وجيه مغسوله بفيري (مرق) بأم رقيبه !

[حمود بن خيشوم العصيمي]

الاخ الفاضل متابع

قرأت الموضوع والردود ووجدت فجوه في تحديدالمعني من الشعراء
فأنت أخي تقول انك لاتعمم وتارة تسترسل في عملية اسقاط صفة الشحاذه على كل شاعر مشارك في مسابقة ام رقيبه بالتحديد وهذا فيه الكثير من التجني
فالشاعر الذي ينظم قصيده تفاعلا مع ابن عمه المشارك افتخارا وتشجيعا وواجبا هل يعتبر هذا شحاذا ؟
الشاعر العتيبي مثلا الذي يطلب منه شيخ من شيوخ عتيبه قصيده ضمن الحمله الدعائيه للتعريف بمنقيته ولفت الانظار لها وتمجيد القبيله هل يعتبر شحاذا ؟
حضور مشائخ القبائل في مخيمات جماعتهم المشاركين والمشاركه في برامج العرض ماذا تسميهم هم يتحدثون ويؤازرون كالشعراء ولكل وسيلته التي يتقنها الشاعر وسيلته لسانه (الشعر ) والشيخ وسيلته مكانته وتأثيره هذا من زاويه ومن زاويه أخرى رفع المعنويات فالمشارك من أي قبيله عندما يرى جماعته يقفون بجانبه على مختلف قدراتهم ومستوياتهم لاشك يشعر بالاطمئنان وبالفخر واذا امتنع شعراء القبائل عن اثراء المسايقه بالشعر كيف سيكون جوها وحرارة التنافس بها

عندما استمع لقصيدة شقير الجذع (يابن حجنه ذخر شباب وشبيبب ) أرى ان ماقاله الجذع يعني أكثر من المركز لاعتبارات فخريه راقيه
وأكيد سار بهذا السياق الغيداني وضاوي العصيمي وغيرهم الكثير ولم يكن الدافع لقولهم المال بل تعدا ذلك لاستحضار المواقف والتفاخر والدعم وتأتي الهديه أو لاتأتي آخر المطاف ليست محل اهتماهم حسب ظني ولعلي أكون مصيبا

وأقف لاذكر بان من يتسامى طموحه لاقتناء نوادر الابل باثمان باهضه وينافس ليجلب لقبيلته ولنفسه شهرة لعمري انه يستحق ان يكرم بمدحه والثناء عليه
فالابل لها مكانه عظيمه عند العرب والله سبحانه وتعالى أمرنا بالنظر في عظم خلقها فقال تعالى (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت )