لدي استفسار ياعيال العم واتمنى انكم تفيدوني فيه

[ناجم العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ياعيال انا من ديار الطفحه جنوب الطائف المهم كان عندنا بالديره صبي للبل سوداني فيقول فيه عندنا بالسودان قبيلتين متفرعه من عندكم ويقول انهم قبيلتين متحالفه وحقين غنم وابل ويسكنون في البوادي والصحاري.
وهي قبيلة الوذانين ومسماه عندهم بالوذينات وقلبية السوطه ومفردها عندهم آل سواط او آل سويط المهيم فيها (آل).

المراد من الموضوع هل كلام الصبي السوداني صحيح وهل انتم مؤيدينه في كلامه ذا ولا لا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

كما انه يوجد في السعوديه اسم قبيلتين وهي قبيلة الجعيدي او الجعدي وهل هم متفرعين من قبيلة الجعده من عتيبه.
اما القبيلة الثانية السويطي فما يرجعون وهل هم يرجعون الى قبيلة السوطه من عتيبه ام هو تشابه اسماء فقط.

وتراني معرف عن كل القبايل اللي ذكرتها شيء لذلك ابغا منكم اذا تعرفون تفيدونني تعلموني.

ولكم جزيل الشكر والتقدير وفائق الاحترام.

سامحوني على القصور

[الرمثاني]

.

حقيقة لا يوجد ذكر لقبيلة عتيبة في السودان ويمكنني ان اعطيك امثلة كثيرة جدا جدا جدا على تشابه الاسماء

واما اسماء العائلات كالجعيد فعلى حسب المنطقة التي تسكنها تلك العائلة وان لم اخطأ فان الجعيد الذين يسكنون الطائف من قبيلة عتيبة

والسويطي هم امراء قبيلة الظفير

[ناجم العتيبي]

الاخ المرثاني في الحقيقه انا اشكرك على مرورك

بالنسبه للسودان لا ياخوي مشكور وماقصرت ومايحتاج انك تعطيني امثله عن تشابه الاسماء لأني فعلا كنت متأكد من هذا.

وبالنسبه للجعده انا كان سؤالي ليس عن قبيلة الجعيد فقبيلة الجعيد من عتيبه بلا شك بل كان استفساري عن قبيلة الجعدي او الجعيدي.

اخوي الرمثاني (اذا ماعليك كلفه بعد اذنك طبعا) اتمنى انك تزودني بمعلومات عن امراء قبيلة الظفير وماهو مفردهم وفيما يرجعون واين يسكنون وهل هو تشابه اسماء ام ان هناك صلة قرابه بينهم علما بأن قبيلة السوطه العتبان يتفرعون من سويط بن مزروع بن طفيح بن بركات بن علي بن نفيع بن رائق.



واكرر اسفي اذا اطلت عليك او كلفت عليك وحملت فوق طاقتك

[ولد مدهس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي ناجم أنا قرايت موضوعك ودورت عن قبيلة بني جعدة ووجدت في كتاب ((كنز الأنساب ومجمع الاداب)) لحمد الحقيل.
قبيلة بني جعدة
هذه القبيلة ينسب إليها , (النابغة الجعدي) وغيره .. وهي من( قيس عيلان) وهو ( جعده بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) , وحزم بني (جعدة) جاء له ذكر في (المعاجم) .. ومنازل (أل جعدة) : (الأفلاج - ونواحي الخرج) و(الجعيدات) فخذ من متحضرة ثقيف.
ويوجد (بالخرج) أناس يقال لهم : (أل جعيد) إذا سألت أحدهم قال ( نحن دواسر ) ... والله أعلم.

[ناجم العتيبي]

ولد مدهس اشكرك على مرورك وعلى اهتمامك بالموضوع ولا تنسى ان تجتهد بموضوع السوطه وتكمل جميلك

[ولد مدهس]

(السوطه) من الطفحة من عتيبة
عشيرة (السويطي): أصلهم من قبيلة (شمر) ، التي تعود بنسبها إلى قبيلة (طي القحطانية) ، وقسم منهم سكن العراق ورحل قسم منهم إلى (الأردن وفلسطين) ، فسكنوا منطقة (الخليل)وقسم في منطقة (جنين) وآخر استوطن في منطقة (عكا وجبل الكرمل)، ومازال الذين سكنوا منطقة عكا وحيفا وجبل الكرمل محافظين على بدواتهم في حين انصهرت الأقسام الأخرى في القرى وعاشوا نمط الحياة الفلاحية والقروية، و هاجر القسم الذي عاش (في حيفا وعكا) بعد عام (1948) إلى مناطق في (سوريا ولبنان) ومازالوا يعرفون بإسم (السويطات).

(ال سويط) وهم من الأشراف من الجاسر وبهم مشيخة الظفير عامه وشيخهم فيصل بن عجمي بن شهيل بن سويط
والبعض يقول أنهم يعودون في سليم

[ناجم العتيبي]

ولد مدهس اشكرك على مرورك واهتمامك و مجمل مشكور وبيض الله وجهك



تقبل تحياتي
ناجم العتيبي

[ضاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا متعجب جدا من الردود بس ودي اقول ان ماكل من سكن السودان اسود البشرة والدليل الرشايدة.

لكن العرب في الماضي كانو يهاجرون بشكل عادي وانا قد قابلت ناس بليبيا عتبان ويعدون وينسبون انفسهم.

اللي ودي اذكركم به هو "دعوها فانها نتنه" يعني كلا يفخر باصله وانا اولكم لكن من دون مبالغة.

[ناجم العتيبي]

ضاري اخوي مشكور على مرورك
واحب اقولك اني طرحت الموضوع مو عشان نفخر بأصلنا او شيء من ذا الشيء لا والله فأنا طرحت الموضوع عشان نعرف عيال عمنا واذا كانوا منهم ولا لا.....

وتقبل تحياتي
اخوك ناجم

[طلال الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال
وهذا السؤال في محله وهناك فرق بين العصبية القبلية وتعلم الأنساب
لكن اعلم أن هجرات الأفراد لاأحد يحيط بها ويمكن يوجد عوائل وحمائل عتيبية خارج الجزيرة ولايستبعد هذا

لكن بالنسبة لهجرة قبيلة كاملة فهذا مستبعد لأنه اذا حصل ذلك فلابد أن يعلم ويشتهر
ووتخلدها القصص والأشعار فإذا لم يحصل هذا دل على عدمة
لكن نقول لكل فرد من خارج الجزيرة حيث وطن عتيبة من العارض ليا الحرة يامرحبا ويامسهلا
لكن اذا كان عتيبي يعرفونه ربعة اللي هنا
فإن لم يكن كذلك وهو ممكن وله سبب
فهو نفسه يخبرنا لأي فرع وفخذ وعائلة عندها على الأقل كبار القبيلة المنتمى اليها سيعرفون ويقررون هل هو منهم والا لا وهل هاجر منهم أحد
فإن لم يكن كذلك فهذا الشخص الذي لايعرف ولايعرف هو نفسه يكون مجهوووووووول

وحصل مؤخرا ادعاءات من هؤلاء المجاهيل ولم يكن عندهم اي شي وعلم عن القبيلة سوى الادعاءات
ولايعرفون عاداتها وتقاليدها وأصولها بل يتهجمون على القبيلة ورجالها وعاداتها ولهجتها
فهؤلاء ليس لهم الا الوقوف في وجههم ودفع أذيتهم

تحياتي