 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 01:46 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||
|
ياجرير الله يعطيك العافيه
انت يومك تهدد ناصر وتقول والله لاجيب العلم وان تبى . هو انت تبى ترووح تجيب لنا محمد بن هندي من قبره وتقول علم عيالك واحفادك وابناء قبيلتك يابن هندي بانا اخذنا بيتك والعطفه بنتك . سامحك الله انت ترووح تنشد وتقرا بالاكاذيب وتصدقها ابك والله لو ترووح لان تجي فوق القمر في هالموضوع بالذات ماصدقناك. وبعدين تعال انا ببلشك بعمرك وخل ناصر الحين ناصر منت بوياه ليتك تقدرني: تقوول الشغار وتقول الغبيات وتقول وتقول وهذا من وين تولفه واللي يولفه لك منه: انتسانك صاحي فاخذ العلم: الاول ان المزاحمه كلهم فيما مضى تحت قيادة الضيط وطلحه كلها تحت قيادة المحيا. وبذلك تكون اقطاب الرووقه انتهت مغير قسمين واميرهم سواء ابن ربيعان يعني انت غادي ومسون تبى تجيب التفاصيل . وثانيها : وشلون تحط ابن مشنوطه مقاطي وهو عضياني يعني شغل تحوس بالانساب وتشقلب . ثالثا: عتيبه كلها وبقوتها الضاربه وعطفتهم ترووح. لم يرد قصه تؤيد ان عطفة عتيبه وخذت وغير هذا كله تقول بنت ابن حميد والعطفه اللي كانت موجوده بكل الحرووب هي مضاوي عطفة الروقه وعتيبه بنت ابن ربيعان. يعني دجل وتحريف والكارثه مكشوف. طيب تعال للاهم وخلني مافهم: الان ديارك وينها وينك عن وادي الرشا وينك عن ديار عتيبه اللي تقول هزمتنا وكسرتنا واخذتنا وسويت فينا وقطعت البيوت من شبر وصلت للتقطيع والتحميل في دنه . ومعكم حق تفرحوون بشق لانه بيت امير عتيبه وامير عتيبه من ياصله وعتيبه من ياصلها . يعني بجيلكم الاول خلوها شق البيت. وجيلكم الحالي خلوها تقطيع البيت. وجيلكم القادم يخلونها شيلة البيت ومحمد بن هندي ومارق الضيط ومسلط بن ربيعان وعفاس المحيا مربعين بلوت. والهيظل وابا العلا بلاستيشن. وربي فله ياخوك وخر عن التاريخ وهج عنه عزالله ان كديميس علمكم مار مغار تطشمون. وبعدين رح الله يوفقك ولاتثير الفتن وابعد عن الهرووج وانا اشك في انك حربي لانه مهوب معقول الحربي يجي ويكذب مار عين خير والعن ابليس واترك عنك قص ولصق . ورع لو تنشده من الجزيره علمك بهالمعركه. حرب وعتيبه وكل قبايل الجزيره والحاضره والباديه يربطهم الرابط الاسلام وعلى ا السنه لافرق بينا الا بالتقوى . وهذا تاريخ وامجاد تحفظ فقط للذكرى والا وادي الرشا منت باخذه ولاحنا نعطيه. دمت بود
آخر تعديل العــــــــابر يوم 17-Dec-2008 في 01:59 AM.
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Dec-2008, 08:23 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
هههههههه بيض الله وجهك ولاعندي كلام بعد كلامك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 06:11 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
ناصر الهيلا هيضتني للمناحر وغسل شراع مناديب منتديات قبائل قيلن و قالي وتهذري وبربرة بربور علي ماش وقل سنع , وجرير علي وزن خرير , هاك الخرير الخربي خراب الدول يمال السخط يحمل علي متنة المهايط والكذب و الفتنه , أبك وين طاس يا خرير , حول ثم شرع باب الصتيمه وأنثبر وأنا لـــــــك , وبالمشعاب تتصلح الأمور وتالله لأجعلك تقمز رصيف المنتدي موردها جنوبي أراضي زبيده , برجه وصوت في طبلوم اللكزس تصومع بالأذاني والكفرات إشتـات طايره نسأل الله السلامة بسم الله أكبر وعلي بركة الله نبدأ ذهب الشيخ مسلط بن ربيعان للفرم شيخ بني علي من حرب من أجل خيل خذوها قوم الفرم وهي لها عاني عندهم وحصل بينه وبين الفرم مشاده بالكلام , الشيخ مسلط بن ربيعان أستشاط غضباً في المجلس ولم يتمالك نفسه و ضرب الفرم بالمشعاب على راسه , فأختظ الحروب الموجودين بالمجلس فقال صنيتان الفرم ياولد محمد كيف تضربني وأنت وسط حرب فقال الشيخ مسلط والله مادريت أني ضربتك ولادريت أنك في وسط حرب قلت : جعل يمين الشيخ مسلط جنة الفردوس وثيقة تحالف بين قبائل علوى من مطير مع البدارين من قبيلة حرب سنة 1200هجري بالحجاز نص الوثيقة : الحمد لله وحده تاريخها نهار الحج من بعد ما يتين وألف وقد تحاضروا الرجال العاقلين وهم رشيد بن مناع محمد بن زايد و محمد بن غليفيص و سلامة بن مليحان وحضر لحضورهم فنيسان بن عايد وقد (تحالفوا) الرجال المذكورين وتعاهدوا بالله (حلف يارثه النقي) عن البايق (البدرانية علويه) و (العلويه بدرانية ) و الحلف المذكور بين البدارين وعلوى الشواوي , وقد تلازموا الأعراض الكل منهم , ولزم رشيد بن مناع على , و لزم محمد بن زايد على ذوي عبدالله , و لزم محمد بن غليفيص على ذوي راشد , و لزم سليمان بن منيف على ذوي منيف , و لزم فنيسان بن عايد الجرو على علوا الشواوي , و لزم غنيمان بن عايد الملعبي على الملاعبة , و لزم بن سعود على العتاق , و لزم مبارك بن جابر على , و لزم كريبيج على الجداعين , و لزم مسهر بن رديفي على الخواطرة , و لزم سرهيد السور على البراعصة , و لزم الكل وطرح وجيه المذكورين فنيسان بن عايد الجرو وجهه إن المناخ عليه , من (غايرات البوق ومنه) , وهو (أخبر بربعه الذي طرح وجيههم وبينهم ) , الكل منهم قصر عن الوادي , وشهد الله قبل خلقة , وشهد بذلك سياف و حضر لحضوره بن مويعز , وشهد بذلك والله خير الشاهدين , مبرك بن مسلم ,وطرح وجه , زويد بن زايد ,و حمد بن حمدان , وطرح وجه , حمدان بن مشحن , على ما ألزموا أولاد عبدالله , وعرض مبرك على رجال المعامره ولزم عواد على من يعناه (مصدر وثيقة الحلف : كتاب الوثائق المنيره في المعاملات وحقوق الجيره ص 290 -291 ) |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Dec-2008, 10:12 PM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
عزيزي ولد مجنون .... أحببت أن ألقي عليك التحية لما تقدمه من وثائق تاريخية ثمينة في أكثر من رد لك ... أتمنى أن يظهر ماتبقى لديك من كنوز تاريخية في المنتدى .. وتقبل فائق تقديري ،، |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Jan-2009, 11:13 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
