قـبيلـة سـبـيـع (( الـغـلـبـا )) سـبب الـتسميـه بالغلبـا ..!

[عامر بن صعصعه]

سنعوس : كلامـك خاطيء ولاهوب صحيـح


المعروف ان لقـب شمّـر ( السناعيـس ) فقـط ،، من وين جبت هالمعلومـه


أمّـا سبيـع سمّـو بالغـلبـا بسبب اخذهم للـشّي قهرا ، اي انّهم غالبيـن دائمـاً من امامـهم في المعارك والحرورب وسمّو بهذا الأسم لكثرة غلبهم لمن امامهم

واظـن الأبيات اللي ذكرتها انا فوق في نفس الموضـوع تدل على هذا المعنى

وتمعّـن بهذي الأبيـات

يقول الشاعر شـبـّـاب بن باتل الصميلي .. رحمه الله :

( غلبا ) هل الردّات لاصاح صايح = ليا غدت جرد السبايـا سفايـح
كم فارسً خلّي على القاع طايـح = بمهنّد ٍ يشيل راسـه و الأمتـان

وشف قصايد الأجنـاب يالسنعوس حول هذا اللقب وتمعّن فيها زين


تحياتي لجميع من مر على هذا الموضوع .

[طنيان]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوي سنعوسي واليامي بعد السلام الغلباء معرفة بالف ولام عزوة لسبيع من صدر الاسلام في عهد الدولة الاموية لانهم فرسان وحماة الضعن ولا بهم شواوي لذلك سموا من الجاهلية جعد الوبر اي انهم القبيلة الوحيدة في الجزيرة العربية من بين القبائل التي تغزل بيوتها من وبر الابل وليست كباقي القبائل التي تغزل بيوتها من الصوف وهم اهل الردات ولم يخضعون لقبيلة اخرى ولم تغلبهم قبيلة اخرى علما ان بلادهم في عالية نجد ووسطها ريف ومطمعا للكثير من القبائل ولاكن دونها خيالة الغلباء ترث الهلالية الى اعتلوا قب الافراس ومن افرس العرب جاهلية واسلاما واليكم قصة وقصيدة سبيع بن عامر الغلباء والامير ابن رشيد الذي خضعت له جميع القبائل الا سبيع والسهول ويام كما يلي :

اخذ الفارس عبيد بن رشيد سلالة من افضل سلالات الابل تسمى اذيال الخيل ابل الدعاجين من عتيبة فذكر لإبن ابن ابن ابن اخيه سعود بن عبدالعزيز بن متعب بن عبدالله بن رشيد سلالة من أفضل سلالات الإبل في الجزيره العربيه تسمى ( لحيات ) إبل راع ملقا من قبيلة القريشات اولاد العسيلي احد قبائل سبيع بن عامر الغلباء الهوازنية , فقرر غزو قبائل سبيع بن عامر في وديانها عالية نجد ( الخرمه رنيه ) المعقل الرئيسي لقبائل سبيع الغلباء ’ فتوجه بجيشه الجرار الى الوديان للإستيلاء على تلك الإبل النادرة ( لحيات ) وعندما علمت قبائل سبيع بن عامر الغلباء بغزو ابن رشيد لها لإخذ الإبل المذكوره ’ أستعدت له ومن معه من الباديه والحاضرة فقاموا بإدخال ابلهم في منطقه شديدة الوعوره تدعى ( الحرة ) وتقع الحرة بين الواديين الخرمه ورنيه وعند هجهم للإبل تعثرت ناقة فاطر من تلك الإبل النادره وهي للشيخ الفارس الشاعر جري بن هملان القريشي السبيعي راع ملقا شلفاه فقام بقتلها حتى لايشاع عند العرب بأن ابن رشيد أخذ شيئ من تلك الإبل وادخلت الابل في الحرة الشديدة الوعورة التي لايعرف مسالكها الا اهلها , وعندما وصل ابن رشيد الى المنطقة رأى أحد سبوره ناقة مجهم ميتة فأخبر ابن رشيد عنها فقال ابن رشيد لقومه ان سبيع قد زبنوا ابلهم الحرة ’ فأراد ان يتاكد من صحت كلام من اخبره وبعض القبائل التي تمدح تلك الإبل فنزل بنفسه لرؤيتها فتأكد من صدق قولهم بان تلك الإبل تزيد عن الإبل الأخرى ( بريشية ) فأعد العدة على أخذ تلك الإبل بالطيب أو القوة فشن حربه على قبائل سبيع بن عامر الغلباء ودارت رحى حرب كبيرة ضروس شرسة بين الطرفين انتصروا فيها السبعان على جيش ابن رشيد ورجع الى دياره منهزما يجرجر اذيال الحرمان من تلك الابل التي كانت سببا لغزوته ولم ينل منها ولا ناقة واحدة و ( لحيات ) ابل قبيلة القريشات سوداء مجاهيم غرابية تمتاز بعرض الجنبين ولكن الله لم يوفق ابن رشيد للإستيلاء عليها وذلك لاستبسال السبعان دونها وعند رجوعه الى دياره مر على منطقه تسمى ( المويه ) فأنشد قصيدته المشهورة


