الزلامي وعبدالواحد الزهراني والمعنى الذي لم يريد عبدالواحد الخوض فيه

[شمروخ ابن عايد]

هلا يابو فايح اجتهاد طيب , وأوافقك عليه بعد معرفة قصة لقب الهيلا وغامد , واللقب المتنازع عليه بين القبيلتين .

[فهد الزهراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز القاف

الســـــــــلام عليكــم ورحـــــــمة الله وبركاتــــــــه


اسمحوا لي المشاركه معكم برأيي في تحليل هذه المحاروه


وعلى ما قالوا كلن يدلي بدلوه


انا اعتقد ان المعنى هو (ابن ثايـــــــــــب)


والسبب المشكله التي حصلت بين الزلامي وابن ثايب


والآن سوف ادخل معكم في تفاصيل المعنى


مع العلم ان عبد الواحد لم يدرك المعنى الا في آخر المحاوره

انت جار الغامدي والغامـدي قومانـي =لابس(ن) له ثوب ماهو له واظنك تدري

لو كان القصد الهيلا والغمد ما كان قال الزلامي الغامدي لان ابو جميل ما يعري المعنى بهذه الطريقه

(لابسن له ثوب ) اللي هو شعر القلطه وابن ثايب معروف عنه شاعر عرضه




الخطا ماهو خطـاك انتـه وبـن حوقانـي =غير جارك ليش جاء من هضبته من حدري

هنا توضيح ان المعنى ليس شعار العرضه بشكل عام وانما شاعر معين



رد جيرانك ونا بخدمك فـي جيرانـي =ان دخلنا في نفق ولا طلعنـا كبـري

هنا عبدالواحد ما زال فاقد المعنى رد شعار المحاوره وانا ابرد شعار العرضه



والحرامي ليش ينهب مذخرة جدانـي =مادرى انه سلعة(ن) فيها نبيع ونشري

هنا الزلامي يوضح المعنى بشكل قوي مذخرة جداني اللي هو شعر المحاروه وهو شاعر عرضه

(سلعة فيها ) في ايش؟ في ساحة المحاروه نبيعه ونشتريه




سلعة اجداد مشاعل واحـد(ن) والثانـي =ما انت مآخذ في حمايتها مرتب شهـري

الاخ عبدالواحد مازال غارق في نومه عميقه ما انت يالزلامي مسؤل عن شعر المحاوره



ذاك راعي ظلع ماجيتـه وهـو ماجانـي =غير اظن الله يجيبه في نهار الحشـري

ابو جميل يأكد ان المعنى شخص رجل وليس ساحة المحاوره




لوتقولوا يالا لا له قلت داني دانـي =نلعب المنكوس وانتم تلعبون الحدري

اخيرا عبدالواحد يستفيق من نومه بس عاد جاب بيت في غاية الروعه والجمال

(لو تقولوا يالا لا قت داني داني ) الشئ اللي تعانون منه ياشعار المحاوره نعاني منه نحن شاعر العرضه

يقصد مشاكل ابن ثايب ايضا مع شاعر العرضه وليس عندكم وبس





آمل اني وفقت في فيما طرحت


ولـــــــــــــــــــــكم مني كل موده وتقديــــــــــــــــر

بارك الله فيك وشكرا على الاجتهاد ولكن لا اعتقد انه كذلك لعدة اسباب

اولا : ليس هناك مشكلة بين رشيد وبن ثايب

وان كنت تقصد المحاروة في بيشة فهي بعد هذه المحاورة وليس قبلها ...

ثانيا: لو كان رشيد يقول ذلك فستكون حجته ضعيفه لأنه هو اول من اشاد بأبراهيم الشيخي ؟؟؟ فليس من المعقول يقول لواحد ليش جاء للقلطة وهو يمدح واحد من اهل العرضة بل الشاعرين اللذين معه هما شعراء عرضة وهم عبدالواحد وبن حوقان..

ثالثا: لو افترضنا انه يقصد بها شاعر لماذا لا ينطبق الكلام على عبدالله الغامدي لماذا اخترت بن ثايب؟؟

اخيرا انا اتفق مع الاخوة أن القصد هو الهيلا والله أعلم

تحياتي لكم..

[علي الشهراني]

يا الربع وش دخل ابن ثااايب في السااالفه



المعنى واضح و ضوح الشمس في النهاااار

التوقيع

يا بو محمد وش عليه أتحسّر=لا مرقدٍ دافي و لا ماكلٍ حار احسلّي اقصْر في شفوفي و اكسّر=اخير لي من عيشة الغار و النار

[شمروخ ابن عايد]

ولو كان لقب الهيلا فإن خطأ كبير يحسب على الزلامي .

لأنه اختار الشخص الخطأ .

ماذا سيدافع الزهراني عن غامد ولقبهم !!!!!


لاعلاقة له بهذا الامر لامن بعيد ولاقريب .




لكن زهران وغامد وابن حوقان الوارد في المحاورة يجمعهم كلهم فن العرضة .


لكن شبه مقتنع بتحليل ابو فايح ان الزلامي اراد اللقب , ولكنه أخطأ بكل تأكيد في اختيار الشخص الذي يناقشه في هذا المسألة وهذه تحسبه ضد الزلامي .

