الزواج المبكر...فوائده وحقائق عليمة حوله

[ابن بريم المقاطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد الدلبحي

الشباب بيتزوجون بس البلاء في غلاء المهور

الله يعطيك العافية يالغالي

لا مهور ولا شي يا بو سعد هذا الزواج تراه تساهيل فرجها ربي لك
للي نيته يبي العفاف والستر ربي يسهل عليه امور الزوج
يا ابو سعد هلحين قبيله العضيان حددو المهر بيض الله وجيهم 40 الف للبكر و 30 الف للثيب
وانشاء الله الدور ماشي على قبائل عتيبيه كاااافه
وهذا مهو عذر المهر وغيره الزواج زين في كل الاحوال
اعرفلك واحد توه متزوج عمره 20 سنه يقولي والله اني اقتصد شي كثير
وصفالي من الراتب شي كثير يقول قبل يوم كنت عزابي العب با الرتب لعب ولا يصفيلي منه شي
من بدايه الشهر وانا مفلس ويوم تزوجت عرفت قيمه الريال مدخاله ومخراجه
الله يوفق الجميع ويسهل امور زواجهم ...

[القادم بقوة]

تفسير قوله تعالى : ( وأنكحوا الأيامى )

قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
(32) سورة النــور

في هذه الآية : يأمر تعالى الأولياء والأسياد ، بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامى وهم : من لا أزواج لهم ، من رجال ، ونساء ثيبات ، وأبكار .

فيجب على القريب ، وولي اليتيم ، أن يزوج من يحتاج للزواج ، ممن تجب نفقته عليه ، وإذا كانوا مأمورين بإنكاح من تحت أيديهم ، كان أمرهم بالنكاح بأنفسهم ، من باب أولى .

قوله : " والصالحين من عبادكم وإمائكم "

يحتمل أن المراد بالصالحين ، صلاح الدين ، وأن الصالح من العبيد والإماء ، وهو الذي لا يكون فاجرا زانيا ، مأمور سيده بإنكاحه ، جزاء له على صلاحه ، وترغيبا له فيه . ولأن الفاسد بالزنا ، منهي عن تزوجه ، فيكون مؤيدا للمذكور في أول السورة ، أن نكاح الزاني والزانية ، محرم ، حتى يتوب . ويكون التخصيص بالصلاح في العبيد والإماء ، دون الأحرار ، لكثرة وجود ذلك في العبيد عادة . ويحتمل أن المراد بالصالحين ، الصالحون للتزوج المحتاجون إليه ، من العبيد والإماء . يؤيد هذا المعنى ، أن السيد غير مأمور بتزويج مملوكه ، قبل حاجته إلى الزواج . ولا يبعد إرادة المعنيين كليهما ، والله أعلم .

وقوله : " إن يكونوا فقراء " أي : الأزواج والمتزوجين

" يغنهم الله من فضله "

قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،

وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،

وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،

وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)

فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه .

وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه .

والله تعالى أعلم






الله يجزاكـ خير يا صاحب الموضوع

وللامانه التفسير منقول

[ابن بريم المقاطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقرن العتيبي

تفسير قوله تعالى : ( وأنكحوا الأيامى )

قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
(32) سورة النــور

مقرن بارك الله فيك

في الحقيقه كما قال الله تعالى ان يكونو فقرراء يغنيهم الله

الله اكبر ايه تبين للمتقدم الزواج ان الله يفتح الله عليك با ارزقاه وانعامه

فا لا تخافو البعض من العزوبيه يقولون ان الزواج تكثر فيه المشقه والصرف الزائد

خلني ارتاح عزابي احسن وهذا خطاء بعكس اذ تزوجت تنفتح عليك امور ما كنت انت تضنها قبل

وفقك الله يا مقرن على التوضيح عن الزواج بارك الله فيك..