جيت ابي لحيات بالماريه
= قيل مامثله مع العرباني


تشبه مع زايد الريشيه
= خردن في روشن السلطاني


وهوكرت فوق المويه شويه
= وروحت مع سايح الريضاني


اشهد ان لحيات بالماريه
= فوق وصف يقوله .....


مير دونه شذرة الهنديه
وأربع جموعا من السبعاني


ياهل الوديان يالحوريه
= احذروا علم يجيكم ثاني


فرد عليه الشيخ الفارس الشاعر خالد بن هرسان القريشي رحمهم الله جميعا قائلا :


ما تركتوها لنا ماويه
لين ذقتوا ضربت السبعاني


وان رجعتوا عندنا مثنيه
ضربة تقضي على العدواني


دون لحيات ألف واربع وميه
= بين ابن ناصر وابن هملاني


والعسيلي عزوة مسميه
= من سمعها غادر الميداني


يحسب انا الضيغمي شاويه
= ما درى أنا نيتم الوغداني


وانتمنا صيد راس الحيه
= يومها اللي توفى الديداني


وكان قائد قبائل القريشات من سبيع في تلك الحرب الشرسة الشيخ الفارس ناصر بن مشاري القريشي السبيعي ومعه فرسان القريشات وعلى راسهم الشيخ الفارس الشاعر جري بن هملان القريشي السبيعي راعي ملقا شلفاه رحمهم الله جميعا وتلك الوقعة بين ابن رشيد وبين سبيع بن عامر الغلباء اهل الخرمه واهل رنيه لان ابن رشيد طامع في ابل القريشات (( لحيات )) لانها من الابل النوادر المشهورة على مستوى الجزيرة العربية وانهزم ابن رشيد من جموع سبيع الغلباء ولم ينل ما غزى من اجله والشاهد القصيدة التي يقول فيها الشاعر الفارس المشهور (( ناجم بن بويتل الفراعنه السبيعي )) .