تحالف بني عمرو من حـرب وبني عبدالله من مطير 1209هـ حرر ذلك يوم حرر وجرى ذلك يوم الأحد من رمضان ألف ومايتين وتسع لقد حضر عندنا يوم تاريخها (درع بن مسالم العبدلي) وحضر لحضوره (ثابت بن بصيص العطري)و(عويد بن هذال العطري) قد (حالفوا درع) بين (بني عبدالله) و(بني عمرو) وتحالفوا (ثابت)و(عويد) (بني عمرو) (لبني عبدالله) وتحالفوا وكانوا رفاقه (بني عبدالله) و (بني عمرو) (متحالفين ومتعاهدين) بالله الذي لا أله ألا هو حلفا مادام الرب يعبد والجبال ركد والغراب أسود والمايورد والناس يصلون على محمد وعلى آل محمد , أنهم رفاقه مابينهم قوامه مادامت السموات والأرض ، وأن العبدليه عمريه والعمريه عبدليه , وألزم درع عرضه عرضاً ماروثاً على رجال (الهويملات) وطرح وجيه (بني عبدالله) وجه (مرشد بن شراهه) على رجال (القمشان) ووجه (عواده بن حبيليص) على باقي (الشلالحه) وجه (سعد بن غنايم) على رجال الهجال وجه (عاصي بن عصيم) على رجال القشوشه وجه (عايد بن عيد) على رجال المهالكه ووجه سريع بن سلوم على رجال الشطر وجه (هريسن بعيجان) على رجال المخافره وجه (مسفر بن حويتان) على رجال المشاريف وجه (عايد بن جامع) على رجال المعوز وجه (مزيد بن مريشد) على رجال السايب وجه (ربيع بن صويدر) على رجال السبابحه وجه (مرزوق بن مذيخ) على ذوي ميزان وعلى الضفادعه وجه (على بن سعدي) على رجال ذوي بدير وجه (مريشد بن هدبا) على رجال المصامعه وجه (بشر بن سلوم) على رجال المحانيه وجه (مرزوق بن حميد) على رجال الشبيكات وجه (ماوي بن حماد) على رجال ذوي جري وجه (محمد الأسيمر) على رجال السكان وجه (مثني بن عبيان) على رجال العيابين وجه (عايد بن نامي) على رجال الوهيطات وجه (ربيع بن السماحي) على رجال غرابه وجه (دغان بن عيد) على رجال الهويان وجه (لافي الرميثي) على رجال على الرماثيه وجه (عايض بن يوسف) على رجال الحلف وجه (علي بن وبير) على رجال المزد وجه (عاقل بن عوده) على رجال الشبيكات وجه (هشل بن سافر) على رجال العضيلات وشرطنا بينهم أن كل من له مطلب سابق إن مطلبه على جهته صغير أو كبير ، والذي ما يوفي كل تمالا عليه سواء وعلى هذا , وأمان الله أن (العمريه عبدليه) و (العبدليه عمريه) رفاقه لابينهم قوامه , والله سبحانه على الكل كفيل وشاهد ورقيب , وكل من له تابع يتبعه ، وجيههم على توابعهم الكل والجميع , بخط الفقير الى ربه سالم بن سليمان المهنوي منزله عند أهل المضيق ( المصدر كتاب الوثائق المنيره في المعملات وحقوق الجيره - الجزء الأول صفحة 297 ) 1 - درع بن مسالم العبدلي : هو درع بن مسيلم من الصوالح من الشباشره من الهويملات . 2- ثابت بن بصيص العطري : من البصايصه من من العطور من بين عمرو من قبيلة حرب . 3- عويد بن هذال العطري : من المشاعله من العطور من بني عمرومن قبيلة حرب . 4- مرشد بن شراهه : من القمشان من الشلالحه من مطير . 5- عواده بن حبيليص : من الحبالصة من الرحامين من الشلالحه . 6- سعد بن غنايم : من ذوي غنايم من الهجال من الصعبه . 7- عاصي بن عصيم : من آل عصيم من الجشوش من الصعبه . 8- عايد بن عيد : من المهالكه من الصعبه . 9- سريع بن سلوم : من الرزنان من الشطر من الصعبه . 10- هريس بن بعيجان : المخافره من الصعبه . 11- مسفر بن حويتان : من المشاريف من الصعبه. 12- عايد بن جامع : من المعوز من الشلالحه . 13- مزيد بن مريشد : الشوايبه من ميمون . 14- ربيع بن صويدر : من السبابحه من ذوي سويعد من ذوي عون . 15- مرزوق بن مذيخ : من ذوي ميزان من ذوي عون . 16- على بن سعدي : من ذوي بدير من ذوي عون . 17- مريشد بن هدبا : من ذوي وصيمع من ذوي عون . 18- بشر بن سلوم : من المحانيه من ذوي عون . 19- مرزوق بن حميد : من ذوي مرزوق من الشبيكات من بني عزيز . 20- ماوي بن حماد: من الجروه من ميمون . 21- محمد الأسيمر : من السكان من ميمون . 22- مثني بن عيبان : من العيابين من ميمون . 23- عايد بن نامي : من الوهيطات من ميمون . 24- ربيع بن السماحي : من غرابه من ميمون . 25- دغان بن عيد : من الهويان من ميمون . 26- لافي الرميثي : من الرماثيه من ميمون . 27- عايض بن يوسف : من الحلف من ذوي عون . 28- علي بن وبير : من المزد من ذوي عون . 29- عاقل بن عوده : من الشبيكات من بني عزيز . 30- هشل بن سافر : من العضيلات من الصعبة . 31- سالم بن سليمان المهنوي : من حاضرة المدينه المنوره وهو كاتب الوثيقه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 07:49 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
ياحرب لو حطيتوا البيت نصفين
