إلى الطاعنين في عرض أبي عمر العتيبي ونسبه والذين شبعوا من لحمه!!

[وجه الحقيقة]

احسنت اخوي ابو الوليد على هذا التوضيح الجميل والنقد البنا الهادف

ومن تراحيب عتيبه المشهوره في الحجاز (( يامرحبا تراحيب المطر ))

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دريد بن الصمة

أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي كاتب الموضوع أبو عمر أسامه بن عطايا ..
يعلم الله أنني ندمت على ردي على كاتب الموضوع الأول لسبب أنني قد انسقت مع القوم وكان هناك شيء من التدليس في الموضوع من أساسه ..
من كتب الموضوع كان يدس السم في الدسم وكان له غايه ووصل اليها ومنها هذا الموضوع الذ هو ردة فعل ,,
اتهم الرجل بأنه مرجيء ووضع رابطا وكان لزاما علينا تصديق الفتوى وهي من أحد المشائخ المشهود لهم ولانزكي على الله أحدا ..
وكان يستحث الهمم للرد لامر في نفسه وكان له لك وتطور الموضوع الى مداخلات وكتابات بيننا وبين صديقنا القرشي من فلسطين الى أن جاء رد الشخ أسامه بنفسه ..
أخي الشيخ أسامه الان علمت ان لاشائبة تشوب معتقدك واغلظ على الخوارج واشدد عليهم فأنا من مؤيديك ..
هم يتبعون اساليب قلما نصفها بصفة حميده لم يتركوا عالما الا وطعنوا فيه ولامسلم الا وكفروه ولامباحا الا و حرموه ..
أما قضية الانتساب وقولك على المدعي أن يأتي بالبينه ففهمي ياشيخ اسمه يختلف عنك فأنت من ادعى النسب لقبيلة عتيبه وليس نحن وهنا يحق لنا نحن ابناء قبيلة عتيبه ان نطلب منك بالاتيان بالبينه فموضوع كثرة ادعاءات الكثيرين وارتباطهم بالقبيلة يتطلب ان نتحرز ونتأكد حتى لانبتلى بمن يدعي صلة القربى وهو بعيد ..
أخي ابو عمر قول اباك او جدك أو عمك لاتؤكل عيشا في هذا الموضوع وهذا لايعني انني اطعن في نسبك لا بل هو ان تتأكد انت ياأبا أسامه وتعرف منهم اقاربك وجماعتك وتصل رحمك معهم ,, اما بهذا الشكل وهو انني من فلان واسكت فهذا يجعلك لاتصل رحمك ولاتصل الى هدفك الذي انت وضعت اسم عتيبة بعد كامل اسمك ..
أخي ابو عمر فيك الخير ان شاء الله وانتسابك لقبيلة عتيبه او خروجك من نسبها لن يغير من قدرك عند رب العباد والاحرى والاحوط ان تتأكد من صاتك بهذه القبيلة وتتعرف على جماعتك وتكون بذلك قد فزت بجميع الحسان وان ثبت عكس ذلك تكون قد برأت نفسك من انتساب الى قبائل لاعلاقة لك بها وتلعن الى يوم الدين ..
لك مني أجمل وازكى وأعطر تحية ..
محبك ابو سامي
دريد بن الصمة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

شكراً لك أبا سامي على خلقك الرفيع ..

وقد أثلج صدري اعتذارك عما كتبته من قبل في تعليقك على مقال عتيبي وبس ..

وأما قضية : البينة على المدعي فليس ما ذهبت إليه أخي الكريم ..

وذلك أن المدعي خلاف الأصل هو الذي يطالب بالبينة ، أما من كان جارياً على الأصل فلا يطالب بالبينة أصلاً ..

أعطيك مثالين في الشرع :

إذا اختلف البائع والمشتري في ثمن ثوبٍ فقال البائع : بعته بعشرة ، وقال المشتري: اشتريته منك بثمانية فمن المطالب بالبينة ؟

هناك قاعدة في مثل هذا المثال : القول قول البائع ، لأنه صاحب السلعة ..

فالأصل هنا قول البائع ، والمشتري هو المطالب بالبينة على كلامه ..

مثال آخر : لو قلنا : إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ، فالحجة أنه لم يوجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد السلف الصالح ..

فلو جاء شخص وقال: الاحتفال بالمولد سنة فإنه نطالبه بالدليل لأنه أتى بأمر زائد ، ولا يحق له أن يطالبني بالبينة لأن العدم هو الأصل ..


نرجع إلى موضوعنا : الأصل أن الإنسان إذا انتسب إلى أبيه وقبيلته أنه مصدق ، وهذا حال الناس قديماً وحديثاً..