ياراكب من فـوق بواجـة الخـلا
ما فوقها الا الميركة مع صميلهـا


وضحا رعت من خايع العرق مزنه
ومصيافها من جنب رغوه جثيلهـا


ذعـارة .. نيـارة .. عيدهـيـه
كن اشهب البـارود روج ظليلهـا


والا كمـا ربـدا ظليـم تحسسـت
بين الحجايـا ما مـن الله جفيلهـا


رز مسامعهـا وبتـر فخـوذهـا
وهجف سماريهـا وكـد هجيلهـا


تلفي هل العارض صباح من السحر
دار لبني عمي رعـوا فـي نثيلهـا


ياليتهم شافوا عـن الهـرج فعلنـا
يوم الجهامـة ماصفطنـا هزيلهـا


جتنا جيوش ابـن رشيـد وسبلـت
دون الحفـا نهارهـا مثـل ليلهـا


جانا بتميم وشمر وحضـر حايـل
وهتيم واهل الشـام جانـا يهيلهـا


يقودها قود المزاغيـف بالرسـن
مقدم حصيـن وحصيـن محيلهـا


يبون (( لحيات )) عساهـم للفنـا
ولحيات مقابيس البلا دون حيلهـا


من وقفنا صاحوا وطاحـوا وظللـوا
كن الدبا الكتفان مذعـور خيلهـا


نطرح عواديهـم ونقلـع ثبارها
لعيون من بالطيب كـدت جديلهـا


ولعيون شرف بالمهامـه ترايعـت
عيرات اهل حايل تلاطـم شليلهـا


جيوش شرايدهم وهم كثـر الدبـا
قـلايـل ماينـتـداوى عليلـهـا


لكـن مجالدنـا ليـا ضيقـوا بنـا
مجالـد سبـاع مايحقـر ذليلهـا


وحتى ايش لو انهـم ضيقـوا بنـا
جروح الخفا ماعاد يبـرد غليلهـا


شلنا عليهـم بالمراجيـف والقنـا
لين الله ادنـى للاعـادي رحيلهـا


والنعم يالزكور حدوهم عن العـذا
ماتطـرح من الجمعـه الا جليلـهـا


اولاد علي اليـا تعـزووا بجدهـم
ماطاوعت دون العشايـر قبيلهـا


من سو وقع سيوفهـم ورماحهـم
روس العدا ازرى سيلها لايشيلهـا


ونعـم يـالاد العميـري بفعلهـم
والله ماللحـرب نرجـى بديلـهـا


يوم ارهجوا صنع الهنادي وسبلـوا
نقالة الزومـة تبـرشـم دليلـهـا


ونعم ياترثة بنـي عمـر الى اقبلـوا
مثل الهجايا مـن غبايـا مخيلهـا


كم سابقن توهنـت دون جمعهـم
خيالهـا ياكـل ثمـر حنظليلـهـا


والنعم ياللي من ورى الدار سبلـوا
عوامـر حبـل الـدرك يستويلهـا


ملاحظه : ـ كل القبايل كانت تعطي الزكاة لابن رشيد الا (( سبيع والسهول ويام )) يقول الشيخ الشاعر عجران بن شرفي ال علي السبيعي في ابن رشيد :


كل قد ذاق حرب سيفه وطاوع
الا سبيـع والسهـول ويـام


كما ان الشيخ مسلم بن مسلم بن مجفل شيخ الصملة في العارض واحد الاربعين الذين دخلوا الرياض مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه بقلة قليلة من ربعه رد منقية ابن رشيد عن الابل وفيها قصيدة دبيان بن عساف رحمهم الله وكثيرا ما كان الشيخ مسلم بن مجفل رحمه الله يرد لسيفه كما فعل مع الشيخ فارس بن طواله شيخ الاسلم من قبيلة شمر لما ارسله ابن رشيد بالمنقيه حيث رد لسيفه واعتزى فانسحب ابن طواله ولامه بن رشيد واعتذر عندما قال له بن رشيد هزمك هذا الجنوبي بسيفه وقد ذكر القصة كاملة الراويه الكبير الشيخ مسلط الادغم واتى بقصيدتها والمسماة يوم ود وقد قال في يوم ود الشاعر دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله

والا ابـن مجفـل وارد الحـوض لاعيـف
= مـودع سمـان الجيـش مثـل السـوانـي

خيـال سـرفـات البـكـار المشاعـيـف
= لاجـاء نهـار فـيـه كـثـر امتحـانـي

فك الجهامه فـي ضحـى الكـون بالسيـف
= من خيل ابن متعب بماضـي الزمانـي(1)

والشـاهـد الله والسبـايـا الـمـراديـف
= وفارس ولد برغـش زبـون الحصانـي(2)