ماهوب موصلكم ايا مستوانا انتم رجال وسط المعارك غثيثين لكن ماتلحق اخطاكم اخطانا حنا عتيبه ملحقين المخلين بعنا بسوق الطايلات وشرانا قوم على صولات الايام قاسين ولو عظنا ناب الدهر ماقوانا صح السانك ياسلاح عتيبه على هالقصيده لكن الله يغفرلك لوقلت ياحرب لوقطعتوا البيت تقطيع ماهوب موصلكم اليا مستوانا عشان ما يزعل علينا جرير الحربي عاد حنا مزعلينهم منول وتاريخ جدانا موجعهم لكن حنا يالاحفاد بنرظيهم يالحريبي مير لوتنشد كل القبايل عن عتيبه هي انخوذت لهم عطفه زروا علاك مير السوالف بالنت مزين منها انا اخبر الناس منول في جوع وفقر يعني لاغزت واكسبت بيت تاخذه وتبنيه وتنزل فيه ماتقطعه تقطيع على شان يصعب حمله على الجمال البيت شق شق بطرفه بسيف واللي كان قريب منه الشيخ ناصر ابن عقيل اللي شلفاه جدعت راس الفارس وراس فرسه لكن حنا نسينا انا نقطع بيت الذويبي تقطيع خذيناه ونزلنا فيه قدام عيون حرب مايبني البيوت الا اللي يحميها يالحريبي خل الكلام المزيف وهروج مرتزقة النت عنك الفرق بينا وبينكم واضح وشجاب الثرا للثريا اختم قولي بابيات لسلاح عتابه الله يحفظه ويطول بعمره يوم قال: الفرق واضح لاتقول متساوين ومصادر التاريخ منها ارتوانا وان ازعلكم التاريخ نكون راضين ويصبح زعلكم شعبة من رضانا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 05:46 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
.................................................. .................
.................................................. ........................... .................................................. .. .................................................. ........................................... اعطيناك فرصة لكي تناقش الموضوع , وعلى الرغم ان نقاشك مبني على عبارات واختراعات إنشائية دون الاعتماد على مصادر وإثباتات تركناك تبدي ماتريد ان تقوله , مع هذا لاتلتزم بإداب الاحترام الإدارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 07:41 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
لـــــــــــــــــــــيه يا اداره الهيلالالالالالا كل هذا وتقولون لم تعتمد على مصدر كل المصادر اللى ذكرتها وقلتوا لم تعتمد على مصدر عجبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى عليكم عتيبه اتمنى من اخونا ناصر الهيلا قراء الموضوع قبل ان يحذف ولحول ولا قوه الابالله |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 06:12 PM
|
رقم المشاركة : 9 | ||||||
|
اقتباس:
هلا ابن غزاى الخطرى .............................................. لا اعتقد ان هذا الاسلوب القذر يقوم به احد ابناء الحروب الرجاء عدم تكرار مثل هذه الردود والخروج عن النص الاداره وياليت تقولى بالله التاريخ العريق لعتيبه مع المصادر اللى انت تتكلم عنها وتثقفنا فيها انتظرك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Dec-2008, 07:36 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||||
|
الأخ جرير
استشهاداتك الشعريه ينقصها الكثير من الدقه والقراءه بتمعن سأذكر لك بيت واحد كتبته انت يوضع الخلط ونسب بيت الى غير صاحبه وصاحبه واضح وضوح الشمس في رابعة النهاااااااااااااار من خلال هذا البيت تقول ان ابن محيا كان على الهييشيه <-----< هنا لا اعتقد انك ستنكر ما قلته وتقول ان حرب ارادوا المرباع هناك وطلبوا من عفاس ذلك <----< وهذا ايضا كتبته انت ونسبت هذا البيت لأبا العويرا نردكم رد البقر فى الحــــوش....... من دون عشب في (الهييشة) زام ولا اعتقد ان العقل سيصدق انه لأبا العويرا الا في حاله واحد اذا كان العقل هذا فارغاً مع احترامي لك ركز معي شوي واقرأ بتمعن وياليت تشيل المعلومات اللي قريتها وسمعتها من الجهله سواء كتاب او اشباه رواه قلت ان ابن محيا على الهييشيه و صدر البيت يقول ( نردكم ) واعتقد ان اللي يرد هو صاحب المكان او صاحب الملك كما ان عجز البيت يقول ( من دون ) وهذه الكلمه لن يقولها ايضا الا من وقف لحماية شئ معين واصحاب المكان هم عتيبه ومن وقف لحمايته هم عتيبه وهذا يعني ان من كتب البيت من قبيلة عتيبه لم ادخل معك في نقااش يا عزيزي ولكن احببت ان انير عقلك وازيل الغمه الواضحه عليه كل الود
|
|||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
