وقعة (رضيمة المستوي) ثم كون المجمعة

[ابن مشيب]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الاخ الكريم / الباحث المطيري , اهنئك بقرب حلول عيد الفطر المبارك , واقول من العايدين, وعساك من عوادة , واسئل الله ان يكون عيد سعادة وبركة على الجميع , وان يجمعنا بإرحامنا ومحبين , وكل عام وانت بخير.


تكلمت وفصلت في معركتي رضيمة المستوي والمجمعة , وقد اغفلت كثير من النقاط المهمة للغاية , وفسرت من عندك بعض النصوص , البعيدة كل البعد عن تفسيرك يارعاك الله.


نرجع لموضوعك وتفسيرك حول المعركتين , بعد ان نذكر النقاط المهمة والتي لم تعرج وتذكرها في تفسيرك للمعركتين خصوصاً المجمعة , واقول:

1- قبيلة مطير حليفة ابن رشيد , وقبيلة عتيبة حليفة للملك عبدالعزيز , وكل الطرفين ابن رشيد والملك عبدالعزيز , يمثلون دول وحكومات كبيرة.


2- قبيلة مطير لم تكن لوحدها في معركة المجمعة , بل كان معهم اهل المجمعة.


3- ان فيصل الدويش كان لديه علم مسبق بالغزو عليه , وأختار المجمعة للتحصن بها.


4- الملك عبدالعزيز رحمه الله , كماذكرت النصوص اعلاه كان يستشير الشيخ محمد بن هندي في غزو الدويش , والشيخ محمد بن هندي هو من أشار عليه بالغزو. (( والملك عبدالعزيز لم يعد جيش من القبائل حليفته من الجزيرة العربية كالعادة في حروبة , بل استند على قبيلة عتيبة فقط , والملك عبدالعزيز شخص واحد من غير جيشه العرمرم , وكان الغزو بإشارة من الشيخ محمد بن هندي ))


5- عتيبة لم تكن بإكملها في هذا الكون , بل فئات من قبيلة عتيبة , وانظر لنص ابن عثيمين (( مقتبس من مشاركة الاخ شاكر )) , يقول:

" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ "


6- قلت مانصة: (( وسأزيد المصادر في هذا الموضوع ، وأأكد لآزالة اللبس ، أن هذا الكون ليس كما يدعي البعض أنه رد على (رضيمة المستوي)! ، بل كون مستقل وقد شرحنا (كون رضيمة المستوي) في الاعلى )) , (( وهذا بلاشك خطئ وقعت فيه سواء بقصد او بغير قصد ويعتبر خاص بك فقط )) , وذكرت قصيدة حنيف بن سعيدان في رضيمة المستوي , وتجاهلت قصيدة سلطان المريبض التي يرد بها على حنيف في كون المجمعة , وهذا لايعتبر انصاف من طرفك , وانت تدعوا إلى هذا الانصاف.


واليك قصيدة سلطان المريبض في كون المجمعة , رد على قصيدة حنيف بن سعيدان في رضيمة المستوي:

ليا جاك طرقي العتيبي بعـد ياس=ينشـد عن العتبان صفوة شـبابه
ماعدك يم الهضبة اللي بها ا رواس=اللي يرد بها الشعرا جوابه
لا جيت هاك الدار تلقى بها اونا س =ما دبـش والا تواجه عتابه
يتلون ابن هندي حمى قب الأفراس=لا قام ينخى و الرمك في انحطابه
يثني جواده للمتلين نكاس=كم واحد من غرقة الموت جابه
ويوم الرضيمة لهست ذيب الامراس=وحتيش ياذود وخذ له نهابة
جازوه حمران النواظر بدباس=باس جمع غادي له ضبابه
نوخ وظهر وانتشل كل عباس=جفير سيفه من شماله رمى به
وردوا عليه عليه موردة كل منساس=وتفا ولوا بحسين ذيب الذيابة الذيابه
وقفوه ابن شوفان خلي بلا راس=محسن عليه الترف شقق ثيابه
وبندر كسير وجــنب البوش الاجناس=في غرس ابن عولة يذكزر وزى به
فيصل بسيفه ضربته تـشـلخ الراس=تناوشه فاجر ومكن صوابه
وزبن على اللي تـثني الذيل والراس=وفتح له العـسكر عقب صك بابه
ابا الفراسه جاه فراس الأفراس=عـصاه لين انه تقطع عقابه
بدل هديره بالرغى والتفحاس=حدر عن المسناد يم اللهابه
دوشان ما فيهم من الذم وسواس=مير العتيبي هس فيهم بنابه

