توضبح النفعة والنفيعات

[متعب المجيولي]

يا مالك , للاسف انك لم تستفيد من نصائحى لك ولا من ابناء النفيعات

انت رجل غير مؤهل بحكم صغر سنك ومعلوماتك التى تستنتجها من الانترنت ان تناقش فى هذا الموضوع , وقد قلتها لك البارحة فى الاتصال الذى دار بينى وبينك ومداخلاتك هنا لا تفيد الموضوع بشئ وهذا سبب تجاهلى لعدم الرد عليك فى مداخلاتك فى هذا الموضوع بالخصوص , لان ليس لديك بحث او معلومة تفيد القراء بهذا الشان

الموضوع الان يدور النقاش بينى وبين بعض الاخوان من ابناء النفيعات وانت تعرفهم جيدا وهم اصحاب الشأن اكثر منك
من هنا لن ارد عليك احتراما وتقديرا لهم

التوقيع

[ذيب النفعة]

لا تنسى يا مالك الحلوووووووووو صدور بيان قبيلة الزود فيك بعدم انتماءك لهم ولا لقبيلتك النفيعات ؟؟؟ كيف تقول انك زايدي نفيعي ومن السراة ، يا اخي استحي على وجهك وترفع من الكذب والتدليس

آخر تعديل ذيب النفعة يوم 24-Nov-2010 في 08:13 PM.

[عبدالله الخراصي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب النفعة

لا تنسى يا مالك الحلوووووووووو صدور بيان قبيلة الزود فيك بعدم انتماءك لهم ولا لقبيلتك النفيعات ؟؟؟ كيف تقول انك زايدي نفيعي ومن السراة ، يا اخي استحي على وجهك وترفع من الكذب والتدليس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. القائل جل من قائل : " ادْعُوَهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ "

و القائل : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير "

و أصلي و أسلم على سيد خلقه و خاتم رسله القائل : يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى"

أيها الأفاضل : أبناء القبيلة ، أبناء العمومة ، متابعين ، و ضيوف و زوار .. نحييكم بتحية الإسلام : فالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ثم أما بعد :
مع حرصنا و يقيننا و طواعيتنا و انقيادنا التام و الكامل للتوجيه الرباني الكريم المتمثل في أن تفاضل الناس يوم لقياه ليس بأنسابها و لا أموالها و لا أجسامها و إنما بتقواه و مخافته .. و عدم غياب هذه الحقيقة الإيمانية عن إدراكنا و لا تجاهلنا لها طرفة عين .. إلا أنه و امتثالا لسنة كونية أرادها الله سبحانه و تعالى في أن خلق الناس ( شعوبا و قبائل ) فقد عُني منتدى قبيلة الزوّد الرسمي منذ تأسيسه برعاية شيخ شمل قبيلة الزوّد الشيخ : سعيد بن عواض بن صويلح الزائدي .. على إفراد قسم خاص يعتني بأمور الديار و الأنساب .. و ما تلك العناية إلا تأكيد على أهمية هذا الأمر و مبلغ الحاجة له في تعارف الناس و تأصيل أنسابها .

و عليه ، و لم لاحظناه في الآونة الأخيرة من ما سار إليه النقاش حول موضوع نسب الأخ : مالك السرابي .. و ما آل إليه .. حيث تابعناه بحرص بالغ و حيادية تامة ، و تحقيقا لمبادئ العدالة و الحرية التي اختطها الموقع سياسة له ..

فإن إدارة موقع قبيلة الزوّد مُمَثِلةً لشيخ القبيلة و كبار رجالاتها و نسابتها تود التأكيد على النقاط التالية من خلال هذا البيان .. و الذي سوف يكون ردا على هذا الموضوع و كل المواضيع المماثلة له :

1- ثبت لدى شيخ القبيلة و عرافيها و نسابتها و بما لديهم من مخطوطات و وثائق و حجج على أنه لم يحدث و منذ سنة 1100 هجرية .. أي نزوح فردي أو جماعي لأي من أبناء القبيلة إلى خارج الجزيرة العربية .. و أن كل إدعاء بمثل هذا النزوح أو الركون له إنما هو إدعاء بباطل لا يثبت ، و زعم بمحظ أوهام و تلفيق لحقيقة لا تقبل التلفيق .

