 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
31-Jan-2011, 04:55 PM
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||
|
اقتباس:
ولكن انتم الله يصلحكم الامير سلمان يقول ماحنا من عنزة وتقوووول انتم من عنزة وانا مايهمني يكون من عنزة او غيره لانه حتى لو كانوا من عنزة فاين الفخر فمن سلمهم سلطة نجد بريطانيا عتيبة ومطير فاين دور قبيلتهم...اما ابن رشيد فدولته قامت على ساعد قبيلته شئت ام ابيت |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
31-Jan-2011, 01:39 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
 |
والله مادري بس المثل يقول مع الخيل ياشقرا وانا معكم على الي تقولونه
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01-Feb-2011, 06:41 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
احوي سناعس الامير سلمان اطال الله بعمرة ومتعه بالصحة والعافية قال بالنص (( ولو سؤلت شخصيا لقلت انا من بني حنيفة من بكر من عنزة )) بهذا اللفظ فقط انتهى كلامه ...... ليش تجتز الكلام ؟؟؟؟
انا ما احب ادخل بها الامور لكن الحق احق ان يتبع وبعدين ياخوي العزيز الملك ليس غريبا علينا ننتزعه انتزاع وسبق ان اباد كليب بن ربيعة التغلبي ملوك واقيال حمير في موقعة خزاز الشهيرة ... وهوذة بن علي الحنفي ملك كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كتب لكسرى وقيصر ثم غلب الضحاك بن قيس الخارجي وهو من بني شيبان من بكر بن وائل على العراق وبايع له رجال من قريش منهم ابن الخليفة عمر بن عبدالعزيز قال الشاعر التميمي : ألم تر ان الله اظهر دينه .... وصلت قريشا خلف بكر ابن وائل ... ثم جائوا ملوك حلب والموصل بني حمدان التغلبيين وووووووووو...... اخي التاريخ استاذ شاهد والكلام الغير مسئول والانشائي ليس له مكان في صفحة التاريخ يذهب ادراج الرياح ... ...... وشكرا لك ..... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Feb-2011, 02:57 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
اخي عبدالمحسن العضو سناعس يتدخل في امور لاتعنيه ويطعن في الانساب على غير طائل وحاضرة نجد هي بنو وائل من عنزة والفرع بنو حنيفة ,,والشكر لك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01-Feb-2011, 06:55 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
اشكركم على مروركم الكريم 16 / 04 / 1420 هـ 22 / 04 / 2008 م سعادة الدكتور محمد الهاشمي سعادة الدكتور عبد الرحمن الفريح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج الى إيضاح منها: أولا: قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أوأيدولوجي (فكر بشرى). فلقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مائتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل. وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239 هـ / 1823 م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معربا عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا: ]ولكن ذلك البلد .. يضم في جنباته بذور الحرية والأستقلال، فما زالت المبادىء الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد[. وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها الى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو الى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة. لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة الى عبد الوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطىء لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية). وفي منى في عام 1365 هـ / 1946 م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبد العزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلا: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)، هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن أنشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبد الوهاب أي شيء ليس مستمدا من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟ ثانيا: تناول البعض في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته الى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفه وأيده الشيخ عبد الله البسام استنادا الى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أم نسبته الى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف. والبلدة التي كان يسكنها الرياض لا زال يسكنها أسر من بني حنيفة مثل آل دغيثر، وآل حمود، وآل ريس، وآل زرعة، وآل النمر، وآل عساكر وغيرهم الكثيرون ولا يزالون الى اليوم معروفين بنسبهم الى بني حنيفة. ثالثا: تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش البعض أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هنا فهما خاطئا حيال تحقيق نسب الأسرة وأن القصد هو نفي نسبتها الى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم. ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب الى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءا من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع الى وائل. إن تداخل القبائل قديما مع بعضها البعض معروف والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخل بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصحبت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها العديد من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل أن آل سعود من عنزة باعتبارهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة. ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين. كما نص العديد من المؤرخين على نسبة آل سعود الى بني حنيفة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر ابن عيسى المتوفى سنة 1343هـ / 1924م، الذي قال عندما تحدث عن أحداث عام 850هـ: ]وفيها قدم مانع بن ربيعة المريدي من بلد الدروع المعروفة بالدرعية من نواحي القطيف ومعه ولده ربيعة علي ابن درع رئيس الدروع أهل وادي حنيفة، وكان بينهم مواصلة لأن كلا منهم ينتسب الى حنيفة، فأعطاه ابن درع المليبيد وغصيبة، فعمر ذلك هو وذريته، وكان ما فوق المليبيد وغصيبة لآل يزيد من بني حنيفة.. إلخ[. والمملكة العربية السعودية لم تقم على عصبية عندما قامت في أيامها الأولى في منتصف القرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر الميلادي ولم يستند الملك عبد العزيز على خلفيته القبلية هذه عندما أعاد تأسيس هذه البلاد لأن شرعية هذه الدولة منذ أن تأسست الى اليوم تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة. والدراسة التي لدى دارة الملك عبد العزيز حول نسب الأسرة بها التفصيل المطلوب والذي لا يتسع وقت البرنامج لذكره، وهي دراسة يشترك فيها مجموعة من الباحثين المختصين بالأنساب الذين اجتمعت بهم وناقشتهم شخصيا، وستوضح هذه الدراسة تحت إشرافي جميع الآراء ومصادرها من المنظور العلمي، وذلك بهدف التوثيق. والمأمول من الباحثين والمهتمين عموما الابتعاد عند الاختلاف عن أي جوانب عصبية، أو استخدام عبارات غير علمية، أو القول بأن هناك تيارات تعمل ضد قبيلة أو أخرى وهو غير صحيح لأن الاختلاف في الآراء مشروع والنقاش محمود إذا كان يهدف الى الوصول الى الحقيقة. وأشكر لكم اهتمامكم ولجميع المشاركين على حرصهم. وتقبلوا تحياتنا سلمان بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبد العزيز |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Feb-2011, 11:40 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
يابن الحلال ...
