هيئة القرن

[ابن داعج]

الله على البيت
خلى شيوخ مطير مثل ويش
هههه
وشهد شاهد من اهله




الشلاحي
اثر العقل نعمه مغبون بها الكثير

[متعب العقص]

مساء الخير
الموضوع استوقفني كثيرا
جدي طائع العقص رحمه الله وعسى ربي ان يغفر له وهو قائد هذه المعركه هئيه القرن
اثبات ذلك اسال العضيان وخاصه الثعاليه وعلى فكره ترا الشيخ مشخص ابن ثعلي رحمه الله الي توفى في هذه المعركه احدى زوجاته مطيريه أسالو شيابكم عن هذا
تحياتي العطره لهدوكم المحترم

[راع الونقا]

الدقيقه 15 الشوط الثاني


32 /صفر
ههههههههه

الله يرحم جدودنا اللي ورثو لنا الامجاد

والعز والبطولات واكملنا المسيره


لكم الحق ان تفتخرو وتتغنو بتاريخكم يالهيلا


عتيبه من الطائف ليا ساحل الدمام @ لو نعيش في برج التغطرس يحق لنا

آخر تعديل راع الونقا يوم 25-Apr-2008 في 11:34 PM.

[نجر بن هاجد]

امس الجحادر واليوم حمران النواظر تحملي ياعزوتي نتايج المزاين والتاريخ معروف ماعليه غبار نجد اكثر سكانها عتبان والحجاز لنا من زمان ماتو اجدادنا مرفوعين الراس تركو لنا نجد العذيه وحفظو التاريخ في اوراق ذهبيه

[مشاري الشلاحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أولاً:

أخواني وقعة القرن معروفة لدى أهل الحجاز من مطير وعتيبة وسليم

وأتمنى من أبناء الهيلا أن يسألون شيبان الثعالية أهل الحجاز

وهم يعلمونهم بالحقيقة وراعي الذمة ما يجحد الشي ذا

ثانياً:

أتمنى عدم التطاول على القبايل سواءً من مطير أو عتيبة

والتاريخ واضح ماعليه غبار وكلٍ عارف حقه اللي له واللي عليه

وعتيبة غنيه عن شهادة الناس ومطير كذالك غنية

وأتمنى أن يكون الحوار بعقل وتروي

وأن أقول والله لو شيوخ مطير وشيوخ عتيبة الأولين

يدرون بما ننعم به من أمن وأمان وأخوة

لبكو وتمنو أنهم عاصرو هذة الحياة

وأعتذر على الإطالة

أخوكم

مشاري الشلاحي

[نواف البرقاوي]

ياسلام عليكم يالعبادل


ألا بسئلك يالشلاحي مادام أن الدعوه فيها (( شياب ))

وتقول أن الوقعه معاصره وبشهادة أحياء

فأنا جلست مع (( شايب مطيري )) ولكنه قال نفس الكلام

ولكن لم يذكر أن مطير أنتصروا

فقد أوفى طايع (( بحلفه ))

ولكن النتيجه هي (( وفاته ))

هذا ما قاله أحد (( شيبان مطير ))



ولكن سألته عن (( هوشة الوقباء ))

فماذا قال

قال (( لا أعلم عنها شيئآ ))

وكأنه يتهرب









ولكن في النهايه

(( حنا أخوان مهما كان ))




وشكرآ

[عبدالرحمن الهيلوم]

ياليت نرقي ونحترم الاخر
مطير قبيله غاليه وعزيزه وتاريخها واضح ومعروف للعموم
وللمعلوميه هم اقرب القبايل لنا وعزيزه وغاليه
اما التسميات فهي ليست قران منزل ولاحديث منقول
وحياك الله يالشلاحي غالي ومن غالين
وهذي يالغالي مشاكل المنتديات القبليه
الله يصلح شاننا ويكفينا شرور خلقه

[إبن ثعلي]

لافض فوك ياأخ عبد الرحمن الهيلوم
وتقبل تحياتي

التوقيع

رأس الحكمه مخافة الله

[إبن ثعلي]

وما آفة الأخبار الا رواتها
المعركه صحيحه البارق بارق ابن سعود بقيادة عبد الهادي بن ثعلي وليس مشخص والمجابهه الحقيقيه وقعت بين العضيلات والثعاليه وقتل من الطرفين 17 قتيل حسب رواية كبارالثعالييه ورواية سعيد العقص العضيله والذي بعد عدة سنين حل ضيفا على الشيخ مصلح ابن سعد وكانت رجله مكسوره وممدوده دائما لايستطيع ان يثنيها والذي كسره هو الشيخ مصلح نفسه وقال كسرت رجلي في نهار ابيض والله يسامحك قال مصلح ماكسرتها ولاشفتك في ذلك اليوم قال طائع يمكن ماشفتني لكن شافتني ام سك(يقصد البندق)وصحيح طائع وجماعته باعوا على البيرق يبون ياخذونه ولكن كل الذين باعوا قتلوا او اعطبوا واولهم طائع العقص ولم يصل له اي شخص منهم0
ويقول الشاعر الدمخاء الثعلي بمناسبة هذه المعركه:-
والا يانعم بآلاد العضيلي000دون بيوتهم جونا سحيلي000كل باع عمره مايصونه
يبون البيرق اللي جاءيباهم000يبا يلزمونه في يداهم000وللبارق رماة يحتمونه
كأنم ترك طغام000دونه مايعرفون الكلام000ربع تلعب الحمام دونه
واول ماطرح طائع واخوه000صمد فوقنا بعد نخوه000ماينلام ربعه يجهلونه
يوم جانا مايشوف000مابه علينا من اللهوف000والمجنون وطانا جنونه
خليناه في المزرع مقيم000عليه الذيب يقنب والحريم000ذيب في الفرح تضحك سنونه
ولدانا نبي صبرة سعيد000علم يوم اقوله بالوكيد000وانجاه الولي لايصبرونه
وآلآ ياذيب عيد في الربيع اللي نطلهم عندك جميع000قد الزرب كانفة اركونه
عيد في مذاخير النشاما 000اللي عندنا يوم المراما000وادع ذياب ظبيه مع مغونه
ثلاث سنين حطوا لك طعام000عليه السمن ماغيره يدام000وكفوفك تناطف من دهونه
وادع الحيز هي وايا النصور000وكل الحايمات من الطيور000والحصني يبي لاتدعلونه
وانا اعرف مناعير احددانا000وين السبر فايز مانصانا000ومعاود لحود القبر دونه
والقصيدة طويله لكن هذا اللي احفظه منها