6- قلت مانصة: (( رواية مطير أن رمح العطاوي لم يصب الدويش وطارده الدويش حتى نالته طلقة كما أسلفنا )) , فالحقيقة عكس ذالك , كان فاجر بن شليويح يطارد الدويش واصابة إصابة بليغة , انظر هذا النص:

1 - يقول الذكير في مخطوطته (مطالع السعود في أخبار أل سعود) ص 169 - 170 ، عن كون المجمعه ما يلي :




(وقعة المجمعة) :



سار أبن سعود يقصد راس الفتنه فيصل الدويش وكان نازلا في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع أبن رشيد ولاكن أبن سعود لم يقصد الدويش لآجل الطمع وأنما أراد الانتقام منه لخيانته مع أبن مهنا وأبن رشيد لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ الا قبيلة عتيبه وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو فأرسل الى محمد بن هندي وأخبره أن الدويش أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها قال أبن حميد أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه - أشتد ساعد أبن سعود ولما أصبح أغار على الدويش ومن معه - وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة الدويش وأمدوهم أستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم الدويش ومن معه وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب فيصل الدويش أصابه بليغه أصابه فاجر بن شليويح الروقي - طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته وأستولى أبن سعود على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جدا وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد ما كان قد أخذ منهم ثم جاء الدويش الى أبن سعود وأسترضاه فرضي وعفىعنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الابل يرتحلون عليها - ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني.


والإختلاف بين المصادر إعلاه , وحفيد فاجر العطاوي , هي في الأداة المستخدمة , وليست في قوة الإصابة.






الفرق بين كون رضيمة المستوي , وكون المجمعة:

1- كان لدى مطير علم بالغزو قبل وقوعه في كون المجمعة , ابن ربيعان لم يكن لديه علم بغزو مطير , في كون رضيمة المستوي.

2- الروقة كانوا لوحدهم في مواجهة فيصل الدويش شيخ مطير (( علوى , برية , بني عبدالله )) , فيصل الدويش كان بجانبه في المجمعة (( علوى , برية , اهل المجمعة ))

3- مقتل الكثير من شيوخ وفرسان مطير وإصابة شيخ مطير فيصل الدويش إصابة بليغة , لم تكن هناك خسائر كماذكرت سالفاً في مصادرك في صف الروقة في رضيمة المستوي.




وفي الختام تقبل تحياتي

[ابن هوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

2- الروقة كانوا لوحدهم في مواجهة فيصل الدويش شيخ مطير (( علوى , برية , بني عبدالله )) , فيصل الدويش كان بجانبه في المجمعة (( علوى , برية , اهل المجمعة ))

هلا ابن مشيب


كون المستوي على ذوي ثبيت فقط وهم الذين عددتهم لك


وفيصل الدويش بعلوى فقط


وكان فيصل الدويش يقول سناعيس سناعيس لكي يوهم الثبتان ويجعلهم يعتقدون أنهم شمر

[الباحث المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الاخ الكريم / الباحث المطيري , اهنئك بقرب حلول عيد الفطر المبارك , واقول من العايدين, وعساك من عوادة , واسئل الله ان يكون عيد سعادة وبركة على الجميع , وان يجمعنا بإرحامنا ومحبين , وكل عام وانت بخير.


