وشاركنا قريشاً في نقاها *وفي أنسابها شرك العنان

[إبن بجران]

وش تقصد بالإستفهامات يالنسابه الصامت.....!!!

عندي إحساس إنك منت فاهم وش المقصود من بيت النابغه الجعدي...؟؟!!

وأم أبي معيطٍ آمنة بنت أبان بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، ولها يقول نابغة بني جعدة:
وشاركنا قريشاً في تقاها** وفي أنسابها شرك العنان
بما ولدت نساء بني هلالٍ ** وما ولدت نساء بني أبان
وكانت آمنة هذه تحت أمية بن عبد شمس، فولدت له العاص وأبا العاص وأبا العيص والعويص وصفية وتوبة وأروى بني أمية. فلما مات أمية تزوجها بعده ابنه أبو عمرو - وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك، يتزوج الرجل امرأة ابيه بعده - فولدت له أبا معيطٍ، فكان بنو أمية من آمنة إخوة أبي معيط وعمومته، أخبرني بذلك كله الطوسي عن الزبير بن بكار.

المقصود عزيزي ليس تداخل فروع عتيبة مع قريش.........!!!

أن بني هلال وبني ابان هم أخوال ابناء أميه بن عبد شمس وهو أحد سادات قريش....... !!

يعني بالمختصر ((مصاهره)) وليس حلف وتداخل فروع في فروع...

تحياتي..

[النسابه الصامت]

العصيمي حياك الله.......شكرا على اكمالك لبيت الشعر اولا
اما ثانيا.. اعلم كثير من القبائل يدعون النسب الى قريش ولكن بدون دليل واضح
ثالثا / ازعم اني من اكثر الناس مخاطه لقريش سواء في الطائف او مكه
وهم كاي قبيله اخرى فخورون بانسابهم واحسابهم ولسوا على استعداد للتخلي عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم(القرشي) مقابل اي نسب اخر..
رابعا/ لايجي احد ويقول مثلا ان هناك رجل وطلوب في دم وهرب الى قبيله اخرى واصبح دخيل ومن ثم تكاثر ابناءه في القبيله الجديده واصبحوا منهم..اذ ان المتعارف عليه عند قريش مكه (وهم الاصل) ان قريش الطائف هم سلالة رجلين من قريش هربا من شرق مكه تحديدا(المغمس) بعد ان قتلا احد ابناء عمومتهم واصبحا دخيلين على عتيبه ..فتامل عزيزي..رغم كل هذه السنيين لايزالوا محتفظين بانسابهم
خامسا/ المتابعون من قريش لهذا المنتدى على روؤسهم علامات تعجب كبيره وكثيره اكثر من علامات الاستفهام التي وردت في ردي السابق والتي اثارت استغرابك...
الخلاصه/ لست مقتنع ان هناك عتبان من اصل قرشي (والبينه على من ادعى) نريد دليل واضح وقوي والا(مع احترام الرجال) للست مؤمن بالتخرصات

[إبن بجران]

الأخ العزيز / النسابه الصامت....بعد عظيم التحيه والتقدير..

أعلم أخي العزيز إن هنالك بطن كامل في عتيبة بدون ذكر إسم لان القوم

لايحبون المجاهره بذلك ، يرجع في أصله إلى قريش وسمعته في مجالسهم

ومن كبار السن ويفتخرون به وهم من الأشراف وكان عليهم دم فنزحوا

إلى الشرق إلى أحد قبائل عتيبة وأستجاروا بهم وذبحوا ( شاة الغرم )

معهم وأصبحوا منهم وهم يعدون من عتيبة الآن مع إحتفاظهم بإصلهم

العريق والشريف ، ولنا الشرف في ذلك..

هذا ماوددت ذكره وأنا مقتنع تماماً بإن في عتيبة من يرجع إلى قريش..

تحياتي لك..

أخوك / بدر العصيمي

[النسابه الصامت]

ثالثا/ قد تتفاجأ ان هناك قبائل تنتسب للاشراف وهم ليسوا منهم والمتعارف عند الناس انهم اشراف ولكن عندما تم توزيع بعض عائدات الاوقاف في مكه شرفها الله عجز الكثير منهم عن اثبات نسبه مما اضطر كبار الاشراف الى رفضهم لعدم تطابق المشجرات ولاسباب اخرى هم ادرى بها ..
وبعد هل يستطيع القوم اللذين ذكرتهم اثبات نسبهم بالاشراف عن طريق المشجرات او عن طريق تصديق كبار ال البيت على نسبهم
والا....فكل يدعي وصلا بليلى .....وليلى لاتقر لهم بذاكا
وقد قال صلى الله عليه وسلم ( كل نسب مقطوع الانسبي) او كما قال عليه الصلاة والسلام..........فتامل
اخيرا / تقول انك مقتنع تماما بماتقول
واقول ان القناعات تحتاج الى ادله لتقنع بها الاخرين خصوصا المخالفين.........ودمت لاخوانك الاعضاء

[إبن بجران]

الأخ العزيز / النسابه الصامت..بعد عظيم التحيه والتقدير...

نعم عزيزي بإمكان القوم إثبات نسبهم بالأشراف وهم في غنى عن ذلك

وزد على ذلك أنني تأكدت من ذلك من أحد الساده الأشراف واخبرني

عنهم وعن أصلهم والبطن الذي يتفرعون منه..

وأنا لست ملزماً بإن أقنع أي شخص!! دامه لم يقتنع بكلامي أنا !!

وآرائي وكلامي ليس من بنات أفكاري بل من الرواه وكذلك من بعض

الموروث التاريخي..

تحياتي لك..

اخوك/ بدر العصيمي

[النسابه الصامت]

ابو بدر...حياك الله
بالنسبه لي انا شخصيا لااشك ولو للحظة واحده بانك جلست مع القوم وسمعت منهم ثم سالت عنهم من سالت وانك مقتنع تماما بما سمعت.....ولكن هل هذا يكفي للجزم بانهم من ال البيت؟
ثم اني استغرب قولك سالت احد الساده الاشراف.. فالسادة شئ والاشراف شئ اخر وليس كل هاشمي شريف ولكن كل شريف هاشمي تماما مثل ان ليس كل عتيبي روقي ولكن كل روقي عتيبي
اسف لاني خرجت قليلا عن الموضوع الاصلي ..ولكن يحتاج لاثباتات وبطريقة علمية بحتة والله الله (بالتجرد) لان الباحث اذا تجرد من عواطفة صفا ذهنه وشحذ عقله وكان اجدر باصابة الحق
اخيرا يابوبدر اجد عندي رغبه في تبني اعتقادك ولكن اخشى ان اطالب بالدليل (فاصمت ولا استطيع الاجابه)
فانا قريب من القوم والنارماتحرق الا رجل واطيها.....في امان الله انت ومن تحب ان شاء الله