ولا يطالب بالبينة لأن الأصل أن الناس منتسبون إلى قبائلهم وأنهم مؤتمنون على أنسابهم ..

لكن إن حصل شك في نسبه فيطالب بالإثبات ..

وأنا أنتسب إلى قبيلة عتيبة آخذا هذا من آبائي وأجدادي ، ولم يأت أحد لا في فلسطين ولا غيرها وشكك فيهم ، بل احتفى بهم العتبان وزاروهم ..

وجدنا عوض الله هو أخو جد أكثر البرقاوية في مدينة برقا : قاسم


فنسبنا مع برقاوية فلسطين مجتمع ، وهم أبناء عمنا ..

وهاجر جدنا عوض الله من الحجاز قبل نحو مائة وخمسين سنة ..

وعاش في قرية كوكبا (ويقال لها : كوكبا الذهب) ، وهي قرية قرب عسقلان ..

وبعض أسرتنا -من سلالة عوض الله- يحمل الجنسية السعودية وكان مدرساً في مدرسة الأنجال بالرياض ومن تلامذته الأمير أحمد بن عبد العزيز ..

وهو الأستاذ ربيع يوسف العتيبي رحمه الله..

وولده يوسف موجود وهو دكتور سعودي ..

وأنا اسمي إلى جدي عوض الله : أسامة بن عطايا بن عثمان بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عوض الله ..

وعندنا شجرة العائلة مبدووأة بعوض الله ..


وعوض الله أخو قاسم جد أكثر برقاوية الضفة الغربية مدينة برقا ..

وأنا حقيقة لم أبحث في نسب عوض الله إلى برقا كما لم أبحث في نسب جد برقاوية برقا ...


وأفدني : برقاوية مدينة برقا إلى من ينتسبون؟

وهذا السؤال ليس لك وحدك بل لكل من يشارك في هذا الموضوع ..

وشكراً لك أخي الفاضل ..

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد شيبان

البينة على من أدعى

أذاً أنت مطالب بتقديم البينة .... لنك أدعيت أنتسابك لقبيلة عتيبة
هل معك اثبات رسمي ؟
هل معك تصديق من شيخ من مشائخ القبيلة بأنك تنسب لعتيبة ؟
أنت على الأقل لا تعرف إلى أي فخذ تنسب ...
الأمر الثاني ....
مدام الموضوع خارج النطاق الرسمي وضمن دائرة النت .... بامكانك الإنتساب إلى قبيلة شئت ..
أبوعمر العتيبي .......
أبوعمر الريلي .....
أبوعمر الشمري ....

أختر ما شئت من القبائل ....

لكن في الواقع وفي الحقيقة وليس في عالم النت .....

لا تحلم ....

وأنا أقول لا تحلم أنك راح تنسب لقبيلة عتيبة لا رسمياً ضمن إثباتات الدوائر الحكومية من جوازت وغيره ...
ولا معنوياً عند أفراد قبيلة عتيبة ..
حتى تبين أصلك ومن هو جدك ومتى هاجرتوا خارج الحجاز ... وتجيب تصديق من شيخ من مشائخ القبيلة ....
أما الآن أيها الشيخ الفاضل .......
فغرد في سماء النت وأختر من الأسماء ما شئت على الأقل في الوقت الحالي ...
وشكراً
يا أبو عمر الهاشمي الشريف

الجواب سبق في التعليق على الأخ الفاضل دريد بن الصمة..

ولكن شايفك حريص جدا على الموضوع ..

ومن منطلق حرصي على معرفة من يتكلم معي ممكن تعرف بنفسك ؟

أنا سميت نفسي ، ونسبتها ..

أنت من تكون؟

أريد شيئا حقيقاً

لأني أخشى أن بعض الناس إنما يكتب للفتنة ، وهو قد يكون فيه ما فيه -بلاش أزودها!!- ..

الله يصلحك ويهديك ..

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله

ابـو عمر انا طلبت منك طلبين بسيطين الاول: ان تنتسب
الثـاني: لماذا لا تقيس حكم الشيخ الراجحي فيك على مخالفيك الذين قدحت في عقائدهم وبصـراحه كـان جــوابك غـريباً جــداً

الجواب:

أطالبك أنت أن تعرف بنفسك ، وتنتسب هذا أولاً..

فأنا معروف اسمي وعائلتي وأنت "أبو ضيف الله" هل هذا اسم أو نسب؟!

هذه كنية فقط ..

ثانياً : أنا أعامل غيري بمثل ما أحب أن يعاملوني ..

فلا أتهمهم بشيء ليس عندي فيه بينة ..

