لو اسمتر هطول الامطار اسبوع اخر ستكون كارثه

[العفريت]

لاحول ولاقوة الا بالله

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

ولا بما يقولون وما يبطنون ومايظهرون ومايكتبون ومايترصدون

حي السر اللي شالته السيول يوم الثلاثاء احداث وبدون صكوك كلن يبني من جنب والبلدية ماهي

مقصره شغاله هدد والشكاوي شغاله بعد

يعني الحكومه ماخططته ولا هي راضيه ياللي تدورون الزراء

بخصوص بني سعد اذا فيه مزارع خربها السيل فليس للحكومه دخل بعد

الاراضي الزراعية طول عنها المطر حوالي 16 سنه ويوم جاها السيل القوي شالها

وش تبغى الدولة تسوي

اتكلم هنا بخصوص الطائف فقط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

العاقل خصيم نفسه الواحد قبل يشتري ارض او يبني مسكن لايجي في المسيل ويبني

وبعدين يقول الحكومة

الشباب اللي ينزل ويعارض السيل بسيارته لا يقول الحكومة وش تبغى الدوله تسويلك

كفى هرقطه

الله يعز ال سعود ولا يعز عليهم ويرد كيد السفهاء في نحورهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الغالي فهد

وش دخل المياة الجوفية في الموضوع

[فهد الزهراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العفريت

لاحول ولاقوة الا بالله

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

ولا بما يقولون وما يبطنون ومايظهرون ومايكتبون ومايترصدون

حي السر اللي شالته السيول يوم الثلاثاء احداث وبدون صكوك كلن يبني من جنب والبلدية ماهي

مقصره شغاله هدد والشكاوي شغاله بعد

يعني الحكومه ماخططته ولا هي راضيه ياللي تدورون الزراء

بخصوص بني سعد اذا فيه مزارع خربها السيل فليس للحكومه دخل بعد

الاراضي الزراعية طول عنها المطر حوالي 16 سنه ويوم جاها السيل القوي شالها

وش تبغى الدولة تسوي

اتكلم هنا بخصوص الطائف فقط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

العاقل خصيم نفسه الواحد قبل يشتري ارض او يبني مسكن لايجي في المسيل ويبني

وبعدين يقول الحكومة

الشباب اللي ينزل ويعارض السيل بسيارته لا يقول الحكومة وش تبغى الدوله تسويلك

كفى هرقطه

الله يعز ال سعود ولا يعز عليهم ويرد كيد السفهاء في نحورهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الغالي فهد

وش دخل المياة الجوفية في الموضوع

هلا بك يالغالي

انت في مداخلتك الاولة قلت ان بعض اودية الحجاز لها 16 سنة ماسالت

اذا كان كلامي وكلامك ماله علاقة بالمياة الجوفية

واذا كان الامطار مالها علاقة بالمياة الجوفية

واذا كان الاهمية الكبرى لنا من الامطار ليست في المياة الجوفية

فماهي العلاقة اذا؟

[أبو عبد الملك الرويس]

النشاط الزراعي فوق طاقة البلد المائية الذي شجّعت عليه الدولة كان خطأ استراتيجياً ، ها هي تتراجع عنه إلا أن المؤسف أن المياه الجوفية حتى من دون هذا النشاط ستنتنزف لحاجة المدن والهجر المتزايدة للماء سنة عن سنة ..

فما المحل لهذه المشكلة المهدّدة للاستقرار ـ على كل حال ـ ؟


ولا حلّ لها حقيقي وجذري إلا المطر الذي لا يملكه إلا الله وحده رحمة بعباده وبلاده ، وهو الذي ـ يا للأسف ـ يسميه بعضهم كارثة ، والله سبحانه يسميه رحمة :

(( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ * أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )).

[فهيد الايدا المورقي]

﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لاَ يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)﴾.

[أبو عبد الملك الرويس]

فهيد ، في الآية التي أوردتها يخبر ربنها عن قوم عاد الذين ظنوا العارض ـ وهو كل شيء معترض في الأفق من سحاب أوعجاج ـ أنه سحاب ممطر ، وهذا ما توهّموه ، إلا أن حقيقته على خلاف ذلك إنه عذاب من ريح لا علاقة للمطر به ..

والحديث عن المطر وليس عن الريح !

آخر تعديل أبو عبد الملك الرويس يوم 02-May-2013 في 02:09 AM.

[فهد الزهراني]

يافهيد لا تقعد تدقق وناخوك

سكين الخضرة تقدر تقطع برتقاله وتقدر تطعن بها انسان

كل شي فيه خير وشر

كل الامطار اللي جات معدلاتها عادية ولم تصل الى المعدلات الفيضانية التي تسبب الكوارث في دول العالم

يعني تخيل وادي السر ما فيه سكان في مجرى السيل كان السيل يمشي ويروح بدون اي مشاكل

حتى سيول جده لو كان التصريف والمجاري كما كانت ماحصل اي مشكلة لكن اودية عظيمة سالت واصتدمت باحياء سكنية؟

[فهيد الايدا المورقي]

{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُوراً }

[ابو ضيف الله]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ مِنْ بَابٍ كَانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ وَانْقَطَعْتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، قَالَ أَنَسٌ : وَلَا وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلَا قَزَعَةً ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلَا دَارٍ ، قَالَ : فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ ، فَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا ، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا ، قَالَ : فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ " ، قَالَ : فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ ، قَالَ شَرِيكٌ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَهُوَ الرَّجُلُ الْأَوَّلُ ؟ فَقَالَ : مَا أَدْرِي .[متفق عليه]

قال الحافظ بن حجر في شرح هذا الحديث:
وفيه الأدب في الدعاء حيث لم يدع برفع المطر مطلقا لاحتمال الاحتياج إلى استمراره فاحترز فيه بما يقتضي رفع الضرر وبقاء النفع ، ويستنبط منه أن من أنعم الله عليه بنعمة لا ينبغي له أن يتسخطها لعارض يعرض فيها ، بل يسأل الله رفع ذلك العارض وإبقاء النعمة . وفيه أن الدعاء برفع الضرر لا ينافي التوكل وإن كان مقام الأفضل التفويض في هذا نظر . والصواب أن الأخذ بالأسباب والبدار بالدعاء والاستغاثة عند الحاجة أولى وأفضل من التفويض،

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[فهد الزهراني]

فهيد مسكت معاه خلاص هههههههه

الله يسعدك

[فهيد الايدا المورقي]

من حديث عائشة –رضي الله عنها- قالت: كان النبي –صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح قال:" اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به" قالت: وإذا تخيلت السماء، تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سُرِّي عنه، فعرفت ذلك في وجهه، قالت عائشة –رضي الله عنها-: فسألته، فقال:" لعله يا عائشة كما قال قوم عاد:" فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارضٌ ممطرنا"[الأحقاف:24]