نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية

[محسن الغريري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


سوف أذكر نبذه عن نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية مع ذكر الأدلة والنصوص التاريخية


نسب قبيلة ’جميلةالتغلبية الوائلية :

المتواتر والمشاع والمستفاض والموروث الذي نتوارثه عن أبائنا و أجدادنا
نحن الجميلات ( بضم الجيم ) وحافظين في صدورنا اب عن جد بأننا
من السلقا من العمارات من بشر ابناء تغلب بن وايل .


قبائل ’جميلة التغلبية الوائليةوهم :


1- ال صباح (حكام الكويت )2- ال خليفة (ملوك البحرين ) 3-الغرره
4- النتيفات 5- الكبرى 6- ال عرفج 7-الجلاهمة 8- ال فاضل .


معركة الهدار المشهورة :

حكمت قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية الأفلاج ثلاثمائة سنة

وكان لـ الجميليون رئاسة وسيادة عليها في القرن التاسع و العاشر و الحادي عشر الهجري

وكان يجاورهم قبائل كبيرة ولم يقدر احد ان يأخذ او يسلب الافلاج منهم

المشهور بـ عيونة الكثيرة واراضية الخصبة و مراعية الطيبة

ثم حدث نزاع وصراع على السلطة و النفوذ بين بعض بطون

قبيلة ’جميلةالتغلبية الوائلية ( ال صباح , ال خليفة , الجلاهمة , الفاضل )

والبعض الأخر وهم بني عمهم ( الغرره, النتيفات , الكبرى , ال عرفج )

واخيرا تغلب ال صباح و اخوانهم عليهم

ثم توجهوا الى قبيلة الدواسر , وانضموا الى حلف الدواسر

وناصروهم الدواسر مقابل اراضي ومراعي نصف الافلاج

فرحلوا معهم على الأفلاج فتم التغلب عليها

ثم هاجرال صباح و ال خليفة و اخوانهم من نجد نحو سواحل الخليج( الدمام )

مع بداية القرن الثامن عشر ثم اسسوا حلف العتوب هناك بـ زعامة ال صباح .


حلف العتوب :

حلف قبلي وليس جد يضم قبائل أغلبها من عنزة وهم :

1-بعض قبائل ‘جميلة التغلبية الوائلية وهم ( ال صباح , ال خليفة ، الجلاهمة , ال فاضل )
2-الرومي من عنزة 3- المعاودة من عنزة 4- الزايد من عنزة 5- ال بن علي من بني سليم .


حلف الدواسر :

حلف قبلي وليس جد يضم قبائل مختلفة النسب .

ونسب القبيله معروف عند الجميع وهو انها تنقسم الى جذمين هما (ال زايد و تغلب)

ويطلق على الجميع الدواسر وينقسمون الى أربعة اقسام وهم:

1-بعض قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية وهم : الغرره والنتيفات والكبرى

2- ال زايد من الازد وهم
1 - ال سالم وهم : البدارين والوداعين والرجبان والمخاريم
2-ال صهيب (الصهبه)وهم : المساعره وال بريك والغياثات وال حسن والشرافا والحراجين

3- التغالبة وهم : المصارير والحقبان والمشاويه والخييلات والعمور

4- ال جعيد من همدان


وهذه جملة من الادلة والنصوص نذكرها تباعا :

1ـ مخطوطة جبر من سيار :
فقد ذكر فيها أن جميلة من وائل وهو من أقدم الأدلة التي تنسب جميلة لعنزة ( وايل) . ولا شك في ذلك حيث ذكر مجموعة من قبائل وعوائل عنزة ونسبها لوائل وهي من باب عطف الخاص على العام حيث ذكر ان عنزة من وايل ثم قال والمدالجة والتواجر والجميلة من وايل في أماكن متفرقة من المخطوطة .
ووايل هي عنزة كما في عرف أهل نجد والأدلة لا تعد ولا تحصى .

ولهذا فأقدم قول ذكر جميلة بعد القلقشندي والعمري هو ابن سيار ونسبهم لعنزة ووايل

وهذا يتضح في شعر فيصل الجميلي الذي دائما ينتخي بوائل في شعره كأي عنزي
يقول فيصل الجميلي :
من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل

جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل

والفارس الشاعر فيصل الجميلي من أقدم من ذكر من أعلام جميلة وفرسانها .

