تذكير الأنام بشيء ممايشرع هذه الأيام

[مكتب الدعوة بالفقارة]

الحمدلله رب العالمين وأشهد أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإننا ولله الحمد في موسم عظيم شريف قد شرع الله فيه بفضله ورحمته وإحسانه أنواعا من العبادات ينبغي التذكير وبأحكامها ليعبد المسلم فيها ربه على بصيرة
فمن هذه العبادات صوم يوم عرفة فإنه يسن صومه لحدبث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : يكفر السنة الماضية والباقية. رواه مسلم.
وتعلمون أن يوم عرفة هذه السنة يوافق يوم السبت وقد ورد حديث في النهي عن صوم يوم السبت ولكنه حديث ضعيف لايثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك فيسن صوم يوم عرفة ولووافق يوم السبت.
ومن العبادات المشروعة الأضحية وهي عبادة المقصود الأعظم منها إراقة الدم لله عزوجل ولذا يقرر أهل العلم أن ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بأضعاف أضعاف ثمنها.
وأنبه في هذا المقام إلى أن إعطاء المال للجمعيات التي تتولى ذبحها خارج البلاد مخالف لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وقد سأل العلامة ابن عثيمين رحمه الله سؤالا هذا نصه:
هل الأفضل في هذا الزمان دفع الأضاحي إلى البلاد الفقيرة أم ذبحها هنا؟
فأجاب إجابة طويلة أسوقها بتمامها لمافيها من الفوائد, قال رحمه الله:
هذا سؤال مهم وهو دفع قيمة الأضاحي إلى بلاد فقيرة ليُضَحَّى بها هناك، فإن بعض الناس يفعل هذا، بل يزيد على ذلك أنه يضع دعايةً في الصحف أو غير الصحف لحث الناس على بعث الأضاحي إلى بلاد أخرى، وهذا يصدر في الغالب عن جهل بمقاصد الشريعة، وعن جهل بالحكم الشرعي.
المقصود بالأضحية : المقصود الأول: هو التقرب إلى الله تعالى بذبحها : فإن الذبح من أكبر العبادات، بل قرنه الله عزَّ وجلَّ بالصلاة: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } { قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } على القول بأن النسك هنا: الذبح.
فالذبح نفسه عبادة؛ لا يمكن أبداً أن تحصل هذه العبادة إذا ما أرسلت الدراهم إلى بلاد أخرى ثمناً لأضحيةٍ، وذُبِحَت هذه الأضحيةُ عنك، وقد قال الله تعالى في كتابه: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ }
المقصود الثاني: أن الإنسان إذا أرسلها إلى بلاد أخرى فإنه يفوته ذكرُ اسمِ الله عليها : وقد قال الله تعالى: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ } فجعل ذكرَ اسمِ الله عِلَّةً لهذه المناسك التي جعلها الله عزَّ وجلَّ، وهذا الذكر سيفوته إن كان الذبح هناك، وربما يذبحها من لا يسمِّي أصلاً.
المقصود الثالث: أنه إذا أرسلها إلى الخارج يفوته الأكل منها : وقد قال الله تعالى: { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } والأمر بالأكل منها للوجوب على رأي كثير من العلماء، فإذا أرسلتَها إلى الخارج فاتك القيام بهذا الأمر، سواء كان واجباً أم مستحباً.
المقصود الرابع: أنه إذا أرسلها إلى الخارج خَفِيَت الشعيرةُ العظيمة التي جعلها الله تعالى في بلاد المسلمين عوضاً عن الشعيرة العظيمة التي جعلها الله تعالى في مكة ، فالشعيرة التي تكون في مكة هي: الهدي، والشعيرة التي تكون في بلاد المسلمين الأخرى هي: الأضحية، فالله سبحانه وتعالى جعل هذه الشعائر؛ ذبح الهدي في مكة ، وذبح الأضحية في البلاد الأخرى لِتُقام الشعائر في بلاد الإسلام كلها، ولهذا جعل الله سبحانه وتعالى لمن أراد الأضحية شيئاً من خصائص الإحرام، كتجنب الأخذ من الشعر مثلاً.
المقصود الخامس: أن هذه الشعيرة ربما تموت بالنسبة لأبنائنا وبناتنا : فإذا كانت الأضحية في البيت فإن الأهل كلهم يشعرون بها، ويشعرون أنهم على طاعة، فإذا أُرْسِلَت دراهم فما الذي يُدْرِيهم بها؟ فتفوت هذه الشعيرة.
فنقول: من الخطأ الواضح أن ترسَل قيم الأضاحي إلى خارج البلاد ليُضَحَّى بها هناك؛ لأن كل هذه المصالح وربما أشياء أخرى لا تحضرني الآن كلها تفوت بهذا الأمر.
المقصود السادس: أن الناس يبدءون ينظرون إلى الأضحية نظرةً ماديةً فقط، وهي: إطعام الجائع : وهذا أيضاً ضرر، وقد قال الله تعالى: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ } وإذا كنت صادقاً في أن تتعبد لله في الأضحية، وأن تنفع إخوانك المسلمين فضحِّ في بلدك، وأرسل الدراهم والأطعمة والأكسية إلى البلاد الأخرى.
ما الذي يمنعك؟! لهذا أرجو منكم -بارك الله فيكم- أن تبينوا للناس أن هذا خطأ، وأن لا يصرفوا قيمة ضحاياهم إلى البلاد الأخرى، بل يضحوا في بيوتهم. انتهى كلامه رحمه الله.
ومثل هذا يقال في توكيل الجمعيات داخل المملكة فإن الأفضل والأولى
ألا يدفع المال لتضحي عنه.

ويستحب التضحية بالأسمن والأعظم من بهيمة الأنعام قال تعالى
{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّه فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } ومن ذلك تعظيم الأضاحي، قال ابن عباس رضي الله عنهما: تعظيمها: استسمانها واستحسانها.
وقال أبو أمامة بن سهل: كنا نسمن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يُسمّنون. رواه البخاري معلقا .
ومن العبادات التي تشرع من فجر يوم عرفة :التكبير عقب الصلوات المفروضات إلى عصر آخر أيام التشريق ويسمى هذا بالتكبير المقيد
لأنه يقال دبر الصلاة المكتوبة فيكبر بعد سلامه مباشرة قائلا:
الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر ولله الحمد. ويكررها ما شاء.
ثم يقول بعد ذلك أذكار الصلاة المعروفة.
ختاما أسأل الله أن يوفق الجميع لطاعته والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبدالله بن رجا الروقي
رئيس المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات
بالفقارة.

[محمد الذيابـــي]

,,

جزاك الله الف خير.

,,,,,

التوقيع

التوقيع محمد الذيابـــي

[ذخر برقا]

جزاك الله خير