1و2في هذين البيتين يبين الشاعر دبيان بن عساف فعل الأمير الشيخ مسلم بن مجفل في معركة ود عام 1320هـ وهو قائدها عندما أغار عليه الأمير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد بالمنقية حيث إفتك الشيخ مسلم بن مجفل إبل قومه من قوم ابن رشيد وقد أرسل ابن رشيد عليه المنقيه برئاسة الشيخ الفارس فارس بن برغش بن طواله شيخ الأسلم من قبيلة شمر اهل اللحيسه فواجهه الشيخ مسلم ورمى بالبندق التي معه ورد للسيف واعتزى قائلا : ( لاإله إلا الله خيال البلهاء مسلم لابد ملك الموت يموت ) فلما رآه الشيخ الفارس فارس بن برغش رماه بالمسدس الأول وكان فيه سبع طلقات ثم إنسحب وقام يرميه بالمسدس الآخر وهو منسحب وفيه سبع طلقات فأذراه الله من جميع الطلقات ولما رجع الشيخ فارس لأبن رشيد قال له ابن رشيد : هزمك هذا الجنوبي بسيفه ، فرد عليه فارس بن برغش : بحره لاتقول ماشفته ، الحي ماينطح الميت كما قتل الشيخ علي الازمع ابواثنين ثلاثا من الخيل تحت الشيخ برغش بن طوالة لما غزى مع ابن رشيد يريد ابل سبيع وذلك ان الشيخ علي الازمع قد جاورالشيخ برغش بن طولة في سنة من السنوات وأخذ عنده عدة سنوات وفي أحد الايام أرسل امير حائل ابن رشيد جيشا لابن طوالة لأخذ إبل الشيخ علي الازمع ابو اثنين ( وهي ابل مشهورة ذاع صيتها في انحاء الجزيرة العربية في وقتها ) فعز على بن الشيخ برغش بن طوالة أن تؤخذ ابل جاره من قبل الامير ابن رشيد ورفض طلبه حتى لو اضطره الأمر لمحاربتة فما كان من ابن رشيد الا أن كف عن أخذ الابل لعدم رغبته في حدوث مشكلة وهو يعلم مدى قوة حليفه ذو البأس الشديد والسد المنيع ابن طوالة وفخذ الاسلم من قبيلة شمر . وبعد مدة تفرقوا وهذه حال الدنيا وبعدها بسنوات أغار الامير ابن رشيد ومعه الشيخ برغش بن طوالة على راس جيش من قبيلة شمر على قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ودارت معركة حامية الوطيس بين القبيلتين فتواجة الشيخ على الازمع ابو اثنين والشيخ برغش بن طوالة فلما تبارزا الفارسان قام علي الازمع راعي العبية ( العبية فرس مشهورة مربطها لدى سبيع الغلباء ) وهي كما يقال سبوق َتلحق ولا تِلحق فلحق فرس برغش بن طوالة وقتلها بشلفاه تحت فارسها فركب برغش الفرس الثانية فقتلها علي الازمع وركب الثالثة فقتلها علي الازمع أيضاً ومعنى ذلك ان علي الازمع يستطيع ان يقتل برغش بن طواله ولكن بينهم معروف ولا يريد قتله والطيب حسوفة فانتهت المعركة فأثنى الشيخ الفارس الصنديد برغش بن طواله على الشيخ الفارس الصنديد علي الازمع ابو اثنين وعلى تلك الفرس الطيبة التي معه لانه يعرف ان الازمع قادر على قتله ثلاث مرات في تلك المعركة ولم يقتله ردا للمعروف والعشرة التي بينهما فأنتشرت قصتهم بين القبايل والقصة اعجبت اناس كثيرون . فقال الشاعر : حمدان بن هلال الحربي