آخر تعديل إبن ثعلي يوم 26-Apr-2008 في 11:00 AM.

[متعب العقص]

[color=#8B0000][align=center][align=center]هئيه ابن ثعلي (هئيه القرن) هزمم فيها العتبان ويروي الشيخ الضيط وهو معروف انه 40 محد من قبيله الثعاليه فقط في هذه المعركه

وبعد ين طائع العقص لم يقتل في اي معركه وهوقائد هذه المعركه وبعد انتصاره قال هذه القصيده :

[color=#FF0000][frame="3"]أول ذكـر ربـي زيـن فالـي-
والا مثـال زينـه للرجـالـي
ونا هاضنـي وهتـاض بالـي-
ونـا فـي طويـلات الحيـود
والي هاضني واطـراء عليـه-
اذكـر فعلنـا فـي كـل هيـه
اذكر مـا فعلـت وحـط فيـه-
فـي يـوم لعلـه مـا يعـود
جاء يوم على ألأمه عـروض-
وجاء فيـه مـدات الفيـوض
وكـلآ منـه روح بالغيـوض-
مفيـود ومحصـلـه فـيـود
جابـه بـارق لعبـد الهـادي-
مدري مـع خطـأولا قـوادي
يومنه على اهل القرن عـادي-
ويفصـل تصابيـح الجـرود
كلآ حيـث ماقـال لـه مـال-
وهــو صكٍِلـنـا فالحـيـال
يوصـي مثاقـيـل العـيـال-
على كـل مايشفونـه سهـود
يميلـون مـع درب الجـمـال-
ويشلـون كـل الـي يشـال
والموعد علـى عـد الهجـال-
المقطـع وعـد كـل الجـرود
وكـلأ مالتـه علـى حـداده-
والـي قاسمـه الله لـه لقـاه
يظهـر منـه ويـوقـع وراه-
شــوكٍ يعـدونـه عــدود
أول ثايـره فــول مطـيـه-
وإن الثانيـه فـبـوار قـيـه
قـدام المـلا قـاء والوحيـه-
فوالـة مقابـيـس الـزنـود
ابـن دخيـل قـواد السرايـا-
جتـه قدرتـه تحـت النحايـا
قبل الشمـس تدبـح بالفيايـا-
وإنـه حيـث مابايـن جمـود
يـوم الله ومرلـه بالـوفـاة-
جاء في نحا متقنيـن الرمـاة
ولانه لايقبـل ولايقفـي وراه-
لان اصابتـه مكـان الركـود
ماله ورانـا مطلـب غريـب-
لادواعي ولا علـم ٍ مصيـب
زاغره الشيطان مردي النصيب-
يبـا مـن مراجلنـا فـيـود
ويـوم ٍ تناهـض بالصـبـاح-
ولين منـه ماحصـل مـراح
وكلاٍ في مطيحه حيـث طـاح-
والمفعـول مـن كـل البـدود
ألاد الصعيبـي مـن يـسـار-
فيهـم وقـدو توقيـد نــار
نـار ٍ تشتعـل ولهـا صعـار-
جايلهـا سنـا ولهـا وقــود
ألاد الشلاحـي مـن يمـيـن-
لاحـقـيـن ومحـتـسـيـن
ســوو مفـعـولاٍ يـبـيـن-
ماظهر عنهم غيـر الشـرود -
وخلوهم مع الضاحـي شتـات
ووطوهـم ارقـاب الـقـلات -
لانـن المفاخـت والـفـوات
عددهم علـى النايـر يـزود -
وهذا فعلنـا فـي كـل حيـن
يـوم يجمهـرون الضالميـن -
نسقيهم مـن السـم الكنيـن
دون امولنـا ذخـر الـجـدود -
مثـل فعلنـا هـاك الـزمـان
فالصفره وفي ناصفـة إهـدان -
يجيـنـا لاجـونـا جـنـان
دون امولنـا نرقـا سـنـود -
وحنـا مانحسـب فالعـمـار
لونطيـح فـي صمعـور نـار -
دون الشيب وأشعـاف البكـار
الـي درهـا عسـل الكبـود -
وهـذي مثايـل ابـن عـيـد
إعضالةٍ من الاصـل الجويـد -
علـم ٍ كـل ماقالـه وكـيـد
مايعقر علـى طـول المـدود