الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ياطيب راسك يالحافي (آخر رد :@ـايل)       :: نسأل الله السلامه والعافيه (آخر رد :@ـايل)       :: فيحان بن تركي بن ربيعان في ذمة الله (آخر رد :@ـايل)       :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (آخر رد :@ـايل)       :: ترا الخوي لاصار طيب ومحمود (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: اصحاب اللنميمه (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: منهم العرب الان هم السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:20 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مصدر مسئول
عضو فضي
إحصائية العضو






مصدر مسئول غير متواجد حالياً

افتراضي

وش اكبر من هذه الدليل اللي بين عيونك يا نووي وثيقة مؤرخة سنة 1015 هـ تنسب العصمة في بني سعد

جاء في كتاب القداح " تحقيق نسب قبيلة عتيبة " مانصه " تايه بن علي بن قاسم بن طويلع الشفيعي العصيمي السعدي موضوعها : وثيقة وقف في وادي بسل من اعراض الطائف ، وأعمال مكة المكرمة ، مؤرخة في 1/3/1015 هـ





وكلك اقوال مباني بني سعد الاتية وش تقول فيها


قول عبدالله بن دخين :

1 ـ الثبتة ويتفرع منها : ذوو منصور ويقال لهم : برقا 1 ـ الدعاجين 2 ـ القثمة 3 ـ العصمة 4 ـ الشيابين

قول قليل بن عايد رحمة الله :

أما الصريرات ففيهم هذه البطون 1 ـ الشهبة 2 ـ العصمة 3 ـ الدعاجين 4 ـ العيسى 5 ـ الذبانية 6 ـ الحمية والنسبة إليه الحمياني .















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 02:22 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
وصل الشهيب
شاعر محاوره معروف
إحصائية العضو






وصل الشهيب غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدر مسئول مشاهدة المشاركة
وش اكبر من هذه الدليل اللي بين عيونك يا نووي وثيقة مؤرخة سنة 1015 هـ تنسب العصمة في بني سعد

جاء في كتاب القداح " تحقيق نسب قبيلة عتيبة " مانصه " تايه بن علي بن قاسم بن طويلع الشفيعي العصيمي السعدي موضوعها : وثيقة وقف في وادي بسل من اعراض الطائف ، وأعمال مكة المكرمة ، مؤرخة في 1/3/1015 هـ





وكلك اقوال مباني بني سعد الاتية وش تقول فيها


قول عبدالله بن دخين :

1 ـ الثبتة ويتفرع منها : ذوو منصور ويقال لهم : برقا 1 ـ الدعاجين 2 ـ القثمة 3 ـ العصمة 4 ـ الشيابين

قول قليل بن عايد رحمة الله :

أما الصريرات ففيهم هذه البطون 1 ـ الشهبة 2 ـ العصمة 3 ـ الدعاجين 4 ـ العيسى 5 ـ الذبانية 6 ـ الحمية والنسبة إليه الحمياني .


الأخ مصدر مسئول

سامحك الله

نسيت من الصريرات / الذويبات والمناصير

هذا وأنت مصدر مسئول .

يعطيك العافيه















التوقيع
ماعالج الجرح الكبير إلا صدور أمراً كبير=الأمر سامي واصبح كحيلان بولايه عهد
حراً يموت وحر بالجنحان ينهض بالمطير=حمل الأمانه لو ثقيله قدها يابو فهد
وصل بن وصل الله الثبيتي
رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 04:35 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
منصورر( الابرق)
عضو فعال
إحصائية العضو






منصورر( الابرق) غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصل الشهيب مشاهدة المشاركة
الأخ مصدر مسئول

سامحك الله

نسيت من الصريرات / الذويبات والمناصير

هذا وأنت مصدر مسئول .

يعطيك العافيه
وصل الله يهديك الرجال قال الصحيح والذويبات والمناصير من الثبته
الذويبات من بني ذؤيب بن سالم بن سالم بن ثابت
والمناصير من بني منصور بن عامر بن ثابت
ولكن السوال هل هم من بني جشم بن بكر والا من بني سعد بن بكر ؟









منصور الابرق يجب عليك اذا اردت الكتابة فى قسم الانساب ان تكتب بااسمك الصريح

الادارة















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:23 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
حمود بن خيشوم العصيمي

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو







حمود بن خيشوم العصيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

شاعر النظم والمحاوره الاخ وصل الشهيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انت معروف من روس قوم نكن لهم التقدير بذكرهم الطيب لو ما عرفناهم باشخاصهم
ومما يدل أيضا على وشائج القربى والصله مبادرةالثبته لانهاء نزاع ابناء العمومه العصمه والقثمه
فيروى أن الثبته عندما ابرم الصلح ولانهاء أسباب الفتنه بين الطرفين نهائيا جاءوا يدفعون صخره كبيره
من بعيد حتى انزلوها بالبئر لتسد فوهتها وهم يرددون :