اان صارو عنوز والا ماصارو ...!! عنزة بربيعه والا بغيرها.... عنزة لحالها اسم يكفي تاريخ يسطع بسماء الذهب وش كسبنا انهم صارو عنوز او من بني حنيفة حظنا ترى منهم هالحكم والامن والامان والشرع الاسلامي يطبق علينا وعلى كل سعودي... والله يوفق حكامنا لما يحب ويرضى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Feb-2011, 06:10 AM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
بصراحه حسستني انك انت الوحيد اللي من عدنان والباقي من حمير حمير قبيله عربيه صريحة النسب حكمت العرب وشمال افريقيا اكثر من الفي سنه منهم التبع اليماني وذي يزن وقبلهم ذي القرنين الرجل الصالح اللي بنى السد ومنهم الصحابه والتابعين يعني مايلحقنا شك في ملكهم وشجاعتهم ودينهم هذا كورس مني يفيدك مستقبلا لاني متأكد انك قريت اسم حمير وجيت مدرعم |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Feb-2011, 01:14 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
لاحول ولاقوة الا بالله
الظاهر انه فيه فيروس منتشر هالايام اسمه نقص المناااعه .....قصدي نقص العقل الحين يالربع انا لادخلت في نسب احد ولا ادعيت معرفه لا املكها مثل من عرف حمير وازعجنا فيها انا فقط اقول مااقاله الامير سلمان بني حنيفه قبيلة من بكر بني وائل ليس لها دخل في عنزة القبيلة الصغيرة الا فقط ان كان من انضم الى عنزة بالحلف ويااخي العلامه ابن دغيثر اخبرنا .............واخبر الجميع عن حلف اللهازم وشو بنشوف يالعلامه اما انك بتجعل نفسك من عنزة بالغصب عشانك من بني حنيفه ويمكن انك تعتقد ان نسبك الى بني حنيفه يقلل منك فهذا عقده في نفسك اما شمر من حمير والا من طي والا من اللي تبي شمر تفخر بانها شمر الحاليه طي حمير مضر عدنان هذي كلها خلها تنفعك وتثبت اصلك....... ويالدغيثري انا اتحداك اذا كان مكتوووب في بطااقتك العنزي اذا مكتووووب صورها لنا وحق الرجال عندي....... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Feb-2011, 01:28 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
على فكرة يابن دغيثر اقرا وثقف نفسك
وحلف اللهازم يضم : [ قيس بن ثعلبه، وتيم الله بن ثعلبه بن عكابه، وعجل بن لجيم، وعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار ] وكل هذه القبائل هي من بكر بن وائل باستثناء عنزة بن أسد فهي تلتقي مع بكر في أسد بن ربيعة بن نزار، ثم انضمت ذهل بن ثعلبه وذهل بن شيبان للحلف وأصبحت كل قبائل بكر في الحلف وبذلك أصبحت عنزة الحليف القوي لبكر بن وائل منذ ذلك اليوم. والجدير بالذكر أن قبيلة عنزة بن أسد كانت قبيلة صغيرة في ذلك الوقت ولذلك تلهزمت ودخلت في بكر ولذلك شاركت مع أخوانها اللهازم في كل أيام بكر بن وائل الظاهر هنا الحين عرفت ان بني حنيفه ليس لهم صله بعنزة آخر تعديل سناعس يوم 10-Feb-2011 في 01:31 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Feb-2011, 04:22 AM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
لان بنو حنيفة هي من بكر بن وائل وبنو حنيفة دخلت في عجل بن لجيم بن بكربن وائل فصارت لهزمة معهم ,والامير سلمان حفظه الله قال انا من حنيفه من عنزة ركز جيدا وبطل كذب ومراوغة |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
