 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
11-Nov-2007, 08:34 AM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
تقبل تحياتي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Nov-2007, 04:14 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
وبرقا تشمل قبائل شملا والثبتة التي تقع في منطقة بني سعد وخارجها
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Nov-2007, 06:25 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
ثابت ليس من ابناء منصور الابرق فكيف نسبو الى برقا؟؟؟؟
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Nov-2007, 01:43 AM
|
رقم المشاركة : 14 | ||||||
|
اقتباس:
الاخ/عامر هل هذا الموضوع يتطابق مع موروث القبيله هذا ام يخالفه نريد الاستفاده روق بن سالم بن صرير (صرار ) المناصير / هم ابناء / منصور الابرق بن عامر بن صرير(صرار) مزحم بن شهيب بن حجاج بن صرير(صرار) حجاج / عامر / سالم اخوه وهم ابناء / صرير ( صرار ) هذا هو الموروث لكن المشكله لدى بعض الرواه فيهم من يجعلهم من ابناء / ثابت وفيهم من يضع ثابت من ابناء / صرير (صرار)وياتي النسب: منصور الابرق بن عامر بن ثابت بن صرير(صرار ) وهذا عند بعض نسابة اهل نجد ومؤثق هذا التسلسل لدي لكن ينقطع عند صرار ويلحق ببطن من هوازن روق بن سالم بن ثابت بن صرير( صرار) مزحم بن شهيب بن حجاج بن ثابت بن صرير ( صرار )وهذا يوافق قول الشاعر/ يعني اصبح صرير (صرار ) جد الثبته وروق ومزحم ومنصور الابرق هذا هو الموروث هولاء كلهم صريرات حسب هذا الموروث والله اعلم آخر تعديل الصل يوم 12-Nov-2007 في 01:50 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Nov-2007, 10:36 AM
|
رقم المشاركة : 15 | ||||||
|
اقتباس:
نعم ثابت ليس من ابناء منصور الابرق وبرقا تعد من ثابت ( والثبته ) هم مرجع عتيبه كلها والذين نسبو عيال منصور / لغزية جشم نسبهم هذا غير صحيح لانه يخالف نسب قبيلة العصمه في الشجره والذين نسبو العصمه / لبنو عصيمه القضاعيه ارادوالطعن في نسب منصور الابرق واوهمو الناس ان منصور ليس له اثر في الكتب وهذا قد يكون صحيح وتعلم ان النسب لا يبحث عنه في كتب التركمان ويخلطون بين بنوعصيمه القضاعيه وبين / عامر بن جشم الهوازني قد يكون احدهم وجد عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن في مصدر وراح يبحث عن هذا الاسم في الكتب القديمه ووجد فيها ان كنية ابناء جشم / عدي وغزيه وعامر هي بنو عصيمه ودخل بعد ذلك الهواء في راسه وانت تعلم اخوي نواف هواء الراس صعب علاجه الا برحمة الله سبحانه واذا مانفع اخر العلاج الكي وبعد ذلك قام يطعن في نسب العصمه وينسبهم الى بنو عصيمه لتشابه الاسماء وهو يعلم ان العصمه ابناء عاصم ونسبهم مسلسل في شجرة العصمه وقالو عن الدعاجين انهم من دعيج اللي يقولون انه في غزيه ويذكرون كتب وعلومهم كثيره والدعاجين ابناء دعيج بن مفلح بن منصور الابرق والهدف من هذا كله ضرب نسب منصور الابرق والطعن في نسب عتيبه طعنو اخوي نواف في شجرة عتيبه وفي نسابة عتيبه كافه وفي مخطوط ابو ظهير خاصه وقال زور ومحرف والمشكله ان هذا يطلع من بعض اعضاء منتديات القبيله الاخرى لماذا لا ياتون هنا لكي يناقشون النووي في موضوعه وانا استغرب كيف مايرد عليهم واعتقد انه فيما قيل لي عبر الشبكه من احد الذين يراسلونه عبر الانترنت انه قد هجر النت بعد كتابته لموضوعه هنا وقد نقل موضوعه الى منتديات اخرى من مجتهدين ولكنهم لا يستطيعون الرد على مشاركات الاعضاء وانا مطلع بعض الشي وادعوهم الى هذا المنتدى لمناقشة الموضوع معهم اذا ارادو اما ان يطعنون في مصادر قبيلة العصمه وانا اعتقد ان هناك دخلا في كل منتدى من خارج القبيله لكي يشككون الناس في مصادرها وانا احذر كل من تسول له نفسه في تحريف نسب العصمه وهو يعلم حقيقة النسب اما الجاهل المجتهد فقد يخطي ويتراجع وليس في ذلك عيب ولكن التمادي في الغلط مصيبه وانكار المنكر لابد منه كثرت الكلام معك يانواف والخلاصه ان الموروث يقول ان منصور هو منصور بن عامر ويعد من الثبته من عتيبه من هوازن تقبل تحياتي آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 12-Nov-2007 في 10:43 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Nov-2007, 10:45 AM
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
شكرا لجميع الذين شرفو هذا الموضوع
بمرورهم وتحياتي لهم جميعا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Nov-2007, 10:49 AM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||
|
اقتباس:
صرير بن ثابت وهذه مصادر اهل الحجاز الا اذا فيه مصدر مؤثق صادر من الدخنه بهذا التسلسل فهو حجه اذا تطابق مع شجرة الدخنه ومخطوط عتبه تقبل تحياتي تقبل تحياتي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Nov-2007, 08:36 PM
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
ورد في موضوع بن شرفان مانصه :
فمن هذة الوثائق ما رايته شخصياً لدى الباحث المؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي , يعود تاريخها الى سنة 905هـ , وموضوع هذة الوثيقة , حجة استحكام لمزارع ابائة في الطائف , موثقة من شريف مكة في ذلك التاريخ , مرجعةٍ نسب اسرتة (الشجاعين) من العصمة من بني عامر ( عصيمه) بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن نلاحظ انه قدم عامر على عصيمه والذي ورد في شجرة العصمه هو: تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه من عيال منصور وهم من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازنومصادر الشجره / في اعلا الموضوع وورد ايضا في موضوع بن شرفان مانصه: كذلك اطلعت على وثيقة لدى المؤرخ الاخ نايف العصيمي , وهي وثيقة (صلح ) بين عشيرتي (القثمه) و (العصمه) على اثر خلاف نشب بينهم حول بعض المنازل والمناهل المائيه والحدود القريبة من بعضها, يعود تاريخ هذة الوثيقة الى عام 1218هـ وهي تنسبهم جميعاً الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. هذا والله اعلم آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 14-Nov-2007 في 08:43 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 03:47 PM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||
|
نسب القبيلة
تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه (عتيبه ) من هوازن وهم / من عيال منصور (الابرق) لبرص في يديه ومنه اتى مسمى قبائل برقا نسب عيال منصور ( برقا ) بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن ويطلق على هذا البطن لقب/ بنو عصيمه وهذا قديما لان أخوال هذا البطن بنو عصيمه القضاعيه حليفة بني جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن وقد وقع اكثر علماء الأنساب في خطى فادح حين نسبو قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن الى بني عصيمه القضاعيه حليفة بني جشم فقد نقلو عن بني عصيمه القضاعيه ولم ينقلو عن قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن والانسان يعلم ان النسب أمانه فقد انتسبو الى أجدادهم عندما قالو نحنو ناقله في بني جشم ولم ينتسبو الى قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن واخذا هذا القول الجهله من علماء الانساب القدماء وظنو ان هذه القبيله كلها ترجع لبنو عصيمه القضاعيه وهذا خطى فادح من علماء الانساب الذين ينسبون القبائل بدون مصادر مؤثقه غفر الله لنا ولهم ومن بعد هذا الخطاء الفادح وقعو في اخطاء كثيره في نسب قبيلة عتيبه الهوازنيه وتعد برقا / من بني سعد بن بكر بن هوازن حيث ذكر الشيخ / بن هليل رحمه الله قبيلة الثبته / تنسب الى بني سعد بن بكر بن هوازن والثبته مرجع قبيلة عتيبه كلها ومرسى الجدود الاوايل وسبق للاخ / الفاضل بن شرفان تحقيق نسب قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن في موضوعه في منتديات الهيلا الذي رد فيه على القداح حيث ورد في موضوعه مانصه : فمن هذة الوثائق ما رايته شخصياً لدى الباحث المؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي , يعود تاريخها الى سنة 905هـ , وموضوع هذة الوثيقة , حجة استحكام لمزارع ابائة في الطائف , موثقة من شريف مكة في ذلك التاريخ , مرجعةٍ نسب اسرتة (الشجاعين) من العصمة من بني عامر ( عصيمه) بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن نلاحظ انه قدم عامر على عصيمه والذي ورد في شجرة العصمه هو: تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه من عيال منصور وهم من بني (عصيمه وهذه كنيه) وهو عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن ومصادرهذا النسب 1ـ حجة تملك / ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف لأراضي الحلقه مؤرخة في عام 1095هـ وبها ايضاح لتسلسل نسبي لبطون العصمه. 2ـ مخطوط قديم جدده الوالد محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق أبوظهير يرحمه الله بخط يده يذكر فيه التسلسل النسبي للاباء وماتفرع منهم من بطون وعشائر. 3ـ حجة مؤرخه في عام 1214هـ متوجه بختم / سعدالله عتيق الشريف غالب بن الشريف سرور . تحدد بطون العصمه وتسلسل فروعهم. 4ـ وثيقه مؤرخه في عام 1289هـ صادره عن حجة مؤرخة في عام 1122هـ متوجه بختم قاضي مكة مصطفى بن ابراهيم تحدد تسلسل فروع العصمه 5ـ حجة وقفية بلاد المريسية بوادي القيم أوقفها / مرزوق بن أحمد أبو ظهير في عام 1230هـ تحدد بعضاً من بطون العصمه 6ـ حجة وقفية بلاد قذيفة وأم التمبور وركيب المستوية بوادي القيم مؤرخة في عام 1260هـ توضح تسلسل بعضاً من بطون العصمه 7ـ حجة تحديد ديار العصمه مؤرخة في عام 1215هـ وبها ايضاح لتسلسل بطون العصمه 8ـ شجرة نسب أبناء المرحوم باذن الله / محمد سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد الظهيري الجرثامي المعيوفي العبادي الشجعاني العصيمي العتيبي الهوازني وورد ايضا في موضوع بن شرفان مانصه: كذلك اطلعت على وثيقة لدى المؤرخ الاخ نايف العصيمي , وهي وثيقة (صلح ) بين عشيرتي (القثمه) و (العصمه) على اثر خلاف نشب بينهم حول بعض المنازل والمناهل المائيه والحدود القريبة من بعضها, يعود تاريخ هذة الوثيقة الى عام 1218هـ وهي تنسبهم جميعاً الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. وانا اعتقد ان تاريخ الوثيقه غير هذا التاريخ ولكن الذاكره خانته في هذا الامر وبارك الله فيه وجعله الله لنا ذخرا فهو اول من اخرج لنا هذه الوثائق والفضل لله ثم له جعلها الله في موازين حسناته ولم تخرج شجرة العصمه لولا وثائق بن شرفان التي سطع بعدها نور الحقيقه ورد فيها على كتب القدماء وعلى الطاعنين في نسب قبيلة العصمه وهذه ليست مفاخره لكن وجب علينا الرد ودعم وثائقه ويرجع الفضل الحقيقي لله سبحانه ثم للمؤرخ / ابو ظهير رحمه الله الذي أسس شجرة العصمه وللمؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي الهوازني والى كافة نسابة قبيلة عتيبه في الحجاز ونجد والى مؤسس شجرة قبيلة عتيبه بن دخين رحمه الله التي هي مرسى ومرجع لقبيلة عتيبه من هوازن شجرة فروع قبيلة العصمه الشامله يرجع نسب قبيله العصمه الى جدهم عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور( الابرق جد برقا ) بن عامر الجشمي الهوازني ويتفرعون الى اربعة فروع وهم الفرع الاول: الحمارين نسبةً الى جدهم / حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الجشمي الهوازني الفرع الثاني : الشفعان نسبةً الى جدهم / شفعان بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامرالجشمي الهوازني الفرع الثالث : الجلاه : نسبة الى جدهم / جلوي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني الفرع الرابع : الشجاعين نسبةً الى جدهم / شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني وينقسمون الى ثلاث بطون وهم 1ـ العمريه : نسبة الى جدهم / عامر بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني 2ـ العبابيد : نسبةً الى جدهم / عبّاد بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني 3ـ العلاوين :وهم الشجاعين نسبة الى جدهم / شجعان الثاني بن علوان بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني منقول من منتديات قبائل برقا تقبلو تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