ياسامعيـن القيـل عنـدي قصـة
اللي رواهـا لـي شخـص اديـب

تحكي عن الماضي لشيمات العـرب
مـوكـده مـــازود التـكـذيـب

جوار برغش هـو وعلـي الازمـع
خمس سنوات وكـل عـام بطيـب

سمع ابن رشيـد وارسـل جيشـه
لنيـاق الازمـع وحتماهـن شيـب

ومن عقب خمس سنين اخوان تفرقوا
كـل بـدربـه يـطـرد النصـيـب

ومن عقبها شمـر وسبيـع تلاقـوا
تلاقـوا الفرسـان عـنـد النـيـب

علي تبين ثـم طلـع لـه برغـش
والكـل منهـم فـارس مايهـيـب

الكل منهـم يـوم عـرف الثانـي
في ماقف (ن) فيه الرضيع يشيـب

علي عقر ثـلاث فـي عـود القنـا
من حدر برغـش مايبيـه صويـب

ثم قال يابرغـش ذكـرت الوصيـة
من قدم المعـروف يجـزى بطيـب

شجعان وياكثـر الوفـاء بثنينهـم
ماهـو تخـرص ذا كـلام مصيـب

كان عيال الابطـال سـووا سواتهـم
النجـم يطلـع لـو الليـال تغيـب

لو اني اعرف من مشى ممشاهـم
تنشر لـه البيضـا علـى الجذيـب

والله لابيـن بالمجـالـس مـدحـه
شاعر ولسانـي ماعليـه صعيـب

تمت وصلى الله على سيـد البشـر
شفيعـنـا بالحـشـر والتعـذيـب

والقصص في ذلك كثيرة اما اول قصيدة ذكرت غلباء لشمر فقصيدة زوجة وديد بن عروج في القرن الحادي عشر علما انه من اشهر القبائل غلبة في المعارك سبيع وقد رد سبعة رجال من الخمسان السبعة جيش الجربا كاملا وفي كل خير منقول بتصرف وانتم سالمين وغانمين والسلام

آخر تعديل طنيان يوم 15-Oct-2007 في 08:19 AM.

[ابن يام]

انت ياطنيان

وش تهايط عليه


وتقول ان جميع القبائل خضعت لابن رشيد الا سبيع والسهووول ويام

يا اخي العزيز اهديك قصيدة فخر يام الامير راكان بن حثلين:

من باب برزان اليا باب نجران==ماهي لنا يالضيغمي انت اميره

هذا وش يدل عليه ياخوي

جميع القبائل خضعت الابن رشيد يااخي ابن رشيد دوله
ام كلامك انه جميع القبائل خضعت لابن رشيد الا سبيع والسهووول ويام فهذا مضحك اذهب لشيبانك ويعطوك العلم الغانم.

انا عندي زملاء من سبيع يقولون اننا سقنا الهدو لابن رشيد في برزان هذا وش يدل عليه الا اذا كنتم ياسبيع متخالفين في هالنقطه.

واما كلامك ان خمسه من سبيع هزمو جيش شمر بقيادة الجربا فهذ هراء وباطل فحدث العاقل بما يصدق
حلووووه خمسه يهزمو جيش كامل فمابالك بجيش يقوده شيخ شمر الجربا.

والسهووول ترى مادرينا ان هناك قبيله اسمها السهووووول

تحياتي

اخوك اليامي

[طنيان]

المهايط عند لحيتك يالشمري اللي تكتب باسم يامي وتكذب مالك زملاء من سبيع يقولون انهم ساقوا الهدو على ابن رشيد يقول الشاعر السبيعي

سل عنهم لاجت بالكيد شمر مع ابن رشيد
صيدة ربعي عز الصيد قلع الخيل من الشجعان

وان كنت ماتفهم قصيدة راكان لاتستشهد بها لان ابن رشيد خايف من الشيخ راكان المنافسة الى ان زاره في حايل بعد ان كانت اليد لمحمد بن رشيد على راكان في اخراجه من سجن الاتراك والدليل في القصيدة نفسها وفي قصيدة

يافاطري ذبي خراين طمية
وتنحري برزان زين المباني

وذلك لان حمود العبيد الرشيد ابن عم الامير ووزيره وشاعره عندما قال

ياليل سلم لي على الشيخ راكان
سلم على زيزوم يام واميره

فرد عليه الشيخ ركان بقصيدتك التي اتيت ببيت منها واهمها اخرها عندما قال :