تكلمت وفصلت في معركتي رضيمة المستوي والمجمعة , وقد اغفلت كثير من النقاط المهمة للغاية , وفسرت من عندك بعض النصوص , البعيدة كل البعد عن تفسيرك يارعاك الله.


نرجع لموضوعك وتفسيرك حول المعركتين , بعد ان نذكر النقاط المهمة والتي لم تعرج وتذكرها في تفسير للمعركتين خصوصاً المجمعة , واقول:

1- قبيلة مطير حليفة ابن رشيد , وقبيلة عتيبة حليفة للملك عبدالعزيز , وكل الطرفين ابن رشيد والملك عبدالعزيز , يمثلون دول وحكومات كبيرة.


2- قبيلة مطير لم تكن لوحدها في معركة المجمعة , بل كان معهم اهل المجمعة.


3- ان فيصل الدويش كان لديه علم مسبق بالغزو عليه , وأختار المجمعة للتحصن بها.


4- الملك عبدالعزيز رحمه الله , كماذكرت النصوص اعلاه كان يستشير الشيخ محمد بن هندي في غزو الدويش , والشيخ محمد بن هندي هو من أشار عليه بالغزو. (( والملك عبدالعزيز لم يعد جيش من القبائل حليفته من الجزيرة العربية كالعادة في حروبة , بل استند على قبيلة عتيبة فقط , والملك عبدالعزيز شخص واحد من غير جيشه العرمرم , وكان الغزو بإشارة من الشيخ محمد بن هندي ))


5- عتيبة لم تكن بإكملها في هذا الكون , بل فئات من قبيلة عتيبة , وانظر لنص ابن عثيمين (( مقتبس من مشاركة الاخ شاكر )) , يقول:

" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ "


6- قلت مانصة: (( وسأزيد المصادر في هذا الموضوع ، وأأكد لآزالة اللبس ، أن هذا الكون ليس كما يدعي البعض أنه رد على (رضيمة المستوي)! ، بل كون مستقل وقد شرحنا (كون رضيمة المستوي) في الاعلى )) , وهذا بلاشك خطئ وقعت فيه سواء بقصد او بغير قصد (( ويعتبر خاص بك فقط )) , وذكرت قصيدة حنيف بن سعيدان في رضيمة المستوي , وتجاهلت قصيدة سلطان المريبض التي يرد بها على حنيف في كون المجمعة , وهذا لايعتبر انصاف من طرفك , وانت تدعوا إلى هذا الانصاف.


واليك قصيدة سلطان المريبض في كون المجمعة , رد على قصيدة حنيف بن سعيدان في رضيمة المستوي:

ليا جاك طرقي العتيبي بعـد ياس=ينشـد عن العتبان صفوة شـبابه
ماعدك يم الهضبة اللي بها ا رواس=اللي يرد بها الشعرا جوابه
لا جيت هاك الدار تلقى بها اونا س =ما دبـش والا تواجه عتابه
يتلون ابن هندي حمى قب الأفراس=لا قام ينخى و الرمك في انحطابه
يثني جواده للمتلين نكاس=كم واحد من غرقة الموت جابه
ويوم الرضيمة لهست ذيب الامراس=وحتيش ياذود وخذ له نهابة
جازوه حمران النواظر بدباس=باس جمع غادي له ضبابه
نوخ وظهر وانتشل كل عباس=جفير سيفه من شماله رمى به
وردوا عليه عليه موردة كل منساس=وتفا ولوا بحسين ذيب الذيابة الذيابه
وقفوه ابن شوفان خلي بلا راس=محسن عليه الترف شقق ثيابه
وبندر كسير وجــنب البوش الاجناس=في غرس ابن عولة يذكزر وزى به
فيصل بسيفه ضربته تـشـلخ الراس=تناوشه فاجر ومكن صوابه
وزبن على اللي تـثني الذيل والراس=وفتح له العـسكر عقب صك بابه
ابا الفراسه جاه فراس الأفراس=عـصاه لين انه تقطع عقابه
بدل هديره بالرغى والتفحاس=حدر عن المسناد يم اللهابه
دوشان ما فيهم من الذم وسواس=مير العتيبي هس فيهم بنابه