فلا أكذب عليهم ..

فمن أصفه بأنه خارجي فلأنه خارجي لا لأنه خالفني في مسألة ..

ها أنت رأيت من كذب وافترى عليه ووصفني بالإرجاء -عتيبي وبس وو- هل قلت عنهم إنهم خوارج ؟

ما تكلمت بشيء إلا أني أكذبهم ، وأقول: إنه افتروا على الشيخ الفاضل عبد العزيز الراجحي ..

وأقول لك ثالثاً : هل أنا أسأت إليك ؟

لماذا تعاملني بجفاء؟

أرى من كتابتك التحفظ وكأن في نفسك شيئا ..

فالواجب أن تكون نفسك صافية وأن تحسن ظنك بإخوانك ..

والله الموفق

[البرقاوي نت]

ابو عمر اراك تكتب بأسم واضح ووضحت نسبك ......ليس لي خلاف مع نسبك لكن .......هل ماترى ان ما تكتبه في الساحات من تزلف للحكام واضح لك متابع؟؟

[ابو فالح]

اسعدني قدومك اخي ابو عمر ونفيك لما ذُكر عنك

أنا من اشد المتابعين لكتاباتك في الساحه

واعلم ماتواجهه من متاعب ومن حاقدين

وممن يهمهم التدليس والكذب وتشويه صورة علماءنا وطلبة العلم

ولكن وفقك الله الى مايحبه ويرضاه و وقاك شر كل حاسد وحاقد


اتمنى من اخواني اعضاء منتدى عتيبه ان يضعوا التعصب القبلي جانبا

ويناقشوا هنا بكل موضوعيه ونتمنى ان نرى روح الإخاء والمحبه هنا



اخوكم: ابو فالح

[جار القمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد


شيخنا الفاضل ابو عمر العتيبي بيض الله وجهك يوم تسود وجوه

نحسبك من اهل الخير ولا نزكي على الله احد


قبيلة إعتيبة يكفيها فخر وشرف ان اختارها الله سبحانه وتعالى وجعل منها

مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية رضي الله عنها.

وأنت إنشاء الله من أحفادها .


بالنسبة لبعض الاخوان هنيا الله يهديه يجي مطفي نوره ويكتب وما

يدري إنه ساقه من جرف لحدريه.





جار القمر

[أخو جوزا]

المدعو ابوعمر قد يكون نسبك الي عتيبة صحيح وقد لايكون

المهم فتوي المشايخ فيك وفتوي هيئة كبار العلماء في شيخك والتي تحذر
من ارجاءه

التوقيع

قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾

[أبو مرحبا]

الاخ ابو عمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم الاخوة يسألونك وانت ترد عليهم بسؤال
اتمنى بالرد على أسألت الاعضاء ومنهم ابو ضيف الله

نسأل الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[طلال الروقي]

المدعو ابوعمر الفلسطيني

انت تجيد أسلوب الحيدة والمراوغة
السؤال الأساسي اذاكنت عتيبي علمنا من أنت لكن يبدو أنك جاهل بنسبك وابناء القبيلة لايضيعون أنسابهم لذلك أنت تتخذ أسلوب التعميم والخروج عن الموضوع الأساسي والتصريف وإقحام المسائل الشرعية في الموضوع.
نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) لكن لاتستغل هذه النقطه في التهرب عن الموضوع


وظننا أنك بانضمامك للمنتدى ستضيف شي لكن للأسف ليس عندك شي تقوله إلا العجب بنفسك والسخرية من الآخرين

وذلك أن المدعي خلاف الأصل هو الذي يطالب بالبينة ، أما من كان جارياً على الأصل فلا يطالب بالبينة أصلاً ..

هذه حجة عليك أنطقها الله على لسانك فالإخوة يطالبونك بالبينة لأنك خالفت الأصل وهوأن الأصل في العتبان أنهم في ديارهم الأصلية فلوجاء شخص من مكان آخر بعيد عن مواطن القبيلة وقال أنه عتيبي نقول هات البينة والدليل لأنه إن كان فعلاً من قبيلة فإنه سيكون حافظ نسبه وقبيلته وإن كان غير ذلك فليس عنده إلا الدعوى
أما تهربك من أسئلة الأخوه التي يبدو أن ليس لها عندك جواب وسؤالهم هم عن نسبهم فهم على الأصل ولم يأتو بشيء يخالف الأصل
فلوجانا واحد من المغرب يقول إنه عتيبي أو واحد من كورياأومن الهند ففي هذه الحالة يصح سؤالهم ومطالبتهم بالبينه لأنهم خالفوا الأصل