الاحسان يابن عبيد يجزى بالاحسان
والشر تنطحه الوجيه الشريره

ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
والهرج يكفي صامله عن كثيره

اما البيت الذي يقول :

كل ذاق سم سيفه وطاوع
الا سبيع والسهول ويام

فلشيخ ال علي من بني عمر من سبيع الشاعر عجران بن شرفي الذي قتله ابن رشيد عبدالعزيز المتعب صبرا في معركة الصريف من شدة حنقه عليه وعلى الصدق الذي قاله في هذا البيت والسهول رجال واحد منهم هزم الجنازة ومنقيته وهو الفارس عرهان السهلي راع الحصان عبيان المشهور في نجد فقد اراد الجنازة ابله قرب ثادق فحشرهم في ريع وانتخى جعلني الجدري ماتقطعون الريع فهربوا ناجين بانفسهم وقال فيه الجنازة جعله الفاري محاي الشعور وفي قصيدة الشيخ راكان :

يافاطري ذبي خرايم طمية
وتنحري برزان زين المباني

الخبر اليقين وفي الختام لاتهايط علينا وحنا الغلباء ماهوب انت لانكم سميت غلبا من ثلاث مية سنة وجاي لابعد تبون تسرقون لقب معشي الذيب لابن سعيد شيخ العليان وهو بعد الشيخ ابن شعيفان السبيعي معشي الذيب بمئة سنة وكل دون عانيه ولايحقر الرجال الا ارداهم وفي كل خير وشمر غنية بتاريخها عن اللفايق وسرقتكم لتاريخ غيركم

آخر تعديل طنيان يوم 15-Oct-2007 في 02:47 PM.

[ابن يام]

ههههههههههه

اقول اقسم بالله اني يامي


وكلامك على العين والراس بس لاتزيف لأن ابن رشيد والأمير راكان بن حثلين بينهم حلف مثل قولتك لما ابن رشيد اخرج راكان من ايدي الأتراك.

احترم نفسك يالسبيعي ولا تكذبني لان عيال الأصل مايكذبون

واذا على الزملاء اللى قالولي الكلام فانت بكلامك تكذبهم وانا راح اقولهم وش اللى صار وراح يردون عليك بمعرف جديد

لعنبوك شمر وسبيع مابينهم معارك والنعم فيهم كل ابوهم لكن هذه الحقيقه لأن فيه قبائل ساقت الهدو لأبن رشيد بدون حرب .

تحياتي لك ولقلمك

لكن لاتكذب الرجااااااااااال يالسبيعي

[ابن يام]

والتشابه بالألقاب عاديه فتجد لباسة الجوخ ذباحة الشيوخ تشترك فيها يام وقحطان وعتيبه

وتجد الغلبا لسبيع وشمر


وتجد معشي الذيب لشمر وسبيع على قولتك(معلومه جديده)

والتشابه بالعزاوي كثير يالسبيعي

[ابن يام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن يام

والتشابه بالألقاب عاديه فتجد لباسة الجوخ ذباحة الشيوخ تشترك فيها يام وقحطان وعتيبه

وتجد الغلبا لسبيع وشمر


وتجد معشي الذيب لشمر وسبيع على قولتك(معلومه جديده)

والتشابه بالعزاوي كثير يالسبيعي

طيب عندي سؤال يالسبيعي مدام ابن رشيد خايف من راكان ليش راكان يزووور ابن رشيد في حائل
كان من الاولى ان ابن رشيد يزور راكان لكن مالك لوء
يا اخي انا يامي واعلم بخبر راكان راكان وابن رشيد بينهم حلف كانك تعرف الحلف لكن انت تريد اثارة الحزازيات بين قومي يام وشمر

[طنيان]