6- قلت مانصة: (( رواية مطير أن رمح العطاوي لم يصب الدويش وطارده الدويش حتى نالته طلقة كما أسلفنا )) , فالحقيقة عكس ذالك , كان فاجر بن شليويح يطارد الدويش واصابة إصابة بليغة , انظر هذا النص:

1 - يقول الذكير في مخطوطته (مطالع السعود في أخبار أل سعود) ص 169 - 170 ، عن كون المجمعه ما يلي :




(وقعة المجمعة) :



سار أبن سعود يقصد راس الفتنه فيصل الدويش وكان نازلا في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع أبن رشيد ولاكن أبن سعود لم يقصد الدويش لآجل الطمع وأنما أراد الانتقام منه لخيانته مع أبن مهنا وأبن رشيد لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ الا قبيلة عتيبه وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو فأرسل الى محمد بن هندي وأخبره أن الدويش أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها قال أبن حميد أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه - أشتد ساعد أبن سعود ولما أصبح أغار على الدويش ومن معه - وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة الدويش وأمدوهم أستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم الدويش ومن معه وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب فيصل الدويش أصابه بليغه أصابه فاجر بن شليويح الروقي - طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته وأستولى أبن سعود على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جدا وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد ما كان قد أخذ منهم ثم جاء الدويش الى أبن سعود وأسترضاه فرضي وعفىعنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الابل يرتحلون عليها - ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني.


والإختلاف بين المصادر إعلاه , وحفيد فاجر العطاوي , هي في الأداة المستخدمة , وليست في قوة الإصابة.






الفرق بين كون رضيمة المستوي , وكون المجمعة:

1- كان لدى مطير علم بالغزو قبل وقوعه في كون المجمعة , ابن ربيعان لم يكن لديه علم بغزو مطير , في كون رضيمة المستوي.

2- الروقة كانوا لوحدهم في مواجهة فيصل الدويش شيخ مطير (( علوى , برية , بني عبدالله )) , فيصل الدويش كان بجانبه في المجمعة (( علوى , برية , اهل المجمعة ))

3- مقتل الكثير من شيوخ وفرسان مطير وإصابة شيخ مطير فيصل الدويش إصابة بليغة , لم تكن هناك خسائر كماذكرت سالفاً في مصادرك في صف الروقة في رضيمة المستوي.




وفي الختام تقبل تحياتي

أولا شي ، وأنت من العايدين والفايزين أنشاء الله



تقول أخي أبن مشيب


أن مطير حليفة لآبن رشيد وعتيبة حليفة لآبن سعود وهم يمثلون دول وحكومات ، أقول جعل والديك للجنه قل أمين ، لكن كانت مطير مع أبن سعود ضد أبن رشيد قبل هذة المعركة لكن لآختلاف المصالح تغير ولائها وهذة عادة القبائل في تقديم مصلحتها الشخصية على الحكومات وقد ذكرت ذلك في موضوع الذي حذفته يا أبن مشيب! سابقا.



2 - تقول مطير لم تكن وحدها بل معها أهل المجمعه ، بل أقول لك أهل المجمعه فزعته جت تالي.


3 - تقول الدويش كان على علم مسبق بالغزو ، لم يحدث هذا لم كان الملك وأبن هندي عاملين خطة عليه يوم أنكفوا مطير ولو كان يدري لا صارت علوم!.


