 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
04-Oct-2008, 11:28 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||
|
مساكم الله بالخير
يالربع الدعوى نقاس والنقاش لا يفسد للود قضيه لاكن نود ان تكون بالمراجع والمصادر حتى لا يتحول النقاش الى مهاترات ولاننسى انا كلنا ابناء ادم وحواء مهما اختلفا وانها تجمعنا لا اله الا الله تقبل مروري واحترامي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Oct-2008, 11:33 PM
|
رقم المشاركة : 22 | |||||
|
بخروش بن علاس القرشي العُمري ( امير امارة العُمريون ) الذي الزقتم له لقب الزهراني
زوراً وبهناناً في منتدياتكم و كتبكم *وقبره ببني عُمر بوادي الاحسبة ولا اريد ان اورد قصته لانه غني عن التعريف *وما غامد و زهران الا جند من جنده في حربه ضد الاتراك* أمارة العمريون(بنى عُمرالعُمرى) بتهامة المخواة جنوب مكة -------------------------------------------------------------------------------- 0تعتبر المخواة سلة غذاء وفيها اجود انواع0الذرة 0الدخن بمختلف انواعها والخظاروالفواكة 0مثل الطماطم 0والموز0 العنب0الخوخ0الحبحب الخ0 0موقعها الأستراتيجى0يهبط سوق المخواة قبائل عدة ومختلفة مثل قريش0حرب0 زهران 0غامد0 شمران 0قبائل الحجر0بنى مالك0بنى هلال0بنى كنانة 0بالقرن والمخواة حاضرة بنى عُمرالعُمرى وهى المسئولة عن ادارة السوق فى مشيخة الحسين وعرف عنهم الحزم والعدل ومن اهمهاالتالى 1-نظام العُمرى اشبة اليوم بنظام السعودة فى المحلات التجارية 2-المحاكم العُمرية 0تقوم عليها نخبة ممتازة وفق الشريعة الأسلامية محكمة تقوم على المذاهب الأربعة فى حل النزاعات بين القبائل والأسر0 محكمة تجارية فى حل المسائل التجارية انشاء مدارس التعليم القران والكتابة والحساب والفقة0وتصرف الهم مميزات من السوق المحكمة التنفيذية 0عندما يصدر حكم شرعى من القضاة يتم تنفيذةولأمثلة كثيرة كان هناك فئه مغرضة حاسدة وهذا امرطبيعى يحدث؟؟؟؟ (((00حدود قبيلة بنى عمرالعُمرى القبيلة00))) من الشمال 0 قبيلة قريش من الجنوب0قبائل بالقرن والعوامر0وبنى سهيم 0وشمران من الشرق0قبيلة غامد وزهران من الغرب0بنى كنانة وحرب وبنى عيسى 0زبيد هناك قبائل اخرى غير مستقرة وبعض منها مستقر مثل بنى هلال والعوامر وعتيبة وسفيان -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محافظة المخواة(تسكن منطقة الباحة ثلاث قبائل هى غامد0زهران 0بنى عُمرالعُمرى) تقع محافظة المخواةجنوب مكة حوالى 250ك حسب قياس جى بى اس جهاز تحديد المواقع وهى تابعة المنطقة الباحة و تتخذ موقعا متميزا على هضبة ملتقي الوديه وهي حاضرة الشطر التهامي و تزخر بالعديد من الاماكن الاثرية من قرى شهيرة ذات تاريخ عريق وحصون وقلاع مثل قرية ذي عين وقرية عشم وغيرها من القرى الاثريه وتقع ايضا على ضفاف بعض الاوديه وادي راش المشهور وضيان وسقامه وبطاط والاحسبه. المناخ: مناخ المخواة يعتبر حار صيفاً واما في الشتاءوربيع فهو معتدل وتعتبر مشتى لإهالي منطقة الباحة ومنطقة مكة التوفر موقومات السياحة السكن والنسب: تسكن محافظة المخواة قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم وكسرالراء) النسب: يقول الأمام السمعانى فى كتاب الأنساب قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم وكسرالراء) نسبها يرجع الى العمريون عمر ابن الخطاب ,عمرابن على ابن ابى طالب رضى الله عنهم(نهاية الارب للقلقشندي ،نهاية الارب للنويري,قبائل الجمان بتعريف بقبائل الزمان ,وكتاب عمر كحالة الذى يحتوى على العشرات من المراجع , وثائق القبائل الصادر من وزارة الداخلية رقم2951/س0بعض المراجع والوثائق المراكز التابعة المحافظة المخواة مركز فرعة الزناد : فئة ( أ ) وتقع في جنوب محافظة المخواة على قمة جبل فسيح ويبلغ عدد قرى الفرعة حوالي ( 65 ) قريه وعدد سكانها ( 10135 ) وقد حضيت بانشاء اول طريق رئيسي معبد بالمحافظة برعاية كريمه من سمو امير المنطقة كما تم ايصال التيار الكهربائي الى العديد من قرى فرعة غامد وقد غطيت حاليا جميع القرى بالكهرباء ، وبها عدد من المرافق الحكومية . مركز بطاط : فئة ( أ ) ويقع جنوب محافظة المخواة بحوالي ( 25 كم ) ويتبع لهذا المركز حوالي ( 34 ) قريه ويقطنها حوالي ( 4056 ) نسمه ، وبها عدد من المرافق الحكومية . مركز الجوه : فئة ( ب ) يقع شمال محافظة المخواة ويتبع لهذا المركز ( 31 ) قرية يقطنها حوالي ( 5065 ) نسمه . مركز يبس : فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 50 ) قرية يسكنها حوالي ( 3757 ) نسمه . مركز ناوان : فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به (37 ) قرية وعدد سكانها حوالي ( 7517 ) نسمه . مركز نيرا : فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويتبع هذا المركز(15 ) قرية يسكنها حوالي ( 2608)نسمه . مركز نصبه وجبال المسوده : فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 19 ) قرية يسكنها حوالي ( 1496 ) نسمه . مركز شدا الاعلى : فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويرتبط به ( 6 ) قرى يسكنها حوالي ( 2004 ) نسمه . الزراعة: تعتبر الزراعة الحرفة الرئيسية في المخواة وذلك لأن وقوعها على ضفاف عدة أودية اكسبها خصوبة في تربتها وتوفر مياهها الجوفية وكذلك المياه الجارية في بطون الأودية وتزرع الفواكه بأنواعها مثل البرتقال والموز والمانجو والليمون واليوسفي كما تزرع عدة أنواع من الدخن والذرة والخضروات. التجارة: يعمل كثير من الأهالي بالتجارة كبديل للزراعة والرعي لموفور دخلها وتحسين الوضع المعيشي والرعي وهي الحرفة التي أوشكت على الانقراض بسبب التطور العمراني وتنوع مصادر الدخل ويشتغل في هذه الحرفة بعض سكان الأودية مثل أهالي شدا ,وضيان ,ويبس ووادى الأحسبة, وعرشا. التعليم فى محافظة المخواة: محافظة المخواة فقد حظي بافتتاح أول مدرسة ابتدائية مدرسة المخواه عام 1369هـ وكان عدد طلابها (70) طالباً ثم مدرسة الجوة عام 1374هـ ، ، ومدرسة المضحاة بوادى ضيان الابتدائية عام 1377هـ ، ومدرسة شدا ظهران عام 1375هـ ،ومدرسة العياش الابتدائية عام 1374هـ وتعتبر هي البداية الحقيقية للتعليم في هذه المحافظة الوليدة وكانت تعمد قبيل المدارس على المساجد . حققت هذه المحافظة طفرات في العملية التعليمية فقفز عدد المدارس فيها من (8) عام 1377هـ إلى (153) مدرسة في عام 1421هـ ففي الجدول يتضح التطور الذي شهدته حركة التعليم في محافظة المخواه مقارنة بين عام 1403هـ وعام 1418هـ حيث نجد أن عدد المدارس الابتدائية ارتفع من (81) مدرسة إلى (93) مدرسة ، وعدد الطلاب من (5723) طالباً إلى (8229) طالباً ، وارتفع عدد المدارس المتوسطة من (10) إلى (37) مدرسة ، وعدد الطلاب من (1123) إلى (3640) طالباً ، وارتفع عدد المدارس الثانوية من (3) إلى (13) مدرسة ، وارتفع عدد الطلاب بالمدارس الثانوية من (247) إلى (1943) طالباً ، كذلك ارتفع عدد المعلمين من (727) إلى (1375) معلماً ، في حين تم اعتماد سبعة مشاريع حكومية بتكلفة اثنين وأربعين مليون ريال بميزانية عام 1421هـ . إن هذه الطفرة الكبيرة لم تكن تحدث لولا فضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل حكومتنا الرشيدة لهذه المحافظة ، وبالدعم السخي في شتى المجالات ، وبمتابعة حثيثة ومستمرة من سمو الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز وسمو نائبه الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود اللذان يحرصان على كل ما من شأنه خدمة المواطن في منطقة سراة تهامة ما أدى إلى هذه القفزة في صروحنا التعليمية . المخواة من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة : تتمتع محافظة المخواة ومراكزها بالعديد من الأماكن السياحية ذات الجذب السياحي الجميل ففي دائرة حضارتها مدينة المخواة تتوزع أروع وأجمل الأماكن السياحية والجديرة بالزيارة للتمتع بالمناظر الخلابة والشلالات الهادرة التي ربما لا يتوقعها أحد لا سيما في فصل الشتاء، حيث تكثر الأمطار على الجزء التهامي من المنطقة فتلبسها حلة خضراء كما أن هناك أماكن سياحية تتوزع في الجهات الأربع من المخواة ففي الجهة الشمالية من المخواة تقع قرية ذي عين الشهيرة ووادي مليل. وتقع قرية ذي عين ومزارعها على الطريق الذي يصل بين المخواة في تهامة ومدينة الباحة فوق سفوح جبال السراة وتعتبر ذي عين من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة بما تمتاز به من مزارع غاية في الجمال والتنظيم وبما تميزت به قريتها من فن معماري بديع نفذ على جبل من المرو الأبيض وبها عين لا تنضب أبداء وهي تسقي جميع المزارع ويقصدها السياح من مناطق عديدة بالمملكة وتزرع الموز والليمون والكادي ويرجع تاريخ بنائها الى عصر الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب رضى الله عنة وشتهر فى عصرة بناء القرى والمدن. وادي مليل: ويبعد هذا الوادي ثمانية كلم شمال مدينة المخواة يجد السائح به أكبر وأوسع مساحة مفروشة بالرمل الأبيض الناعم تظللها غابة من شجر السدر والأثب. أما الجهة الغربية من المحافظة فيوجد بها وادي ناوان وجبل شدا الأسفل السياحيان فناوان واد دائم الخضرة وبه يجري غدير من الماء طوال أشهر السنة ولم يشهد بانقطاع أو نضوب مائه ويمر بشلالين لا ينقطعان من ضخم المياه. وفي الجهة الجنوبية من المحافظة يوجد هناك متنزهات وادي الأحسبة فعلى الطريق المؤدي إلى المظيلف وبعد عشرين كلم من مدينة المخواة يوجد وادي الأحسبة التاريخي والذي ورد ذكره في كثير من الكتب لكونه جزءاً من الطريق الذي يصل بين مكة واليمن وهذا الوادي اشتهر بكثرة مياهه المتدفقة وغاباته الكثيفة. وفي الاتجاه الشرقي هناك وادي ضيان الذي ينتهي إلى متنزهات جبال حزنة التاريخية وفي هذه الجبال بقايا مزارع قديمة وينابيع مياه صافية منقول |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 01:02 AM
|
رقم المشاركة : 23 | ||||||
|
اقتباس:
تعبت نفسك كلها كلام عام ليس لنا دخل فيه وليس له دخل في النسب ولكنك تريد تشوش ولكن لاتخاف صاحين لك ولامثالك وسوف اعري كل حججك الواهية آخر تعديل فهد الزهراني يوم 05-Oct-2008 في 01:04 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 01:05 AM
|
رقم المشاركة : 24 | ||||||
|
اقتباس:
ومع ذلك مازلنا بانتظار المصدر الذي يثبت ان قبيلة بني عمر حكمت الجنوب كله او حتى الباحه فقط . وايضا نريد المصدر الذي يقول انهم من قريش .. |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 02:52 PM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
الأسباب الحقيقية ورأى أتنساب بعض من قبيلة بني عُمر إلى زهرا ن أو غامد
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على نبينا محمد أفضل من صلا وصام ولكثرة ما وجدت من الكتاب في منتديات الشبكة ألعنكبوتيه العامة والخاصة الذين يستدلون بأن قبيلة بني عُمر جزء من زهران وانه يوجد من يضيف لاسمه الزهرانى أو الغامدى نقول وبلله التوفيق ان الأسباب الحقيقية ورأى هذه الاضافه المركبة من اسم قبيلتين فى اسم شخص واحد. ولم أقابل في حياتي من يحمل اسم قبيلتين فى اسم شخص واحد مثال الفامدى الزهران او العسيرى الشمري او الرويلي الغامدي. لأنه لا يمكن تركيب اسم قبيلتين على اسم شخص واحد وفى اجازتى هذه السنة وجدت بعض الأشخاص يشتكون من نفس مشكلة بعض ابناء قبيلة بني عٌمر وذلك بان قبائلهم الاساسيه التي ينتمون إليها أبا عن جد همشوا ونسبوا إلى قبائل أخرى مجاوره ولانى احد أفراد هذه القبيلة العريقة وانا احد من واجه هذه المشكلة عندما أردة أن استخرج تابعيه وأحببت أن أبين الأسباب الحقيقية ورأى أن بعض أفراد قبيلة بني عٌمر يضاف لهم اسم الغامدى أو الزهران إلى أسمائهم ليستغله بعض ضعاف النفوس ويدعون بان قبيلة بني عُمر أنها من زهران كلنا يعرف بعدما استقر الحكم للملك عبد العزيز وستتب الأمن في مملكتنا الغالية على قلوبنا جميعا أدامها الله في أمنا وأمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قامت بترتيبات إداريه من ضمنها الأحوال المدنية. في منطقة الباحة أنشى ثلاثة أحوال مدنيه الأولى في مدينة بالجر شي والثانية في مدينة الباحة والثالثة في مدينة قلوه بتهامة زهران. ولم يوجد أحوال مدنيه بقبيلة بني عٌمر كما هو حاصل في وقتنا الحاضر لا يوجد جوازات في كل مدينه عدا المدن الرئيسية أو بعض المدن الحدودية وذلك لأسباب اقتصاديه أو إداريه. بأنسبه لقرى بني ناشر والتي تقع في منطقة السراة وتتبع قبيلة بني عٌمر وهى قرية حزنه وقرية غيلان وقرية الربقه وقرية المصنعة وألفقها وبني عبيد ومالحة بأسراه كانوا يواجهون صعوبة جدا في استخراج تابعيه فى ذلك الوقت وذلك بسبب صعوبة المواصلات ووعورة الطرق وذلك ليحصلوا علي ورقة تثبت أن الشخص المعنى انه من قبيلة بني عٌمر من شيخ القبيلة والذي يسكن تهامة. وفى وقتها طلبوا من الشيخ أن يحضر من تهامة يوم أو يومين إلى السراه ليحصلوا أهل بني ناشر ا علي ورقة الإثبات من الشيخ ولكن الشيخ كان يواجه نفس المشكلة وهى بعد المسافة ولا يوجد مواصلات كما هوا ألان اضطر أن يسمح لهم أن يعطوا ورقة إثبات من شيخ غامد وأصبحوا بعضا منهم يكتبون الغامدى وبعضهم اكتفاء بإضافة اسم القرية مثل الحزنوي أو الغيلانى أو المصنعى وهذا معروف لدى كبار السن وعقلائهم ولا يجحده إلا مكابر كما ذكر الدكتور احمد بن سعيد قشاش والذي هو من قرية حزنه فى هذه الوثيقة. وثيقة معاهدة بين بني ناشر وبني زيدان وبني دُحيم من القرن الحادي عشر الهجري الحمد لله وحده ، أما بعد فقد حضروا بني ناشر أهل الحجاز (1) ، وبني زيدان أهل الوادي (2) ، وبني دحيم (3) فيما يرضي الله ورسوله ، وفيما يجري عليهم من بلجرشي ومن غامد في الديرة من حرابة وغيرها فحضر من أهل حزنة : عبدالقادر بن عطيف ، وعبد القادر بن قحوش ، وعطيه بن علي ، وجود الله بن عبد النبي ، وموسى بن أحمد ، وأبو الخير بن محمد (4) ، وطالع بن علي ، وحسن بن خاتم ومن أهل غيلان : جمعان بن مسفر ، ومحمد بن عالي ، وأحمد بن عطية بن ربقان ، وعبد الرحمن بن خميس ومن أهل المصنعة : الكتره ، وأحمد بن علي ، وعبده بن رداد ، ومليح بن مقبول هولاء المذكورين كفلاء بني ناشر أهل الحجاز لبني زيدان فيما ثبوا في مقاعدهم ، وفي ربوطهم (5) ، وفي أقوالهم أن بغت غامد على بني زيدان إذا نووا ديرتهم ، فإن الناشري يدرع ويفرع ، فإن قبل فذاك ، وإن لم يقبل الناشري في فراعته ، فإن من يدخل من خوارج غامد مع بلجرشي ، فإنه يليق الناشري في المقام مع بني زيدان إما من ديرته ، وإلا معا بني زيدان في ما لحد رجاله ومرجلته ، وإن ديرة بني ناشر محفوظة على بني زيدان ، وإن أمر الأسواق من الحبس والعقاب والديرة المشروكة ، فإن أمرها بين الدحيمي ، وقبيلة الحزنوي على ماثبوا فيها ، وتكاتبوا عن المقفية من بني زيدان ، ومن بني ناشر ، ماهم إلا موفية لراعي الديرة ، وإن الديرة من الخيطان إلى مِعرِق السدّ فإنها لطالب الحق من بني زيدان ، ومن بني ناشر من جميع غامد ، الذي يلوي الحق من غامد ، فإن كلاً يزرع في الصايف بجهده ، فإن أعطى الحق فذاك ، وإن أمتنع فإن الديرة بيد راعي الصايف حتى يستوفي كفله من بني زيدان لبني ناشر على جميع ما ذُكر وشُرط وثبوا في الأسواق ، وفي الديرة ، وفي كلما يحدث عليهم . معيظ بن هدية ، وعوض بن سليمان ، وجري بن محمد بن غرابة ، هولاء من بني دُحيم ومن الذواب عبدالعزيز بن أحمد بن علوان ، وعبدالكريم بن محمد ، وعبدالله النعماني ، وعلي بن حسن ، ومحفوظ بن سريع ، وعبدالله بن سفر ، وقربان بن حجلة ، ومحمد بن غطيمل ، وكرفيت بن حسن ، وعلي بن أحمداني ومن الظليم عبد الله بن بحلص ، وعلي بن مسفر ، وأمبارك بن علي ، ومسفر بن أبو الخير ، وأبو بكر بن جابر ، وأحمد بن عبدالرحمن ، وعطية بن محمد أبو عاطف ، وأحمد بن علي بن هباد ، وهندي بن علي ومن أهل الحجاز : موسى بن معيظ ، وعبدالله بن علي ، ومحمد بن عيّاش ، ومسفر بن خاتمة ، وحسن بن رداد ، ومسفر بن الجعيرة وإن كل من ذُكر من بني زيدان كفلا لبني ناشر في السوق (6) ، وفي قفله ، وفيما يحدث عليهم من بلجرشي إن بغا في حرابة عندهم ، فإن الزيداني يلزم ديرته ويطلعها (7) ، وكلاً من عنده البندقة بالبندقة ، وإن الذمة بالذمة ، والنقا بالنقا ، وإن كفلا بني ناشر المذكورين كفلوا لبني زيدان في كلما يحدث عليهم ، وفيما شُرط النفعة بالنفعة ، كلاً بجهده هذا الذي جرى بينهم وتكافلوا عليه ، والله خير كفيل وخير وكيل ، وكتب ذلك وشهد به الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن علي ، لطف الله به __________ (1) بنو ناشر الحجاز ، بطن من بني عٌمر ، وهم أهل قرية حزنة ، والمصنعة ، وغيلان ، والرّبقة ، أما بنو ناشر تهامة ، فهم أهل الجُنُش ، والحُمَرة ، والحارث ، وحوّاز ، وحتي (2) أي وادي راش الواقع في أسفل عقبة الباحة ، ويضم قرى كثيرة ، منها قرية ذي عين المشهورة ، وفيها مشيخة بني عمر الأشاعيب ، وشيخهم أحمد بن موالا (2) بطن من عمر الأشاعيب أيضاً ، ومساكنهم في أعلى وادي ظِيان (4) ذكر في وثيقة مؤرخة في 13/8/1067 هـ (5) كذا ، ولعلها ربطهم والواو زائدة سهوا ، أو ربوطهم بتقديم الواو على الطاء (6) أي سوق المخواة (7) أي ديرته في الحجاز ( السراة ) وهي تمتد من الأرض الواقعة غرب قريتي العسلة والطلقية إلى حدود قرية بني جرة شمالاً إلى حدود قرى حزنة والمصنعة جنوباً ------------- هذه الوثيقة قام بنقلها من أصلها المخطوط راجي رحمة ربه / د. أحمد بن سعيد قشاش في 2 / 1 / 1418 هـ منقولأما بنسبه لم يسكن الإصدار وهى القرى التى تسكن وسط الجبال وتمتد إلى تهامة وهي قرية مخشوش وقرية حميده وقرية الدواس وقرية مالحه الصدر والتي يطلق عليها قري بني سليمان فلم يتنازل عنها شيخ بني عٌمر الي يومنا هذا ونحن نكتب اسم (العُمري ) فقط واغلب من يسكن تهامه وهذا يدل على ان قبيلة بني عُمر مستقلة وان اغلب إفرادها ينتمون إليها ولم تكن يوم من الأيام من زهران. ويوجد قرى أخرى فى الإصدار وهى تتبع بني عُمر قرية النشم وقرى الجنش أيضا. بأنسبه للذين يسكنون قرى تهامه من قبيلة بنى عٌمر كان بعضا منه يستخرج تابعيه من مدينة قلوه بزهران وكان يفرض عليهم ان يضيفوا الزهرانى والا يمنعوا من الحصول على تابعيه وهذه حسب تعليمات شيخ شمل زهران وهذا سوف يحمل وزر ما عمل فى التلاعب بالأنساب وذلك ليسهل عليهم الادعاء بان قبيلة بني عٌمر إنها من زهران وانا احد الاشخاص الذي ذهبت الى قلوه ووصلة بعد عناء شديد لان الطرق لم تكن معبده ومن حسن حظي أن الأحوال المدنية كانت مغلقه فى ذلك اليوم وألا لكنت نسبت إلا غير قبيلتي بني عُمر ضلما وبهتانا والله على ما أقول شهيد. ولا ننكر أن مشايخ قبيلة بني عٌمر يتحملون جزاء كبير من هذه المشكلة و تنازلهم عن أجزاء من قبيلة بني عٌمر وأصبحوا يكتبون بأسماء القبائل المجاورة . ويجب عليهم المطالبة من الأحوال المدنية بحذف أسماء القبائل التي أضيفت إلى أسماء ابناء قبيلتنا بدون وجه حق حتى لا ينطبق علينا حديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لعن الله من انتسب لغير أبيه وهذا يشمل القبيلة أيضا والله الهدى إلى سوى السبيل. ولا ننسي شكر شيخنا من العلى الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته بعد ان ذهب إلى الأمير نايف وقام باستخراج وثيقة تثبت بان قبيلة بني عُمر قبيلة مستقلة ولا تنتمي إلى اى قبيلة مجاوره فجزاه الله عنى خير الجزاء. محبكم : بني عٌمر السراة منقووووووووول آخر تعديل العُمري يوم 05-Oct-2008 في 02:58 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 05:09 PM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||
|
وفقك الله أخي عُمري على هذا الايضاح*و لكم جزيل الشكر*
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 09:23 PM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
قبل شوي تقولون ان زهران بطن من بطون غامد
والحين تقولون مايصر اسم قبيلتين .... والله احترنا معكم ومع الحشو من الكلام اللي تجيبونه الى الحين... المهم علاشان تكونون في الصورة نحن ليس لنا عداوة مع احد وبني عمر على روسنا ولكن انتم لاانتم خليتم ربعكم في حالكم ولاجبيتم نسب صحيح فضيعتم انفسكم وضيعتم ربعكم المهم انهم يفتخرون بانتمائهم الى زهران وقريبا ان شاء الله تلقى لك بحوث جديدة في هذا المجال احسن من نقولاتك التي ماتمل منها ولاتسمن ولاتغني من جوع |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 09:43 PM
|
رقم المشاركة : 28 | ||||||
|
اقتباس:
ياخوى اتركوا الناس الخالقهم بعدين قول القينان وبن سدران عيب الكذب وحرام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Oct-2008, 11:30 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||
|
دايم لاححرناك في زاوية حولت الحديث
وتراوغ ولاتحيب على الاسئلة وهذي صفات المفلس حقا.... المشكلة انكم تدورون في حلقة مفرغة... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
