الدلابحة والموازين من مطير

[أبن مدلج1]

وللمعلوميه فإن مصدر المعلومات اللتي أدلي بها هنا فواز بن سلمان الكركش الميزاني المطيري مؤرخ وباحث في قبيلة مطير والموازين خاصه.
أما ما يخص أبن مدلج فأنا المعني بالأمر.

أيضاً بدر بن ضيف الله المدلج الميزاني المطيري قاص ومؤرخ وباحث في القبيله وخاصة الموازين والمدالجه على الخصوص.

[أبن مدلج1]

كاتب الرسالة الأصلية ابن هوازن
لا إله إلا الله قلبتها من هزيمه لأنتصار يالميزاني وتقول مسيف هوالمريبط مهوب من المدالجه!!!!! لمعولماتك النفعه كانوا خمسه وسادسهم رجل أسمه عذاب الدعجاني فقط.
والي قتل مسيف هو منصح بن هضلاء وانهزموا الموازين ومن معهم شلون قلبتها
لإنتصار.

أعتقد أنك لا تختلف عن صقر الموازين خوينا كثيراً يا صقر الموازين تقول ابن نجم قتله عبيد بن شداد الميزاني يا ولد تأكد يمكن عنتر بن شداد العبسي مو الميزاني أظن أخوي متعب جاوبك قايلك تأكد من شيابك الله يطول في عمرك وعمرهم قبل لا توهق نفسك!!!!!!

وهذه المعلومات أستقيتها من رجل من جيراننا أسمه عبدالله بن سبيل المطيري....

(( إله إلا الله قلبتها من هزيمه لأنتصار يالميزاني وتقول مسيف هوالمريبط مهوب من المدالجه!!!!! لمعولماتك النفعه كانوا خمسه وسادسهم رجل أسمه عذاب الدعجاني فقط.
والي قتل مسيف هو منصح بن هضلاء وانهزموا الموازين ومن معهم شلون قلبتها
لإنتصار.

))

من مسيف هذا يا أبن هوازن؟؟؟؟

نحن نقول لك أن مسيف هو الذي قتل ولم ننكر ذلك وهو مسيف المريبيط.

أقول لك أنا أبن مدلج

وأعرف أبناء مدلج كلهم وتقول مسيف وقاتله فلا أبن فلان؟؟؟


عجباً ما هذا يا فتى ؟


ألا يوجد هنا رجلٌ راشد نحتكم اليه؟

يأبن الحلال حنا ما نقول المعلومه إلا كد مررناها عاى شيبانا كلهم وإذا جاركم هذا يقول هذه المعلومات فهل لنا بتليفونه لكي نستقصي منه الحقيقه.


أنا قلت لكم في بداية مداخلتي انا لا أريد إلا الحقيقه ولا شئ غير الحقيقه.


بعدين ترى حنا ما داخلنا في هذه المداخلات الى لأنها تخصنا .ولا حنا عندنا أشغالنا ولسنا طالبين لا جاه ولا سُلطةٍ بها فأرجوا أن ترفع مستوى الحوار ولا تنزل هذا المنزل المنحدر في تهكمك على صقر الموازين ومن آداب المحاوره أن تؤمن برأي والرأي الآخر.



ويجب ان تعلم أن الفتى من قال ها أنا ذا وليس الفتى من يقول كان أبي ..حتى نغني على أطلال الماضي الذي لا يوجد له أي كتب محايده تؤرخه.






سلام يأبن هوازن ولي عوده

[أبن مدلج1]

............................

[أبن مدلج1]

الا تحسن القراءه .


ألم قٌل لك أن الأسمين مشكوك فيهما؟


((ولكن للحقيقه ولا شئ غير الحقيقه لسنا متأكدين هل ناصر هو :
ناصر بن براز بن محيا.أم هو:
ناصر بن جرمان بن محيا.

أحد هذين الرجلين عاش وأدرك عهد الملك عبدالعزيز والأخوان.ومات موتةٌ طبيعيه .
))

وبعدين أنت خرجت عن لب الموضوع . نحن حوارنا يدور أساساً حول مدلج وأبن مدلج لا تخرج عن الموضوع وقل إذا عندك تسلسل أنساب من هذا مسيف؟


ثم لا تخلط الحابل بالنابل شوي شوي هدئ السرعه ..((ترى في القصعة ما فيها))..وانا أخوك وكلنا عيال قرييه وكلن عارفٍ أوخيه.
وإذا تبي تسرد يمكن نسرد؟؟؟
وأنت على كيفك مع أني لا أرى مصلحة في ذلك لكلا الطرفين لا لي ولا لك.
ولا للأخوه المتصفحين لهذا المنتدى.
فالمصايب يا أبن الحالال كبــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــ ـره.


أما ما أتى به الأخ صاحب الموضوع فقد أستقاه من كتاب ((ديوان أبن عنزي الزنغوب )) بتصرف شديد وهذا الكتاب للمعلوميه موجود في مكتبة الأشرفيه في عنيزه.

ولي عوده لأني مشغول جداً.

[أبن مدلج1]

........................................

[أبن مدلج1]

[أبن مدلج1]

أرجوا من ابن هوازن أن لا يخرج عن الموضوع ويبقى فيه للمصلحه العامه.

وبعدين ويش تستعينوا بالأمريكان؟

أرفع لغة الحوار..يا رعاك الله...

يجب أن تعلم أن الوقت الذي مضى كانت القبائل العربيه جمعاء متناحره.
وحضكم العاثر هو أنكم نزحتم معنا من الحجاز وصارت المراعي والحدود الوهميه بين القبيلتين متشابكه.

وجميع القبائل المتاخمه حدودها لبعض هذا ديدنها.|1|


رجاء لا تخرج عن الموضوع حتى لا يضيع الموضوع في المواضيع المتداخله اللتي تريد منها أن تكسب الجوله ((خذوهم بالصوت لا يغلبوكم))

[أبن مدلج1]

نعم الآن صار الكلام جميل..

من هذا عبدالله أبن سبيل المطيري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هو مدلجي ميزاني؟

مستحيل ويقول هذا الكلام..

وبعدين يقول لك القاعده الشرعيه إذا حضر الماء بطل التيمم.

أنا من أبناء مدلج وأقول وأكرر لا يوجد بهذا الأسم أحد من أبناء مدلج ولعل أبن سبيل هذا اللي تقول أنة أبن عمي أختلط عليه الأمر.



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إذا قالت حذامِ فصدقوها =فإن القول ما قالت حذامِ

[/poet]

[أبن مدلج1]

أما أني قريب!!! أقريب!!!

أنا أتحاور معك من المنطقه الشرقيه. ولكن أهلي جميعهم في القصيم ((عنيزه,صعينين,فيضة الريشيه,أم خط)) يبغالك مثل هالسياره علشان تاصلني


وإذا تبي تجي الله يحييك

[أبن مدلج1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات...وبعد يعلم الله أنني لم أكتب هذه المشاركه إلا إبتغاء الحقيقه ولا شئ غير الحقيقه ...والله على ما أقول شهيد...

أولاً: أنا أحد أبناء مدلج ولا أتحدث عن شئ لا أعلمه.

ثانياً: أرجو من أخواني وزملائي العتبان أن تكون ردودهم موضوعيه بعيده كل البعد عن العواطف والنعرات القبليه لكي نفيد ونستفيد.

ثالثا: ما أنا إلا باحث عن الحقيقه ولا شئ غيرها.

لنبداء بعون الله تعالى:



1- ما أورده الأخ(داهية عتيبة )) في قصة الدلابحه من أعتيبه الهيلا مع أحد أفخاذ بني عبدالله وهم ذوي ميزان من مطير ((حمران النواظر)) فيه شئ من النقل الغير صحيح أو الروايه غير الصحيحه:
الزنغوب الذي ورد ذكره في هذه السالفه هو (وسمي أبن مطلق أبن زراق الزنغوب الميزاني) وليس ((وسمي ابن مطلق ابن سرحان الزنغوب الميزاني)). وسرحان هو أبن وسمي.

2- لا أعلم كيف حصل وسمي على هذه الأبل بالتحديد((للمصداقيه)).

3- قال الراوي ((الفارس مغلي ابن بخيتـان ابن مدلج؟؟)) مغلي أبن بخيت وليس بخيتان.

4- س-كيف أسترد الدلابحه ((الجريده))؟

ج-الحمر كان عند أباعره وعندما كان منهمكاً في رعيها إذ لمح من بعيد أقبال جمع من الدلابحه وعرف الرجل مقصدهم وهو الغزو, فأستعد الرجل (الفارس) لهذا الهجوم المباغت وكمن لهم وأصاب عددٌ من ركايبهم وفي روايه منهم وعندما أراد أن يتبادل معهم الأطلاق لنار (أطبقت الفشقه)) يعني الفشقه فشلة في حجرة الأطلاق في البندق.
فلم يجد الحمر إلا إتباع الحيله لكي يمنع نفسه منهم عندما وجد سلاحه مطبق.
فلما أقترب منه أحد الدلابحه قال له الحمر:
أمنعني ولا أخذها اللي وراك يعني يهدده بالقتل بينما سلاحه مطبق,حتى يحصل على المنع وهنا طمع الدلبحي وخاف من القتل فمنع الحمر وأخذ الأبل أو الناقه أن الصح التعبير.هذا ما حصل في ذلك اليوم كما رواه كبار السن والمؤرخين الشباب الذين هم دائما ونحسبهم كذالك إن شاء الله على الحياد.
اما ما ذكر في السالفه العليا فليس بصحيح ولعله أختلط على الراوي.



أبن مدلج1