[محمد الكرشمي]

لا هنت يابو فالح على هذا النقل والمعنى بالفعل هو الهيلا والدليل

انت جار الغامدي والغامـدي قومانـي
هنا يوضح على القرابه بين غامد وزهران اي ان اغلبهم مجاورين لبعض

لابس(ن) له ثوب ماهو له واظنك تدري
اما هنا يقول له ان غامد يدعون انهم اليهلا وهذا غير صحيح

على العموم شكراً على هذا الموضوع

لكم اجمل تحيه

[فهد الزهراني]

الاخ شمروخ غامد وزهران قبيلة واحده في النسب وجيران في الديره على هذا فأختيار رشيد صحيح ولا غبار عليه

تحياتي لك

[الجوراسي]

لاهنت يابوفايح تحليل موفق 100%

[حسن إبراهيم الدجيماء]

يلوموني فيك يابوفاايح .؟؟؟

تحليل 100% .. سليم ..

اخوي شمروخ .. رشيد غير .. وانصحك لاتفسر معاني شعار كبار .. خاصة وانت ماتملك الاحقية بذلك ..

ولو ابي افسر المحاورة .. انا افسرها غير وانت غير وغيرنا غير .. وفالاخير يطلع المعنى غير ..

لكن انا ارى ان المعنى هذا واضح ولا يبغاله تفسير .. وانت فسرته خطأ بعد ..

شكرا على مجهودك .. وابوفايح هو الاجدر بالتحليل في هذا الموقع .. لاهنت ..!!!

[شمروخ ابن عايد]

الدجيماء .


والله التغير 180 درجة .


يظل لابو فايح اجتهاده المقدر مني , واختلاف الرأي لايفسد للود قضية .

[عز القاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

بارك الله فيك وشكرا على الاجتهاد ولكن لا اعتقد انه كذلك لعدة اسباب

اولا : ليس هناك مشكلة بين رشيد وبن ثايب

وان كنت تقصد المحاروة في بيشة فهي بعد هذه المحاورة وليس قبلها ...

ثانيا: لو كان رشيد يقول ذلك فستكون حجته ضعيفه لأنه هو اول من اشاد بأبراهيم الشيخي ؟؟؟ فليس من المعقول يقول لواحد ليش جاء للقلطة وهو يمدح واحد من اهل العرضة بل الشاعرين اللذين معه هما شعراء عرضة وهم عبدالواحد وبن حوقان..

ثالثا: لو افترضنا انه يقصد بها شاعر لماذا لا ينطبق الكلام على عبدالله الغامدي لماذا اخترت بن ثايب؟؟

اخيرا انا اتفق مع الاخوة أن القصد هو الهيلا والله أعلم

تحياتي لكم..

اولا : استغرب منك محاولة ابعاد القارئ عن تحليلي الصحيح وتأييد ابوفايح

معللاً ذلك بعدة نقاط ليس لها اساس من الصحه:

وهي فيما يلي:

(1)تقول محاورة بيشه بعد هذه المحاوره (والصحيح ان محاورة بيشه قبل هذه المحاوره وليست بعدها)
محاورة بيشه شهر7 عام 2007ميلادي وهذه المحاروه بداية 2008
وهذا دليل على ان المعنى ابن ثايب اللي هو قرب المحاورتين من بعض الفارق تقريبا 8شهور


(2)وش دخل شعار العرضه في المعنى (انا اقول ابن ثايب فقط)(الخطاء ماهو خطاك انته وابن حوقاني=غير جارك ليش جاء من هضبته من حدري)

(3)تقول لايوجد مشكله (والصحيح انه يوجد مشكله بينهم) واستلم

ابن ثايب
الله يغنينا و يغنيكم من أرزاق الغصائب ** تبغي الحشمة فخلك يالزلامي في جبلها

الزلامي
يامحمد كثر حبك للمشاكل و الطلائب ** هي صلابة رأس و لاعالم هذا عملهــا

ابن ثايب
تشرب التمباك شرب حط مكنونك شبايب ** ولا أنا بدوي ما غير أحمل عصاتي و اشتغلها
ماوراكم ياعتيبة من العلوم إلا الغرائب ** كــل يــوم ناقـلـيـن حـمـلـة مـا أحـــد نـقـلــها

الزلامي
اشرب الدخان لكن اعتبرني عنه تايب ** وأنت توب عن العلوم الثانية دور بدلها
أنت يوم تعصى بالعصا و يش أنت جايب ** روح لليابان وازرع قلب ذيب وكبد لها

ابن ثايب
شيخكم منا وحنا منه نطاح الحــــرايـــب ** لا يموت ابن العلا صبت على ضوءك رمدها
كم على الشيبان غيرك من مسددة النوايب ** والأسبوع الجاي زورنا خاف بيشة تعتزلها



اقتنعت هالحين ان فيه مشكله اتمنى انك استوعبت ما اقول



نرجع لموضوعنا الاساسي تحليل محاورة الزلامي وعبدالواحد الزهراني

والحرامي ليش ينهب مذخرة جدانـي =مادرى انه سلعة(ن) فيها نبيع ونشري

(مذخرة جداني ) ابوفايح يقول الهيلا طيب (سلعة فيها ) في الهيلا يعني يبيعه ويشريه في الهيلا وشلون يبيعه ويشريه في الهيلا ... يمكن الزلامي يقصد سوق العتيبيه في مكه هههههههه


يا اخواني بالعقل (مذخرة جداني) اللي هي المحاوره

وسلعة فيها يعني في ساحة المحاوره نبيعه ونشتريه بالشعر

وانا متأكد من المعنى مليوووووووووون في الميه