موتي موتي يالمثبوره = كم بكيتي من غندوره

كما قلت أخي كلام الشعراء وخاصه فيما يتعلق بالانساب يكون في الغالب دقيقا ومدروس لانه يتداول ويروي وان كان خاطئا يرد عليه بما يصحح المعلومه

شكرا لمرورك وتوضيحك الثمين















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:37 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
حمود بن خيشوم العصيمي

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو







حمود بن خيشوم العصيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

راعي حميا 0الله يغليك ويعافبك

ووجهك أبيض ووجيه كل المتصفحين

شكرا لتعليقك الضافي واحاطتك بجوانب الموضوع لاهنت















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:47 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حمود بن خيشوم العصيمي

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو







حمود بن خيشوم العصيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

رفيق الطيب تسلم على ماذكرت والاخ الشاعر الراوي ماجد بن مغيرق لا يتحدث من فراغ
لديه من المعلومات ما يجعله يتحدث بثقه


شكرا جزيلا للاضافه النيره لاهنت















آخر تعديل حمود بن خيشوم العصيمي يوم 06-Nov-2010 في 02:02 AM.
رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:57 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
حمود بن خيشوم العصيمي

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو







حمود بن خيشوم العصيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ النووي شكرا لتقييمك للموضوع بالروعه

وأكيد لديك خلفيه ان كنت مهتما بالتاريخ والانساب عن الشاعر عبدالله بن دخيل الله لانه مشهور جدا

ولاحد الشاعرين قصيده ينخى فيها العصمه في نجد وذكر فيها الشيخ طلمس العقيلي وذكر مشعان ابا العلا















آخر تعديل حمود بن خيشوم العصيمي يوم 06-Nov-2010 في 02:03 AM.
رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 01:01 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
حمود بن خيشوم العصيمي

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو







حمود بن خيشوم العصيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

مصدر مسؤول

ماقصرت ومشكور على المرور والتعليق















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 04:26 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
منصورر( الابرق)
عضو فعال
إحصائية العضو






منصورر( الابرق) غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي مشاهدة المشاركة
يقول الشاعر محمد بن عايض الوباري العصيمي

أقصى مناسيبي ثبيت=والدرب مع رأس القرا
ياجاهلٍ دوبك دريت=قبلك نكير ومنكرى

ويقول الشاعر / عبدالله ن دخيل الله الوباري العصيمي


عصيمي وشيباني ومذخور مفلح=والاد القثامي نومست من عدا بها
برقا هل الطالات في اللين والقسا=والاد ثابت ما نسينا جوابها
وهم مبانينا ومرسى جدودنا =ذئابٍ تلهب في مراسي ذئابها





هذه أبيات للنقاش قديمه ومحفوظه ومتداوله بين كبار ورواة الشعر بقبيلة العصمه ويلاحظ تكرر ذكر ثبيت
وتوكيد الانتساب للثبته

للنقاش الهادف سيما والابيات قديمه وشاعريها من أسره عرفت بالمعرفه والشعر والاطلاع على الانساب وعلم الفلك
احب اشكر الأخ بن خيشوم على هذا الموضوع حتى وان اختلفت معه في مواضيع أخرى هذا لا يجعلني لا اشيد بموضوعه القيم الذي يحاول فيه أن يعرض بعضا من موروث قبيلة العصمه لكي يناقش بعقلانية
تقبل تحياتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Nov-2010, 10:01 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أبرق المحزم
عضو فضي

الصورة الرمزية أبرق المحزم

إحصائية العضو







أبرق المحزم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورر( الابرق) مشاهدة المشاركة
احب اشكر الأخ بن خيشوم على هذا الموضوع حتى وان اختلفت معه في مواضيع أخرى هذا لا يجعلني لا اشيد بموضوعه القيم الذي يحاول فيه أن يعرض بعضا من موروث قبيلة العصمه لكي يناقش بعقلانية
تقبل تحياتي


ارحب يا منصور الأبرق

أحييك من أعماق قلبي لأنك أخيراً اعترفت إن هذا هو موروث العصمة


وإذا كنت لا تزال مصمم على جشمية عيال منصور

عطني بيت واحد من الموروث لشاعر من عيال منصور

يذكر فيه جشم , وألا تدري عطني بيت لأي شاعر عتيبي

يذكر جشم مثل ما ذكر سعد بن بكر في الموروث

وهذا جواب سؤالك هل هم من سعد أم جشم

موفق دوم















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »06:33 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي