يا المرشدي و يا أبو ضيف الله و يا الأعضاء لا يجوز

[{{ الـــــمــــرشـــدي }}]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
يقول صلى الله عليه وسلم
( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)
إن البدع لا تدخل في كتابة العلم ومدارسته فلا أعلم لذلك أصل بل المعروف أن كتب
الحديث عبارة عن جمع الأحاديث على حسب الأبواب الفقهية أو مسانيد الصحابة وما شابه ذلك ,
فإن وضع هذا العمل أعني وضع مكان في الموقع أنت لكتابة الحديث هو من مرجعة الحديث
ومدارسته ولا تدخلها البدع لأن البخاري ومسلم وغيرهم من اهل العلم والحديث قد جمعوا الحديث في الصدور وفي السطور .
ثم ما هو الدليل على أن هذا العمل من البدع ?
ثم ماذا يقول في البخاري ومسلم والنسائي والأمام احمد وغيرهم هل هم أهل بدع عندما كتبوا الحديث وجمعوه ,




.

[فارس الدعاجين]

يا أخي هناك فرق بين أسلوب جمع الأحاديث و دراستها و بين جعل هناك موضوع لكل واحد يدخل و يكتب حديثًا ليأخذ حسنة .

يا أخ أنا اقصد أن الحديث ذكر فالإنسان جلس هو و أخوه المسلم فسأل أحدهم الآخر مثلاً : عن حديث " خيركم من تعلم القرآن و علمه " فهذا من باب التدارس صحيح .
لكن سؤال أهل العلم أفضل ؟


يا أخي أنا عجبتني الفكرة لكن لو سألت احد طلبة و قال لي إنها بدعة فهي أبغض الأساليب و الفكر عندي .


أخي إني قلت هذا الكلام اجتهادًا مني لدي دليل و هو دليل ابن مسعود رضي الله عنه ـ أعلاه في المقال الأول ـ
فقلت إن لو أحدنا ذكر الله بهذا الحديث ألا يكون ذكرًا لله ؟ و ذكر الله بهذا الأسلوب ما ذا يكون ؟

لذا هذا اجتهاد مني سيقول بعضكم ـ خل اجتهاداتك لنفسك ـ لكن أقول من اجتهد و أصاب فله حسنة الاجتهاد و حسنة الصواب ـ إذا كانت نيته لله ـ أما إن كان قد اجتهد و لم يصب فله حسنة الاجتهاد و إن شاء الله لا يأثم .

و جزاك الله خير و أتمنى من المشرفين مساعدتي في البحث عن حكم هذا العمل .