2- ما يخص الهجرات القديمة لقبيلة عتيبة ( هوازن ) .. و من ضمنها قبيلة الزود .. قبل هذا التاريخ المشار له .. فأن نسابة قبيلة الزود يقفون منه موقف الحياد لا إنكار و لا إثبات .. و يردونه إلى ما يتوصل له البحاثة في علم الأنساب من قبيلة عتيبه و غيرها .. و يقفون أمام النتائج التي يتوصلون إليها هؤلاء البحاثة موقفهم من أي معلومة تاريخية .. لا ينفع إثباتها و لا يضر نفيها .

ولا يغيب عن نظرنا أنه من الصعوبة في مثل هذه الفترة التي تسبق هذا التاريخ التأكد من أي معلومة تاريخية .. إذ أنه و مثلما لا يغيب عن جليل علمكم كانت هذه الفترة مواكبة لفترة الدويلات و غياب بشكل شبه كامل للتدوين و تفشي للأمية بين أبناء البادية .. مما يُصعب من مهمة التثبت من المعلومات التاريخية المتداولة عن هذه الفترة و بالأخص قضية الهجرات و نزوح القبائل .

3- بخصوص هذه القضية المثارة الآن ( و التي يدعي فيها مالك انتسابه إلى قبيلة الزود ) و كل ما شابهها من قضايا .. كقضية تواجد بعض من أبناء النفعة في الأردن .. وقضية تأصيل نفيعات سيناء و الأردن إلى قبيلة النفعة من عتيبة .. و كل ما شابه هذه الأمور أو قاربها .. فإننا نرجح القول الذي يردها إلى مُساجلات بحاثة .. و تخريصُ نسابة .. لا ترقى إلى مصاف اليقين .. ونترك الباب مفتوحا لكل ذوي الاختصاص من دارسي علم الاجتماع و المهتمين بالأنساب إلى أن يدلوا بدلوهم في هذا الشأن ..

على أنه و بالنظر إلى الغياب الكامل لكل المستندات المؤكدة و التي لا تقبل الشك من طرف الأخ مالك و التي تدعم موقفه .. و بالرغم من تقبلنا الكامل لفكرة أنه من الممكن أن الأخ مالك محق في ما يزعمه و يدعيه .. و أن هذا الأمر وصل له عن طريق توارث الأنساب الشفاهي .. و غير المكتوب .. إلا أنه يلزمنا التأكيد على أنه لا يمكن بحال من الأحوال أن ينتسب أحد إلى قبيلة الزوّد نتيجة لمجهود بحثي أو اجتماعي يفتقر إلى المستند و تعوزه الحجة الدامغة .. إذ أنه من المعلوم لدينا بما لا يقبل الشك و لا التردد كل فرد من أبناء القبيلة في أي بقعة من بقاع العالم .. و إثبات نسبه إلى قبيلته و إلى أبناء عمومته لا يحتاج إلى مجهود ولا إلى بحث .. فنحن قبيلة تحافظ على أبنائها و تحفظ نسبهم كابرا عن كابر .

ملاحظات يجدر الإشارة إليها :

سرنا في الموضوع الأخير المثار في قسم الأنساب مثل ما أسأنا جملة من الأمور :

1- بخصوص ما حاول الأخ مالك السرابي الوصول له فإننا نقول له و إن لم يدركه : محبتك لقبيلة عتيبة أولا ثم لقبيلة الزوّد ثانيا .. مدعاة للاحترام و التقدير .. و إن مثل هذه المحاولة إن دلت على شيء فإنما تدل على ما وصلت له هذه القبيلة في نفوس أبناء الوطن العربي من إعزاز و تقدير و إجلال .. و نقول للأخ السرابي : إن لم تظفر بشرف النجاح في الانضواء تحت مظلة هذه القبيلة العريقة .. فلعلك لم تخط شرف المحاولة . ولن يفوتنا فيما لو فاتك أن تكون أحد أبناء عمومتنا أن نعاملك بما تستحقه من تقدير و إكرام و مودة .. كيف لا و أنت المحب لهذه القبيلة الحريص على أن تكون أحد أبنائها .. و لن يغيب عنا قول القائل : رب أخ لك لم تلده أمك

2- سائنا ما قوبلت به محاولات الأخ السرابي من بعض الإخوة و أبناء العمومة من ردود لا تتسم بالحكمة و لا بالروية و جانبها التعقل و حسن المداراة .. و تفتقر إلى المشهور عنهم المشهود لهم من كرم الضيافة و حسن الإستقبال .. و كان لزاما علينا أن نذكرهم بأنه من الوارد أن الأخ مالك السرابي كان محقا فيما ذهب إليه ولكنه لم يحسن لا توصيفه و لا توصيله .. و أوصيهم بأن يلتزموا جانب الهدوء و النقاش العادل المتزن في القادم من المرات .. على أنه لا يفوتني شكرهم على حسن غايتهم رغم سوء و سليتهم و ثنائنا على نخوتهم و حميتهم و حرصهم على نقاء قبيلتهم و حميتهم التي تأبى عليهم أن يداخلهم دعي أو مزور ... على أنه عند الكرام أبناء الكرام الغايات النبيلة لا تبرر سلوك وسائل تفتقر إلى الحكمة و الروية و المجادلة بالتي هي أحسن .

تنويه نهائي :

لا يعني مطلقا أن ما توصلنا إليه في هذا البيان إنما هو إغلاق الباب على كل من يبحث عن انتساب له إلى هذه القبيلة .. بل إن هذا الأمر متروك و مفتوح على مصراعيه .. و لعله يجدر بنا الإشارة إلى أن إثبات ( النسب المتوارث ) بطريقة علمية مؤكدة من الأمور التي يصعب التوصل إليها .. مع العلم أن هناك العديد من القبائل التي هاجرت من منطقة قبائل الحجاز منذ أزمان بعيدة إلى مناطق متفرقة من الوطن العربي ..تناقلت الأجيال شفاهيا أخبار هجراتها مع غياب كامل لمستندات كتابية بهذا الشأن ، لذا فإن كل محاولاتها في إثبات نسبها سوف تتسم إما بالصعوبة أو بالرفض و المعاندة ... و عليه فإن أبناء قبيلة الزوّد و شيوخها و نسابتها يرحبون و بصدر مفتوح و قلوب رحبة بكل من يثبت بمستند أو وثيقة لا تقبل الشك و لا الطعن أنه أحد أبناء عمومتهم فوق كل أرض و تحت أي سماء .

هذا و الله يحفظكم ويرعاكم .

بيان صادر عن نسابة قبيلة الزود النفعة من عتيبة .
عنهم : مجلس إدارة منتدى قبيلة الزود الرسمي .
رئيس مجلس الإدارة : الشيخ خالد بن سعيد بن صويلح الزايدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد النفيعي

مالك تذكر يوم طعنت في نسب القداح وتقول لم أتكلم على نسبه الا بعد ماأخطأ على أنساب عتيبه شفت إن علم النسب لعبه عندك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك العتيبي

تخيـَّـلْ لو أن شبيب الأول بن حجنـة الفارس المعروف ومقعد الدهينة وعمر بن ربيعـان أحيــاء الآن ويرون هذه التفاهات ويرونكـ أنت وشيخــكـ القداح تجعلون الحمض النووي هو الفارق في نسب قبيلتــهم
ماذا سيفعلون بكمــا ؟ هل ستبقـون يومـًا واحدًا أحيـاء
الذي حماكم القانون والمملكـة وإلا أصبح دمكـم مهدورًا في هذه القبيلــة
بل أصبحتـُـم جثثا هامدة على يد أبناء بني سعـد الغيورين
ولـكـن حرية الرأي والمجالات المفتوحـة والديمقراطية نفعــتكم
وإلا مثلكم يجب الحجر عليــكم وتهميشـكم وتهشيمـكم

