إجابة السائل في فضائل أهل اليمن " قحطان "

[خلف العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بافياض العولقي

( المستعربة أو المتعربة ) وهم ولد إسماعيل العدنانيون أهل الشمال وهم قطعاً ليسو في الأصل عرباً بل وافدون للجزيرة العربية أختلطوا بأهلها فتعربّوا وهذا ما أتفق عليه علماء التاريخ والأنساب ،،

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق السماوات سبعا ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم ثم اختار من بني آدم العرب ثم اختار من العرب مضر ثم اختار من مضر قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم فأنا خيار من خيار).. الراوي: عبدالله بن عمر..

من فضائل أهل اليمن ما رواه إبن حبان في صحيحه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المدينة : " الله أكبر جاء نصر الله وجاء الفتح وجاء أهل اليمن نقية قلوبهم لينة طاعتهم الإيمان يمان والحكمة يمانية "

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: باطل , ليس له أصل -

المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/182

وعن عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج " .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: ضعيف -

المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3593

وعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا هاجت الفتن فعليكم باليمن فإنها مباركة "

الحديث أعلاه لم أجده أبداً..

الحديث الموجود كما يلي.. (إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن)

الراوي: - - خلاصة الدرجة: هذا اللفظ لا يعرف -

المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/384

((..منقوووول..)) ..

لاتنقلون إلا ماهو صحيح..

بارك الله بك..

[حبيت اشارك]

[QUOTE=خلف العتيبي;677176]قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق السماوات سبعا ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم ثم اختار من بني آدم العرب ثم اختار من العرب مضر ثم اختار من مضر قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم فأنا خيار من خيار).. الراوي: عبدالله بن عمر..


الحديث ليس مكتوب فيه تفضيل انما اختار
لم يقل
افضل الخلق بني ادم وافضل بني ادم العرب وافضل العرب مضر وافضل من في مضر قريش وافضل من في قريش بني هاشم ...

.................................

...................



لاتفسر الأحاديث من رأسك..

إن كان لديك رد شرعي مسنود بمصدر يدعم قولك أحظره.. لكن إجتهاداتك الشخصيه في الدين مرفوضه..






الإداره..