4 - أما قولك أن الغزو كان بعد مشورة أبن هندي ، أقول كان أبن هندي يريد الغزو على الدويش لكن الملك كان مبيت النية وأراد أختبار عتيبة ، وكانت المعركة بقيادته ، أما أستنادة على عتيبة فقط! فهذا مخالف للواقع بل الصحيح هو كان جيشة من البادية (مطير وعتيبة) ومن الحاضرة يوم غزا أبن رشيد ، ثم أصبح هذا الجيش وهو عتيبة بقيادة أبن هندي والحاضرة بقيادة الملك وهو قاد العموم بأستثناء مطير هم الذين غزوا الدويش في المجمعه هذا وراجع النصوص وجيش الملك قبل المجمعه.


5 - تقول عتيبة لم تكن بأكملها في هذا الكون بل فئات وتستند على العثيمين .



أقول يا الشيباني الله يرضى عليك كل ما تستشهد في جزئية تاخذ المصدر اللي يناسبك! ، الله يهديك ما ورا مشاركة أبن هندي وأبن ربيعان شيء! ، برقا وروق.

6 - ذكر لقصيدة المريبض ، أقول شي طبيعي ، الملك يوم حدى ما ذكر عتيبة! ، والعتيبي يوم قصد ما ذكر الملك! ، علما أن سلطان المريبيض كان في الكويت! ، هذا لا يهم حنيف يوم قصد كان بالصمان ، بس الفرق أن قصيدة حنيف بعد فعل ، وقصيدة المريبيض ما نظلم عتيبة فعلوا ولكن الله يسلمك معه طير حوران أخو نورة زائد الحاضرة ، زائد أن لا تعتبر أن كون المجمعه رد لثار رضيمة المستوي فهناك فرق كبير ، وأنت تعرف الفرق.



6 - أصابة العطاوي للدويش ، أتيت بنص الذكير الذي أنا أنزلته ، أقول أن العطاوي يقول صريحة أن من يقول أن جدي سالفته مع الدويش بالشلفاء غلطان وقد غلط العصيمي ، هذا ما أشار اليه العطاوي وهو حي يرزق ، وهناك فرق بين ضرب الرمح والبندق!.

تقول في الفرق بين كون رضيمة المستوي وكون المجمعه :

أولا تسميتك بكون الرضيمة صحيح وكذلك تسميتك لكون المجمعه.

1 - أبن ربيعان لم يكن لديه علم بالكون ، صحيح فقد كان الدويش غازيه أما مطير فلم يكن لديها علم وقد ذكرت لكم خطة الملك وأبن هندي.

2 - أن الدويش كان معه (علوى وبرية وبني عبدالله)! الله وأكبر هالحين ما سمعت قول أبن هوازن ما غير 7 رياجيل! ، الروقة صحيح وكما ذكرت وعلى رأسها الرباعين أما مطير فقط بعض علوى.

من ضرب علوى خيلهم تمرس أمراس = أمراس صيد مقتفينه ذيابه

يا أبن مشيب أتفقوا على شيء! ، العصيمي يقول بين مطير وعتيبة وأنت تقول بين مطير (علوى وبرية وبني عبدالله) وبين الروقة ، وأبن هوازن يقول بين علوى و7 رياجيل من ذوي ثبيت!.

وأبن بليهد يقول كون الدويش على قوم من الروقة! ، ويزيد أن المقام لا يسمح بذكرهم لآنهم أعز أصدقائه! ، نقول الله يعطيك العافية يا أبن بليهد يوم ذكرت قصيدة أبن سعيدان.



3 - أما مقتل بعض شيوخ مطير في المجمعه ، هذا مصير الشجعان ومع ذلك حتى لو قاتلينهم العتبان هم كفوا يذبحونه ولكن الكون للملك ومن معه وخاصة عتيبة ، أما رضيمة المستوي ، فخسائر العتبان أو الروقة كبيرة جدا! غير الذيدان بن محرق مهتنوا في شرابة .





الباحث المطيري

[ابن مشيب]

المهلي مايولي يابن هوازن , واشكرك على المداخلة والتوضيح , وعيدك مبارك , وكل عام وانت بخير


تحياتي

[النيروز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير


ماودي اقطع عليكم مناقشاتكم في هزيمة مطير هزيمة شنيعة فالمجمعة


انا مداخلتي بخصوص قول الباحث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث المطيري

يقول عواض بن ضيف الله العتيبي في كتابة (حياة البادية في نجد) صفحة 224.