وأبشركـ بأن محمود من ذكرتـَه قد مات َ ميتَـةً جاهليـة يُــرثـى لهـا بعـد أن كان عبدًا لدينا يضع وتد خيمنا
وبأن كثير من السرابييـن قد تابو إلـى الله توبـة نصوحـًا بعـد أن تراجعـو عن بعض كلامهـم الذي أضرَّ بهـم وما مضــى فات ولا تقل أقاربنا فهم من سكنو معنـا إلا قلـه وقريبـًا ستلقـى خيرًا
...... وأقول : كل من يفحص نفسه في هذا الحمض النووي فهو ضعيف وشاكـ بأصلـه وأصالته ونسبـه

فنتيجة المرشدي ليست كنتيجة النفيعي ونتيجة الدلبحي ليست كنتيجة الثبيتي ونتيجة المورقي ليست كنتيجـة الجـذع

فلا تضيعو أوقاتكم فيما لا ينفعكم وصومو تصحو
واجهرو بأسمائكم وكونو رجالا
ولا تتسترو خلف أسماء مستعارة ومسعورة لا قيمـة لهـا
ثلاث وأربع أسماء مستعارة في منتدى واحـد
ألا تراني يا عبد الملكـ مذ أربع سنوات مضت لا أكتب إلا باسمي ولي أخطائي عفـى الله عنـي
وأتمنـى أن تكون لي حسناتي ...... ومن ثم إن شيخك القداح ليس من بني سعد ولا من عتيبة ولا من برقا ولا من النفعة ولا من المساعيد وليس من الهدفان
فالهدفان هدف بن دغيم معروفين ربع بن فواز سند ومحمد ومنهم الشاعر خلف
وربع عمهوج وهلاَّل
ولا ذِكـْـر للقداح

ومن هو القداح ؟ ولمَ سمي بالقداح ؟ هو صانع عند المساعيد ؟وهل يستطيع تركي بن مطلق بن صنهات أن يأتي بعمود نسبه إلى المسعودي أو النفيعي الذي ينتمـي لـه أجزم أنه لا
فعتيبة منكم براء وأنتم عليهـا دُخلاء وقد ندِم من حالفـكم
ونصيحتي لكم بأن تتجاهلوني فلستم في مقامي ولا بقوتـي ولا أزكي نفسي إنما لدي من أعتمدُ عليهـم
ولا أريد أن أقول ما يُقال فيكم على لسان أمراء عتيبــة المحسوبيـن فنحن في أجواء صيام وطاعة رحيم رحمن

حان وقت السحور واحمد ربكـ أن انقطعت الكهرباء وأنا أرد فأعدتُ صياغـة الرد
وأود من أخي عمر بن سراج سحب تزكيته في موقع شبابة فأظنـه أكبر من أن يزكيـه

وتقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتـم بخير
[/color]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد النفيعي

أما أنساب قبائل عتيبه لا أستغرب منك أنت سبق وطعن في نسب عتيبه وإستهزئت بأختلاف الباحثين في نسب عتيبه

ولك مقوله مضحكه قريبه تقول فيها


(لأني لو أريد أن أثبت نسب النفيعات لعتيبة سأطعن في أنسابكم كلكـم)

الاخ عبدالمجيد النفيعي السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

هذا رد للمدعو مالك احسان يطعن ويقدح بنسب الاساعدة ويشكك بنزاهة وأمانة شيوخ الأساعدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك العتيبي

وعليــك الســلام أخي فيصل

أخوي أنا عضو في منــتداك من مبطي وييـجي هذا الخسيس الزائدي يسوي فتنة وأنا علاقتي فيكم طيبـة ولا عليها خلاف أو كــلام
وأنا مو مسكيـن طال عمركـ لأني لجمــت مثل هؤلاء الرعاع الحثالى
وإدارة منتـدى الزود هي من فتحت الباب والمجال لكل هذا الكلام والعتب عليهم
وهذا ليس كشف حقائق
كل هذه المقالات كذب بكذب ودجل بدجل
قالو أنني من طيئ ثم قحطان ثم حمامرة وش هالإستخفاف
كل كلامكم ما عليه برهان
وأي نسب جديد يطلع ترمونـه
وتصدقو أي واحد ضدي
وأمثال هؤلاء المجرمين هم من يضرو عتيبــة وليس أنا وأتحــدى بذلك
فهذا السافل الزائدي نشر موضوعه ب 35 موقـع وخلق أبواب فتنة وشر
وهو يقول والله ليس بيني وبين مالك شيئ هذا الكذاب
وتم طرده من عدة مواقع
وهو من يكتب باسم الـهيلا
إذا كان إدعائي كذب أنا أنفي نسبتي ولا يهمنـي ولست أنت
فأنا أعرف نسبي وأصلي
ولو ألقى دليلا واحدًا على ما يقوله المخالفون لتوقفت
لأن هذه اجتهادات شخصية ووجهات نظــر
لكنهم كذابيييييييييييييييييين
يقولون حمامرة وينقلون ذلك عن أكبر سفاح في الأنساب وهو أحمد سليمان أبو بكرة الترباني الذي كان يمسح نعال وجوخ فضيلة العلامة اللغوي : ناصر الدين الأسد
وفضيلة المحدث : شعيب الأرنؤوط
وإن كثير من أبناء قبيلته الترابين قامو عليه وعلى تزويره وكذلك كثير من المواقع
وهو من جماعة ربيع المدخلي الذي ملأ الأرض فتنة وفسادا

وسأريكم فيــه والله لن تقوم له قائمـة لأني أعلمه جيـدا
وأنت أيها الزائدي وحفيد الشيخ وخالد النفيـعي كلكم مريضون كلكم سفهاء تافهـون والخراصي معــكم

ومن التفاهة والسفاهة أن تكتبو بهذا الموقـع

لكنـي مدري عن بن حميدي والإدارة مسوين لكم حماية
غلطكم ما عليه مشكلة
لكن مني أعوذ بالله كيف تقول وكيف ما تقول ؟

ما يصير هالكلام منطقا وشرعا وأخلاقا ودينــا

موضوعكم حقدي وانتقامي وتشهيري
ليس مخافة على الدخلاء في نسب عتيبة فخلو الطابـق مستور

كم ألف أسعدي عراقي أخذ الجنسية من ورا شيوخ الأساعدة ؟

وشلون ماجد المهندس صار عتيبي ثم عتابي ؟

ومين شهدله بالعتيبية ؟

فخافو ربكــم وكفاكم تزوير وكذب

آخر تعديل عبدالله الخراصي يوم 24-Nov-2010 في 08:26 PM.

[خلف القثامي]

خذ العلم الاكيد


يتسأل العضو في منتديات القبيله


لماذا العضو / من خارج السعوديه

يدخل منتديات عتيبه ويلصق نفسه بهتانا ودجلاً


بقبيلة عتيبه وانه احد افرادها لاسباب عدة منها :


1_ قبيلة عتيبه لها تاريخ مشرف في تأسيس الدوله ويمتاز رجالها بالفزعه والنخوه


2_ نظام التجنيس في السعوديه قبل تقريبا عشرة سنوات بتجنيس النازحين من القبائل الباديه الذين اجداد هم متواجدين في السعوديه وكان نزوحهم اما بقضية ثأر او ايام الجوع قبل اكثر من 60 عام

الى سوريا والعراق ومنهم قبائل شمر وبني خالد وعنزه والظفير والاساعده في العراق

مما جعل عشائر الاردن وبقية الدول تعيد النظر في نسب رجالها لكي يحصل ع الجنسيه بتزكية

شيخ القبيله وسبب ذلك ضجيج في المنتديات باثبات النسب وانهم قابلوا شيخ وزاروا احد وجهاء القبيله

لانشاء علاقات وتصديق بانتماء هذه الشعائر الى عتيبه ( بحكم ان عتيبه اهل كرم ونخوه وفزعه )


3_ نرجوا من اي شخص يدعي انتسابه لعتيبه خاصه من خارج الوطن الاثبات وعدم المهاترات

والضجيج في المنتديات .

[عبدالله الخراصي]

في منتدى الهيلا المبارك الذي اخذ بيرق العرافة في نسب قبيلة عتيبة عندما يكون المكتوب يوافق المشهور والمعروف والمتوارث فبلاشك انه سيكون مقبولا وعندما يأتي المدعو مالك احسان بعد ان زور نسبه في المحاكم الاردنية هو والفئة الضاله من عرب النفيعات فهؤلاء عتبان بالاسم وغير معترف بهم لدى كلّ فئات المجتمع العتيبي الاصيل في الجزيرة العربية لقب آل عتيبي هو لقب مستحدث لا اصل له ولا يستند إلى وثائق او حجج ورقية لإرفاقها لتكون دليلا

والله الذي لا اله الا هو ردود المدعو مالك احسان لا تخلو من الكذب والتدليس والتزوير والغش والخداع وبذاءة اللسان وفساد العقيدة ينسب عشائر النفيعات الطائية القحطانة حسب مزاجه ويركب بعير اهوائه ويخلط الحابل بالنابل ويقول بأن آل فلان ذكرولي كذا عن نسب النفيعات وان هجرتهم من الحجاز منذ 500 عام !!! توقع انه سوف يلقى مرتعاً خصب لترويج بضاعتة الفاسده وخزعبلاته المضحكة في منتديات عتيبة لكنه سرعان ما فقد توازنه فعنده من الشقوق مالا تستطيع ان تغطيها الرقاع وخزعبلاته لايصدقها سوى البلهاء مثله ولا يمكن لعاقل ان يصدق هالخبط واللزق وترقيع الفجوة الزمنية الكبيرة وهذا الادعاء مخالف للصحيح والمعروف عند معازيبه ابناء السرابات بشكل خاص والنفيعات بشكل عام وقد ثبت لدي شيخ شمل قبيلة الزود وكبار القبيلة ونسابتها حفظهم الله بما لديهم من مخطوطات و وثائق و حجج على أنه لم يحدث و منذ سنة 1100 هجرية أيي نزوح فردي أو جماعي لأي من أبناء القبيلة إلى خارج الجزيرة العربية و أن كل إدعاء بمثل هذا النزوح أو الركون له إنما هو إدعاء بباطل لا يثبت و زعم بمحظ أوهام و تلفيق لحقيقة لا تقبل التلفيق فليس للمدعو مالك احسان الا الردع الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان والتشهير به حتى يتعوذ من شيطان هواه ويعود الى رشده

[ابن المحايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك النفيعي

وهم اللي لازم يسكرو المواضيع

هذا ماتريده اغلاق المواضيع التي لاتعجبك وليست موافقه لاطروحاتك العقيمة


(وقمت تثير الزوبعة لاجل اغلاق الموضوع)


الموضوع للاخ (متعب المجيولي) رد عليك بردود علمية


فصرت تتملص وتذهب وتقتبس ردود الاعضاء الاخرين


عندك رد علمي واضح قم بالرد مع الاخ متعب المجيولي (هو صاحب الموضوع وهو من له الحق ان يحاور)

[ابن المحايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك النفيعي

التي لا تعجبني
هي لا تعجي كل عاقل منصف مثقف عالم بالأنساب
ومتعب المجيولي مهتم بالموروث الشعبي وليس بالأنساب أو التاريخ حسب كلامـه
ورده ليس علمي البتة لن فيه نقل وإحالة غير صحيحة
وأريد محاورتـه
واعلم يابن المحايا أني أحاور أكبر عالم في الأنساب من عتيبة وخارجها ليس بنسب النفيعات بل بنسب كل القبائل
وأرجو منك عدم الإساءة والتجريح

صدقتك


ردودك التي تتدعي انها (علميه) تعتمد فقط على الايمان المغلظة (واظهار ذمتك وسيعه ماشاء الله)


وتعتمد على الكذب ايضا


فقبل يومين تقول قابلت (العوران) والان تقول ان شبيب بن حجنه اتى اليكم (في النهاية طلع كل كلامك كذب)



بما انك حافظ اربعة الاف حديث (بصدقك هاذي المرة)


اترك علم الانساب وخلك في احاديث الرسول اطيب لك وافضل لك دنيا واخره


واتوقع انك حافظ حديث الرسول اللي يقول فيه بما معناه (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)


(ولافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)


وليس بالانتساب الى قبيلة او الجنسية السعودية هي ترفع من اعمالك امام الله


فخف ربك ولاتدعي انك عالم بالانساب ياصاحب (18 ربيعاً)