ان كنت يامي فلما تهضم حق ربعك المعروف تاريخيا وسبيع وشمر بينها الملح والنار الجنازة امضى عمره يطارد سبيع لانهم سلفيين وحبهم لال سعود كل يعرفه وهم مع السهول بادية العارض وجيش الدول السعودية الثلاث المخلص لقربهم المكاني والقلبي والحلف قديم بين قحطان اللي منها عبده السناعيس وبين يام وكل يامي يقابل قحطاني يقول له حيا الله وجه محلف واول سبر في فتح حايل احد شيوخ السهول ولعنبوك انت يوم تكذب قصيد الفرسان والابطال الذين وقفوا غصة في حلق ابن رشيد وهواهم سعودي والالقاب فيها تشابه لكن اذا قورنت فالاقدم احق واولى بشهادة التاريخ وشمر لها تاريخ راسخ برسوخ جبال الجزيرة العربية ولاهي بحاجة لانكار المعارك والقصص اللي حصلت بيننا وبينهم او بينهم وبين اي قبيلة وعادة شيبان الطنيا الصدق يقولون اللي لهم واللي عليهم وراكان زار ابن رشيد بعدما نزل في المدينة المنورة توجه اليه في حائل لانه هو الذي كاتب الباب العالي وارسل وزيره رشيد ابوليلى للسلطان وتوجه في اخراج راكان من السجن وان كان انك تعلم باخبار راكان فانا ان شاء الله اعلم به وبتاريخه وقصيده منك وكما تفضلت فان عيال الاصول مايكذبون الفرسان وقصائدهم في المعارك على صهوات الجياد وازيد ان راكان كان متضامنا مع عبدالله بن رشيد قبل ان يحكم ابنه محمد نجدا لقرابة النسب والدليل قول راكان في سنة الطبعة :

يالله يالرب الكريم
قرب خيام من خيام

شمر لهم جمع القصيم
وحنا لنا ولد الامام

ويقصد معركة بقعاء عام 1257هجرية والى صرت يامي جنب عن تاريخ سبيع لاننا اعرف بربعنا وتاريخنا منك وذلك من كمال المرؤه لانه لايعنيك وشمر لن تعدم من ابنائها معارض ان كان له حق والسلام

آخر تعديل طنيان يوم 15-Oct-2007 في 04:08 PM.

[ابن يام]

انا ماهضمت حق ربعي ابد...احنا نعد اللى لنا واللى علينا .

وهذه هي شيم الرجال؟


اما كلامك ان من فتح حائل هم السهوووووول فهذا هراء

واسمحلي يالسبيعي

اللى فتح حائل جيش الملك عبدالعزيز وابن حميد شيخ عتيبه ومعهم مجموعه من شيوخ القبائل حتى من شمر نفسها لأنك تعلم كيف كان ظالم حكم ابن رشيد.

يا اخي العزيز انا مطلع على تاريخ اغلب القبائل فماسمعت ان شمر وسبيع تلاقو في معركه قط.

والف شكر لك اخي العزيز السبيعي

وشمر وسبيع ويام غنيه عن التعريف فهي قبائل بنت تاريخاً جامدً كالجبال

تحياتي لك واسف اذا كنت غلطت عليك

[ابن يام]

انا ماهضمت حق ربعي ابد...احنا نعد اللى لنا واللى علينا .

وهذه هي شيم الرجال؟


اما كلامك ان من فتح حائل هم السهوووووول فهذا هراء

واسمحلي يالسبيعي

اللى فتح حائل جيش الملك عبدالعزيز وابن حميد شيخ عتيبه ومعهم مجموعه من شيوخ القبائل حتى من شمر نفسها لأنك تعلم كيف كان ظالم حكم ابن رشيد.

يا اخي العزيز انا مطلع على تاريخ اغلب القبائل فماسمعت ان شمر وسبيع تلاقو في معركه قط.

والف شكر لك اخي العزيز السبيعي

وشمر وسبيع ويام غنيه عن التعريف فهي قبائل بنت تاريخاً جامدً كالجبال

تحياتي لك واسف اذا كنت غلطت عليك


اخوكـ حسن اليامي