(وذكر أبو عبدالرحمن عن السديري أن الملك عبدالعزيز أرسل لآبن هندي يطلب منه حضور معركة المجمعه ضد الدويش ، وقومه ، وكان أبن هندي قد أهدى فيصلا الدويش حصانا أصيلا

ارد عليه بقول ابن بشر ج2 ص229 مانصة

وقصد محمد بن فيصل الدويش الإمام فيصل وهو في الدمام , وطلبه يرفده ويخرجه في وجهه الى نجد , فأعطاه شيئاً من الكسوة والدراهم وغير ذالك

فاسرة الدوشان شيوخ مطير تسترفد الشيوخ والحكام بعكس شيوخ القبائل
وفيصل الدويش ارفده الشيخ محمد بن هندي حصان وهذا يدل على كرم الشيخ محمد بن هندي ولا يرد من يقصدة


وكل عام وانتم بخير

[الباحث المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني أبناء قبيلة عتيبة الهيلا العريقة نسبا والمشهورة فعلا وبالاخص الاخ الكريم الباحث أبن هوازن ، الان أقدم لكم نص الذكير كاملا والذي يوضح مشاركة أبن مهنا ومعه أهل بريدة مع الملك في كون المجمعه ومعهم عتيبة برقا وروق ، وأن قد أنزلت نصه فقط عن كون المجمعة والان سأنزل المشاركة كاملة وعن جيش الملك في كون المجمعه ولن أزد حرف ولم أنقص حرفا.


يقول الذكير :


