نسب قبيلة سبيع والسهول : لراشد بن حمدان الأحيوي المسعودي

[راعي الشقحاء]

بسم الله والصلاة واللام على رسول الله
وبعد
الى جميع المتحاورين سواء من قبيلة عتيبه الكريمه
او سبيع الكريمه
يعجز المرء على شكركم جميعا فيما تتحلون فيه
من ادب الحوار واللباقه
فوالله ان المرء ليصفق ويقف احتراما لكم بدون استثناء
وان شاء الله ان الهدف واضح ومنشود
فبارك الله فيكم اجمعين
وهدانا الله واياكم الى مايرضاه
وبودي الان ان اتوجه بالحديث الى الاخ الباحث الكريم
هنيدس اطال الله عمره
خلال متابعتي لما تكتب هنا وهناك وجدتك ايها الكريم تأخذ دائما
بالمتشابهات وتبني عليها
فأود منك ايها الفاضل ان ترد على مداخله للأخ الكريم الراعي
في منتدى سبيع وسأنسخها لك وازودك بالروابط ان اردت ان تطلع عليها
واتمنى منك ان تشفي جميع تساؤلاتي
ودمت على خير
................

مداخلة الراعي:

---------------------------------------------------------- ( محذوف )

عجباً ثم عجباً لكم

بالأمس كنتم تتحاورون معنا حول نسب قبيلة سبيع في عامر... فلما أعياكم النقاش مع باحثي الهيلا
هنيدس وعين العقل والوليد وغيرهم ... قلتم سنناقش الأمر في منتدى سبيع حيث إحترام الآراء ودعوتمونا للمشاركة هناك ... وقلنا من أراد نقاشنا فمنتدانا مفتوح للجميع على المحبة والكرامة .

وهاأنتم الآن تختطون لكم خطاً جديداً - وما أجهله والله - وهو الحديث عن برقا وروق ومحاولة التشكيك في ترابط القبيلة وبدأتم في إثارة أمور قد أكل عليها الزمن وشرب ... من نزول عتيبة لنجد أو من المشاحنات التي حصلت بين القبيلة في وقتٍ مضى .... ونحن نقولها ولا ندس روؤسنا في التراب ... أبشروا بعتيبة يداً واحدة رضيتم بذلك أم لم ترضوا .

وليعلم الجميع أن هذا المنتدى قائم - ولا فخر- على جذمي عتيبة برقا وروق ونحن نفخر بهم جميعاً وعلى راسهم هنيدس الروقي ... ونقول " للراعي " الذي قال : انتم تجروني بالمتشابهات
لاذكر ما لا يليق بي
ويسيء لقبيلة عزيزه ( عتيبه ) "

والله لو ذكرت متشابهاتك من المساء حتى تطلع الشمس على رأسك ... ما التفتنا لك ولمتشابهاتك ... فأقصر يارعاك الله ... فليس نحن الذين نهاب ونخاف .

راعي الشقحاء ... هذه مشاركتك الأولى قد حررت ... ولقد عجبت اشد العجب من توجهك لهنيدس بالسؤال في هذا الموضوع وهو لم يشارك برأيه فيه إبتداءً ... فكفاكم تذاكياً ....
و أبلغ هذا للراعي ... وقل له ... إن أراد نقاشنا فأهلا وسهلا به أخاً كريماً في منتدانا ... وإن أراد غير ذلك فهو وشأنه ولكن لا تنقل خزعبلاته عندنا .

كتبه أبو غازي المقاطي