر السبعان قبل قصة العوارض المطران من اصل سبيعي بمئة واحد عشر سنة اذا ان قصة السبعان عام 1213هجريه في حكم الامام عبد العزيز بن محمد في الدولة السعودية الاولى والعوارض 1324هجريه قبيل مقتل الامير عبد العزيز بن متعب بن رشيد في معركة روضة مهنا بايام قليلة وقيل 1325هجرية في عهد الامير سعود ابوخشم بن عبد العزيز بن متعب بن رشيد فمن هو الاول والاولى ومن سبق لبق كما قيل واليوم تدعون بالصمان زورا وبهتانا واهل الردات ما جاءتكم الا من سبيع ولتعلم ان الموهه اجتمعوا على مويه هكران ومعهم الخواطره من سبيع وكذلك مع واصل العبيات والعفسه والوساما من ال عمير اخوان الجخاوين المشاعبه والعوارض من العمور الخوالد من عقيل بن عامر اخوان سبيع فكيف بادعائكم والحالة هذه وقد قال شاعر قديم عن مطير عندما كانوا هم وسبيع في الحجاز وفيها من سبيع لفايق وماكذب رحمه الله وادعيتم انكم من ذبح راع الحصان الشيخ جديع بن هذال رحمه الله والواضح من القصيد ان ذباحه الادغم من الصمله من سبيع ولازال المكان يعرف بالادغم والاديغم والدليل حصان ابليس و قصة وقصيدة اهل العشر المردف: وهم جماعة من الفرسان من قبيلة سبيع كانوا في سريه ارسلها الامام / عبد العزيز بن محمد لمراقبة تحركات القبائل المعاديه لأهل نجد بقيادة / الشيخ عبيد بن دواس ابواثنين من شيوخ الجمالين وتقابلوا صدفه بجيش جّرار من قبيلة المنتفق قبيلة الباشا ابن ثامر السعدون وجرت بينهم الوقعه في ( نقرة سنام) بالقرب من الزبير وكان النصر حليفهم رغم قلتهم وذلك سنة 1213هجري على حسب كثير من الروايات وقد اثبت اهل العشر المردف قصيدة مشهوره تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في نجد ومن الوثايق الشعريه البارزة وقد ورد في القصيده أسماءالمشاركين والفرسان وهم: الشيخ عبيد بن دواس ابواثنين وعامر الكبودي من عدوان وناصر الوائلي من عنزه وحمد ومنصور بن جفيران من شيوخ الجبور والشاعر سعد بن جاسر من الجبور وبجران وبداح بن خيوط من فرسان الجمالين وهاجد بن نوبان من كرام وفرسان المداريه اذ جده ابن نوبان الكريم صاحب القصر بين تربه والغريف والذي تغنوا به شعراء البقوم بعدما ارتحل وعلي بن براك من الصّمله وغيرهم. يقول الشاعر سعد بن جاسر الجبري عمريةٍ جيناك من قلعة النيا جينا على عشرالركاب ارداف جينا مع زيزا حمادٍ متاهه على صيّعرياتٍ صغار خفاف شرف رقيبتنا بما بان قدمنا وجانا معيفٍ هايله ماشاف يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم للي يوقمهم ثلاث آلآف غاروا علينا يوم شافوا قلنا وردوا حيام وصدروا عيّاف تهيا لنا في نقرة سنام دويسه يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف نقرة سنام لاسقاها وبل الحيا ولانزفت عقب الحقوق عذاف كان تعالجنا ليا ضيقوا بنا معالج سباعٍ شاعهن اعلاف وياكن وقيد ارماحنا بايماننا سعيرة ضوء وسط غابة غاف اباامدح علي وابن نومان هاجد وحمد لنا في الضيق مثل سناف ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا عسى تعدا عمره الإتلاف حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا ضياغمٍ في الهوش والأاشراف والوائلي ناصر سراع عثايره من بندقه ساق الحصان أشظاف ويانعم ياولد الكبودي عامر يستاهل اللي له ثمان ارهاف الجادل اللي كالقراطيس خدها وقرونها لاجاء الجليد الحاف وعبيد المنعور طعّان بالقنا ماكنه إلآ بيننا وّقاف اخذ بجران من الربع وشطره حرٍ بدا في عالي المشراف حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا له بندقٍ ماخانها الشّواف وليا تشابك بيننا الحد والقنا يبين فعله صامل الميقاف بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه عيال عمرٍ فعلهم ينشاف واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم لهم من البيضاء ذراً والحاف حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر وظفران ماصدوا لها محراف ياكثرهم وأنا على عشر حزب احمدك يامنجي من ألأصداف نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما وعيال عمٍ فعلهم ينشاف وخسّرناهم مايه وعشرين سابق وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف بلوقم وإلاماقدرنا نعدهم في ساعةٍ ضيق والارياق انشاف كان جثايا الخيل في ملعب النضاء هشيم تذريه السيول ارداف ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها ترى لك بين الروضتين اجياف كله لعينا حرةٍ من جيشنا ظهرنا منها والوجيه انظاف تسعين سيفٍ علقن في حقبهن ومسلّلاتٍ مابهن اغلاف ياطارشٍ منا لاجيت ابن ثامر يلبسهم عقب التّرام اغداف حنا بني عمر سلالة عامر قومٍ على الكايد ماهم بخفاف وقد استولت سبيع بن عامر الغلباء على رماح والعرمه قبل ان تنساح مطير في نجد بقرون والدويش اشترط على العجمان اللهابه واللصافه ونحن مع ابن عريعر ضدكم في موقعة الرضيمه خلف فيضة التنهات اما السبيه فلم تشارك بها مطير مع سبيع بل ضد سبيع وهربت بابلها قبل الكسيرة من المعركة بقيادة الفغم وسبيع تمتلك موقع السبيه والشملول والى فيضة حسنى السبق من قرون لان المؤرخين ذكروا اخذت سبيع لقوافل عنزه على رماح وقبلها في الدهناء في القرن العاشر وقد اخذنا العرمه من الفضول من بني لام من طي والجبور من بني خالد وقد حدثت حروب كثيره بين سبيع ومطير ومنها على سبيل المثال تحدي الشيخ فيصل الدويش للشيخ علي الازمع ابواثنين ومن قصيدة الشيخ فيصل الدويش قوله حنا نزلنا في طرف ساقان غصب عليكم ياعلي قمنا ورعينا عشبة الصمان في مرتع دايم خلي . في شف شقح تدهل الجيان لا سمعت الصايح تجي . ياويل من جاء يمة المطران مغلوب لو انه قوي . يشوف خيل فوقها فرسان بصمع ولاهيب تهفي . زيزومها وشيوخها الدوشان نطيحهم دايم شقي .. فرد عليه الشيخ علي الأزمع ابو اثنين .. ياطارشي لا جيت ابن وطبان مهوب فالمـــرتع هني .. حنا رعينا العشب في الصمان ونرعى مويثل همن نجي .. غصب عليكم ياولد سلطــــان وتجنبــــــــون أم العجــــي .. في شف وضحى تدهل الحيران مقياضها عد(ن) عذي .. أبشر بخيل فوقها سبعـــــــــــان خيالهم ماله لـــــــدي .. بتشوفها بالنور لا من بــــــان والنصر من عند الولي .. ودكاكة مويثل عند دكيكة فيصل الدويش الاول وسط الصمان وبعد ان اقبلت خيل سبيع تمم قوله الشيخ علي الازمع ابو اثنين واخذ المعيد الوضح اباعر الدويش وقبله اباعرابن عريعر فاستماتوا مطير دونها لكن سبيع صملوا دونها واحرزوها غصب وعلى النقا صباحا حتى ان خيل سبيع اطاحت بالشيخ القريفه شيخ البدنا من مطير بعدها مطير ايسوا من المعيد الوضح ورجعوا بخفي حنين فقال الشيخ فيصل الدويش جانا علي وفي يده مفراص وعيا على تال المغاتيري منها القريفة طاح فالمداس وخلي لعكف المناقيري وفي الختام اخواني المطران فان الكذب والبهتان طبع الرديين ولا يليق بكم ذلك وللدواوين كتاب وحساب ومطير قبيلة عزيزة عريقة ليست بحاجة الى تدليسكم وتزويركم للحقائق ويكفيها فخرا قول الشاعر الكبير محسن الهزاني قالوا تتوب عن الهوى قلت لالا الا تتوب ارماح علوى عن الزرق او قول الشاعرة في عقوب الحميداني شيخ الحمادين الذي ذبح حجيرها ياحلو مقطانكم يامطير مير البلا كان شديتوا يامطير يامشبعين الطير في سهلة وان تنخويتوا والسلام ختام لكل مايحبه الله ويرضاه آخر تعديل طنيان يوم 08-Aug-2007 في 04:46 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