تقدمت الاشارة الى مساعي فيصل الدويش ونايف بن بصيص وأغراء هما بن مهنا بمساعدتهما له أذا هو خرج عن طاعة بن سعود وقلنا أنه لم يبت بالامر بالرغم من لحاح وزيرة محمد العوني الشاعر المعروف وكان أهل بريدة أو أكثرهم ناقمين على أبن سعود عمله في صالح الحسن وجارحه خواطرهم جدا فلما حصلت المساعي المذكورة ضد أبن سعود أنقسم أهل بريدة قسمين . الاول الذين يفضلون بقاء الحاله الحاضره على ما هي عليه محتجين أن خروجهم على أبن سعود غير مشروع وأنه يثير فتننا ليست في صالحهم ، والفريق الثاني يؤيد محمد العبدالله ويرى رايه في الخروج على أبن سعود ومحالفة أبن رشيد والاتفاق معه وحجة هؤلاء أن مصالحهم مرتبطة مع أبن رشيد وشمر وباديته لآن ليس تجارة الا ما يصدرونه الى سوريا في الابل والغنم والسمن وليس لهم طريق الا من بلاد أبن رشيد وعشائره . الوجه الثاني أن لهم مع شمر خاصه روابط ومنافع متبادله مع أهل بريدة وقراها عامه وأنه قد أنقطعت مصالحهم وتوقفت تجارتهم وحصل لهم أضرار في ذلك جسيمه بسبب وقوف التجارة مدة الاربع سنوات الماضيه وذهبت رؤس اموالهم من كثرة الضرائب التي توضع عليهم اثناء الحرب التي أستمرت نحو أربع سنين . وكان بن مهنا الامير ضعيف الارادة وليس هو على شي من الدهاء وقوة الارادة فتغلب عليه أهل هذا الرأي وحملوه على مفاوضة أبن رشيد فكتب له بهذا الخصوص بالوقت الذي كان أبن سعود غازيا على شمر الذي قدمنا ذكره وفي رجوعه صادف رسول أبن مهنا الى أبن رشيد فقبض عليه وبعد ما عرف مضمون الكتب قتل الرسول وأقبل راجعا - وكان خبر أهل بريدة قد بلغ أمير عنيزة فركب صالح الزامل الى أبن سعود فوافاه وقد وصل الشقة فسئل أبن سعود صالحا عن قدومه قال جئت أسألك عما عزمت على عمله قال لم أفهم المقصود في هذا السؤال قال المقصود أن أهل بريدة وأميرهم علومهم ما هي طيبه وبلغنا أنهم كتبوا الى أبن رشيد يفاوضونه بالصلح ويستنجدونه وجئت أخبرك خوفا أن ترجع الى بريدة فأخرج أبن سعود الكتب التي وجدها مع رسول أبن مهنا لآبن رشيد منه ومن جماعته وعرضها على صالح فلما قرأها أرجعها لآبن سعود قال أبن سليم والان ماذا تريد أن تعمل قال لهم - لم أقرر شي بعد وقصدي أواجه أبن مهنا لآرى ما عنده. أرخص أبن سعود لمن معه من البوادي يرجعون لآهلهم وأظهر أنه يريد الرجوع الى الرياض وأسر لمحمد بن هندي رئيس برقا من عتيبة أن ينزل وجماعته الجعله وأما مطير فقد رجعوا الى أهلهم وأظهر معلنين أن أبن سعود أنكف وقفل الى الرياض وكان أبن سعود يريد أبعاد مطير عنه خوفا أن ينتذروا به لآنه يريد غزو الدويش - ركب أبن سعود وقصد بريدة ودخلها وليس معه الا بعض حاشيته فوجد القصر مقفلا . فقرع الباب فسئل من أنت قال أنا أبن سعود فلم يسعهم الا أن يفتحوا له لآنهم حتى الان لم يتظاهروا بالعداء وكان معه صالح الزامل فقال أبن سعود لآبن مهنا ما هذا الامر الذي سمعته وما هو الامر الذي أوجب ذلك قال أبن مهنا وأي أمر تعني فأني لم أفهم معنى ذلك قال بل فهمت ولاكنك تتجاهل ولاكن أصدقني الخبر قال ليس عندي علم بشيء ولاشك أن الذي بلغك كله أفتراء من الاعداء - وكان أبن سعود يرغب في لفة الامور ولا يريد أحراجهم خوفا من أنتفاض عا ولم يبدوا عليه ما بدا على أنه وقف على مادار بينهم وبين أبن رشيد وظنوا أنه أنما بلغه أشاعات بادروا الى تكذيبها فتظاهر أبن سعود بتصديقهم وقال لآبن مهنا أذا كان الامر كما تقول فقم جدد العهد وعاهدني فعاهدة أبن مهنا على السمع والظاعة وأنه عدو لعدوه وصديق لصديقة وزيادة للتأكيد أخذ أبن مهنا السيف وحمله على عنق نفسه وقال أذا خنتك فأرجوا أن تقتلني بسيفي هذا فقبل منه أبن سعود وخرج من بريدة والتحق بمعسكره وأنضم اليهم قبيلة عتيبة برقا والروقة.

(وقعة المجمعة) :



سار أبن سعود يقصد راس الفتنه فيصل الدويش وكان نازلا في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع أبن رشيد ولاكن أبن سعود لم يقصد الدويش لآجل الطمع وأنما أراد الانتقام منه لخيانته مع أبن مهنا وأبن رشيد لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ الا قبيلة عتيبه وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو فأرسل الى محمد بن هندي وأخبره أن الدويش أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها قال أبن حميد أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه - أشتد ساعد أبن سعود ولما أصبح أغار على الدويش ومن معه - وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة الدويش وأمدوهم أستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم الدويش ومن معه وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب فيصل الدويش أصابه بليغه أصابه فاجر بن شليويح الروقي - طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته وأستولى أبن سعود على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جدا وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد ما كان قد أخذ منهم ثم جاء الدويش الى أبن سعود وأسترضاه فرضي وعفىعنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الابل يرتحلون عليها - ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني.