نسب قبيلة سبيع والسهول : لراشد بن حمدان الأحيوي المسعودي

[هنيدس الروقي]

شيوخ المنتفق يقولون انهم اشراف ويرجعون لجماز بن كبيشة...تبيني اسلسله لك من هذا الجيل حتى الحسين سلسلته....
وهم يفتخرون بهذا الشي ....
....الله يهديك يابن خثلان.....

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[هنيدس الروقي]

يعني اشراف رحلو من نجد في القرون البائده إلى العراق وتأمروا على المنتفق هل معنى هذا انهم احتكروا قبائل عامر بن صعصعه...!!!!!..
ويعرفون قبائلها اكثر أهل الشأن !!!!!
فالكلام ليس حجه....لانه ربما يريد البعض كسب ود بعض القبائل ظنا ان ما يسمعه هو الحقيقه

[هنيدس الروقي]

وفي النهاية نقول دليلك يا طويل العمر على ما تقول !!!!!!!
ونشوف وش بيقول ....بيرجع للجاسر....ولا وين بيرجع !!!!!!

[هنيدس الروقي]

وقبل هذا الظاهر ان كتب التاريخ القديمة متواطئه على سبيع ومع عتيبة؟؟؟؟

[عين العقل]

نتهرب من وش ...... !!!
أنت الي ورطت نفسك يامؤرخ سبيع ... نقلك أنسب الأصل تقول لا خلوني أنسب الفرع !!
يعني أذا ماقدرت تقدم ولاحتى أشارة واحدة على أن سبيع قبيلة هوازنية عامرية ... أجل تبي تنسب الكعوب في العراق لسبيع في نجد ومن ثم سيده تنسبهم لكعب بن ربيعة وتقول بس وصلنا ... بصراحة حلوة خدمت ... أنساب أكسبرس !!!

[ابن خثلان]

ابن سعدون شريف وهذا شيء معروف و لكنه زعيم المنتفق ويجالس شيوخ بطون المنتفق و يروي عن المنتفق أنهم قريبون نسبا من سبيع
طبعا الكلام هذا مايعجبك وستتهرب من الاجابة عليه كالعادة
الله يهدينا واياك
اترك ابن سعدون واترك المنتفق وجاوبني عن الكعوب ليش يذكرون انهم من سبيع ومنذ اكثر من مئة سنة قبل ان تطبع كتب الانساب لن تجيب كالعادة

[هنيدس الروقي]

ابن سعدون شريف ما قلنا لا
لكن الاشراف من خندف ....وسبيع من خندف...
تبيه يقول منتم منا يا سبيع !!!!!!!!
بس هذا ما يدل على ان عامر بن صعصعه....من خندف...
قلبتو التاريخ فوق تحت....علشان تطلع سبيع عامر بن صعصعه

[هنيدس الروقي]

عامر بن صعصعه قبيلة قيسية ...بل من اشد القبائل فخراً بقيس...
يعني عامر بن صعصعه معروفين انهم من رموز قيس في الجاهلية والاسلام
وشلون حطيتوها من خندف !!!!!!
علشان تصير هي سبيع !!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله

[ابن خثلان]

تهربت من الاجابة عن الكعوب والمنتفق وهذا شيء متوقع
طيب ليش العلامة ابن حميد مفتي الحنابلة ومدرس بالحرم المكي مؤرخ ونسابة صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

وتراه قديم جدا مولود في اوائل القرن الثالث عشر واكيد انه حجة بصفته عالم دين ونسابة قديم
قل لي لماذا انتسب هذا السبيعي القديم الى عامر بن صعصعة
والا انت اعلم منه بنسبه تقولها والله ياهنيدس مادامك سفهت علماء النسب المتأخرين مانقول الا و أتقوا يوما ترجعون فيه الى الله

[هنيدس الروقي]

أبن خثلان
بعد التقدير والاحترام
أخوي الفاضل انا ما اسفه العلماء ...
بالعكس انا احترم العلماء مادامو على الصح...
ولكن لو قريبي وولد عمي قال شئ ماهو حقيقي ...
بقوله انت غلطان ياخوي..ولعلك لاحظت ذلك... ولعلها غلطة عفويه ساقتها له بنات الافكار بحسب علمه
لكن انا بعد ابيك تلاحظ هالاشياء :
ـ كل كتب التراث ما ذكرت سبيع في عامر بن صعصعه .
ـ كل كتب التراث نسبت سبيع في (همدان ، وفي غطفان ، وفي كنانة) .
ـ سبيع في حلف خندف وعامر بن صعصعه من قيس
ـ بينما تلاحظ ان كنانه وغطفان من خندف وسبيع اقرب لهم من قبائل عامر التي ليس فيها سبيع .
وبغض النظر عن اي شئ آخر ...فإن هذه الملاحظات تدل بشكل قاطع ان لا علاقة لسبيع بعامر بن صعصعه..
الشئ الاخر ان الاخوه من سبيع لم يبحثو بأنفسهم عن مسمى سبيع من اين اتى
وانما ركنو على مقالات اصبحنا نضحك من من قالها لانها مزوره بشكل فاضح .
وسبيع ليست بحاجة الى من يزور في نسبها وقبيلتها الام التي تفرعت منها...
وانت تعلم ان جمهور المؤلفين اشاروا الى سبيع الهمدانيه وسبيع الغطفانيه وكذلك الكنانية..
ولم يشر أحد الى ان سبيع من عامر بن صعصعه...
فهل نحن مع الجمهور ....ّّّ!!!!!
وانا اقرب ظن لي ان سبيع خليط كناني وغطفاني.. وفيهم من همدان من فيهم..
ولم ابحث في هذا....
وهذي وانا اخوك انساب مهيب ترديد كلام فلان ...ويطلع في الاخير محرف للكلام.. أو مزور ...الخ
ولاحظت انت ان هناك من قال ان عتيبة من كنانه...وهذا فيه شرف عظيم ..
ولكننا لا نتبع الاهواء...
فبحسب علمي وما اطلعت عليه من كتب الاقدمين وغيرهم لم ارى شئ يدل على هذا...
لا من قريب ولا من بعيد ...
ولعلك ايضا لاحظت في موضوعنا احلاس الخيل الذي كتبناه ...
اننا قلنا لا فرق بين خندفي وقيسي في المفاخره ...
ولم نقل ان قيس افضل من خندف...
ولعلني بهذا قد وضحت لك اننا لا نقصد بهذا القول انكار نسب احد او خلافه معاذ الله..
وانما نحن مع كتب الاقدمين...وما اتفق معها من المعاصرين...
اما المعاصرين الذين يقولون اشياء لا تثبت امام التمحيص...فلا نعتد بها اطلاقاً
وانت الله عطاك علم تقدر توازن بين الصح والغلط بالدلائل والمنطق ....
واعتقد انك تتفق معي في ما قلت ...
كذلك لو نبأ الى علمنا نص صريح وواضح في كتب الاقدمين المشهوره ...
لما ترددنا في الرجوع عن ما قلناه ....بالرغم من وجود الدلائل الكثيره المعاكسة
حتى تعلم اخي الفاضل اننا نبحث لنتعلم ...
واخيرا تقبل فائق احترامي وتقديري
هنيدس