2ـ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام صاحب كتاب التراجم المشهور ( علماء نجد خلال ستة قرون ) .
حيث علق في ترجمته على نسب الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد وهو من جميلة قائلا: (ص 393): هم أسرة من فخذ جميلة من بني وائل من قبيلة عنزة ، تلك القبيلة العدنانية الربيعية ومقر إقامته مدينة الرياض...............]
وهذا النسب مأخوذ عن الشيخ ابن مرشد نفسه كما نقل ابن عيسى
والشيخ ابن مرشد عاش في القرن الثالث عشر الهجري

3ـ المؤرخ الشيخ ابراهيم بن عيسى :
يقول راشد العساكر في حاشيته على مخطوطة جبر بن سيار حول نسب جميلة :" نسبة جميلة إلى وايل ومن الأسر المنسوبة إلى الجميلات أسرة آل مرشد الذين استقروا في الرياض بعد قدومهم من الدرعية وقبل ذلك في الهدار ، حيث اطلعت على نسخة كتبها الشيخ عبد العزيز بن موسى بن مرشد في 7ج سنة 1296هـ وساق نسبه ، وذلك بخطه حيث جاء فيه عبد العزيز بن موسى بن محمد بن موسى بن صالح بن موسى بن مرشد بن عبد الله بن موسى بن رشود الجميلى نسبا الحنبلي مذهبا ) . مخطوطة على كتاب لابن تيمية عن نقط المصحف وشكله ، مجموعة فوزان السابق ، المحفوظة في مكتبة الملك فهد الوطنية ، وجاء في ورقة نقلها الشيخ ابراهيم بن عيسى عن القاضي عبد العزيز بن صالح بن مرشد ( توفي 1324هـ ) بقوله ذكر الشيخ عبد العزيز بن صالح مرشد أن ميلاده سنة تسع واربعين ومائتين وألف ... وأنهم من الجميلات من عنزة ... قال إن آل الصباح ، وآل خليفة أهل الكويت والبحرين من الجميلات من عنزة ) انتهى . ( مجموع لابن عيسى ورقة 274) . والمشتهر أن الجميلات ترجع إلى عنزة ( تراجم لمتأخرى الحنابلة ص 128) . وقيل إلى السلقا من العمارات من عنزة".
فهذا نص للمؤرخ الشهير ابن عيسى يؤكد نسبة الجميلات لعنزة .


4ـ العلامة والمؤرخ الشيخ محمد بن خليفة بن حمد النبهاني الطائي رحمه الله . صاحب كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية
وقد كتب الشيخ محمد تحفته زمن الشيخ عيسى بن علي آل خليفة( 1870م 1286هـ) وكان ملازما له.
يقول عن نسب الخليفة وقد أخذه منهم .:[وتنقسم بنو عنزة إلى أفخاذ كثيرة منها جميلة . وتنقسم جميلة إلى فصائل أشهرها بنو عتبة وتنقسم بنو عتبة إلى عشائر أشهرها آل خليفة وهم المقصودون بهذا التاريخ. وجميلة من عنزة بن أسد بن ربيعة . ٍ] وذكر انهم قدموا من الهدارمن أرض الأفلاج في بداية القرن الثامن عشر الميلادي .
وبالمناسبة فهناك موقف للشيخ مزيد ابن هذال في وقعة قزقز وكان قد زار البحرين في عام 1244هـ.

يقول المؤلف.[ وقد حضر هذه الواقعة مزيد ابن هذال مع خمسين رجلا من قومه العمارات نصيرا لآل خليفة . أتاهم زائرا فحصلت الواقعة فانضم وبرز معهم لميدان الوغى . وتسمى هذه الواقعة وقعة قزقز. وكان النصر فيها حليفا لأهل البحرين .]

وهذا الخبر يدل على الصلة الوثقى والقرابة والتراحم بين آل هذال وآل خليفة منذ القدم وهذا مشاهد إلى اليوم . وهذا يؤكد نسبتهم لعنزة وشعورهم بهذا النسب .

5ـ المؤرخ الكويتي عبد العزيز الرشيد (1921م )

يقول عن نسب الأسر الحاكمة في كتابه تاريخ الكويت ينتمي آل الصباح وآل خليفة وآل سعود إلى قبيلة عنزة المعروفة . وهي من أكبر قبائل العرب وأشهرها إلى يومنا هذا . وتنقسم كغيرها إلى أفخاذ عديدة . ومن تلك الأفخاذ جميلة ، وتنقسم جميلة إلى عدة فروع منها الشملان" , وذكر معركة الهدار .

6ـ المؤرخ العلامة خير الدين الزركلي

-1179هـ، 00 - 1783م) خليفة بن محمد بن خليفة بن محمد العتبيّ.)
ويقول أيضا عن آل صباح : (مبارك بن صباح بن جابر بن عبد اللّه بن صباح، من عنزة: أمير الكويت. من الشجعان الدهاة. له شأن في تاريخ العرب الحديث)
اليوم في نجد والبحرين الكويت وهم آل السعود وآل الخليفة وآل الصباح. وآل الصباح هم من جميلة ثم من الشملان وقد سمو بآل صباح نسبة إلى الشيخ صباح الأول بن جابر بن سليمان بن أحمد ".

7ـ أحمد مصطفى أبو حاكمة صاحب كتاب تاريخ شرقي الجزيرة العربية . نشأة وتطور الكويت والبحرين..

وهذا الكتاب حصيلة بحث لنيل الدكتوراة في الفلسفة (قسم التاريخ) من جامعة لندن. 1965م.
يقول المؤلف :[ تعتبر هجرة بعض القبائل العربية من فصيلة عنزة . بما فيها قبيلة العتوب واستقرارها في الكويت خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر بداية قيام دولة العتوب على الجانب الشرقي من شبه جزيرة العرب ]

إلى أن قال :[ وهما يكن من أصل التسمية فإن المؤرخين الذين تناولوا تاريخ الكويت على اختلافهم متفقون على أن العتوب ينتمون إلى قبيلة عنزة وهي قبيلة عدنانية كانت تسكن نجد وشمال الجزيرة العربية .وأن آل صباح وغيرهم من عائلات العتوب معروفون بأنهم فصيلة من قبيلة عنزة أما الروايات التي يتناقلها آل صباح وآل خليفة فتقول أنهم ينتمون إلى جميلة وهي من قبيلة عنزة وكانوا في السابق يقيمون في الهدار بمنطقة الأفلاج في نجد قبل نزوحهم إلى قطر ثم الإبحار منها إلى الكويت وهذه الهجرة هي جزء من الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خلال القرن الثامن عشر . وتتفق الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خلال القرن الثامن عشر مع هجرة عرب الرولة إلى الشمال. وكانت القبيلتان في الأصل أسرة واحدة هاجرت من أواسط الجزيرة العربية جماعات وأفراد واستوطنت بعض أجزاء من الساحل الشرقي للجزيرة العربية . إلى أن قال : وقد شهدت أواسط الجزيرة العربية خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر سنوات عجاف.].

8ـ الأمير نواف الشعلان حاكم الجوف ( 1909م ـــــ 1920م ) :
يقول في حوار مع المستشرق النمساوي موزل إنك تعلم أن ابن صباح سيد الكويت وابن سعود أمير الرياض ينتمون إلى عنزة مثلما ينتمي والدي وأنا)

9- متحف البحرين الوطني :

يوجد لوحة ذهبية 1م×2م مكتوب عليها نسب ال خليفة وهو ال خليفة من ’جميلة من العمارات من تغلب بن وايل من عنزة .

10- لقاء مع الشيخ علي الخالد المالك الصباح في رمضان 1429 هـ على قناة بوادي الفضائية :

ذكر ان ال صباح و ال خليفة من فخذ ’جميلة من السلقا من العمارات من تغلب بن وايل من عنزة الوائلية

11- مشجــــــرة نادرة لآل صـــــباح :

مشجرة قديمة قام بأعداها الشيخ صالح بن علي الكشكي الصحاري أمام مسجد الفضالة في المرقاب في عام 1379 هجري الموافق 1959 ميلادي
مكتوب بالمشجرة :آل صباح فخيذة من الشملان وهي فخيذة من ’جميلة بالتصغير وهي فخيذة من قبيلة عنزة المشهورة بنجد

12- مخطوطة ابن لعبون المولود عام 1200هـ :
يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في
مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر
ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان
الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه
أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل
الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن
مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل داوود أهل حريملاء ، وآل هويمل أهل
الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما
أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في
حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس
في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة
وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان
وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين
الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن
متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم
فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل
وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر
أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك === هل الضرب في الهامات والنسب العالي
. وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية
قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل
صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة
بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه
موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن
وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له
عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس
، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب
سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر
وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل
غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل
رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل
جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد
والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم
آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ،
وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آلمعجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو
منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج
الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني
ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون

من خلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد

أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل . وبعض الأسر التغلبية كجميلة

وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني

وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على

أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط . سواء كانوا بني

حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما .

13- كتاب الدمام ومسيرة الايام تاليف محمد فالح القحطاني :

يذكر الشيخ محمد بن عيسى ال خليفة : ( أننا ال خليفة وال الصباح كلنا من عنزة من قبيلة العمارات أبناء تغلب بن وائل ) كما ويذكر المصدر انهما قبيلة من فخذ ( جميلة ) ونفس الفرع ( شملان ) ولا يستبعد آن يربطهما جدا واحدا ، حيث كانت عزوتهم وشهرتهم حين هجرتهم من موطنهم الأصلي كما يقول الشيخ عبد الله بن خالد ال خليفة واحدة هي
( الادسالم ) أي أولاد سالم وبقيت حتى انتصار ال صباح في معركة الرقة ( التي يذكر الشيخ عبد الله أنها وقعت عام 1782م وان فتح ال خليفة للبحرين كان عام 1783م (1) ( العتوب جمع عتبي وهو حلف يضم أفخاذ كثيرة تنتمي لعدة قبائل هاجرت من مساكنها قي نجد واستقرت على ضفاف الخليج بقرب البحرين . ومنطقة البحرين ليست غريبة على عشائر تنتمي لبني وائل وتميم في مساكنهم منذ القدم والبحرين كانت ولا تزال تعتز بشاعرها الوائلى طرفة بن العبد البكري الوائلي الذي توفي قبل الهجرة بستين سنة . والمنذر بن ساوي التميمي الذي توفي في السنة الحادية عشرة للهجرة . )

14ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين : صاحب كتاب تاريخ الأفلاج وحضارتها
يقول عن الجميلات : [ وهم من السلقا من العمارات من عنزة ]
وقد ذكر أن من ديار عنزة الهدار وأن ديار عنزة تمتد من الحناكية إلى الهدار.

15ـ المستشرق الشهير ماكس أوبنهايم صاحب كتاب البدو :

يقول في مقدمته الطويلة عن عنزة وقد عرج على نسب آل صباح وآل خليفة والجميلات :". فيما بعد ، يرد ذكر عنزة في مناطق أبعد جنوباً ، حيث لا تزال ذكريات حكم قبيلة عنزة حية إلى اليوم في الأفلاج ............. بل إن قرى عنزة وجدت إبان العصر الوسيط حتى وراء منطقة طويق ، في عمق الطائف ، وقد اندثرت تلك القرى عام 597 هـ / 1200 م بسبب الطاعون ، عدا اثنتين منها . في حين هاجر الآخرون إلى الشاطئ الشرقي لجزيرة العرب ، وخاصة منهم فرع بني عتبة ( العتوب ) ، الموجود في الكويت وقطر وجزر البحرين ، وينتمي إليه البيتان الحاكمان في الكويت والبحرين . بالمقابل ، بقي بنو هزان تحت اسم الهزازنة في منطقتهم القديمة ، وبالتحديد في واحة حريق ، حيث يتكرر ذكرهم في الصحائف الوهابية التي تقول إنهم قاتلوا حتى عام 1913 م ضد حكام جزيرة العرب الحاليين...............].

ويقول أيضا عن العتوب :[ والصباح في الكويت ، وآل خليفة في البحرين . يتحدر البيتان الأخيران من فروع بني عتبة التابعة لجميلة التي تنتمي لعنزة أواسط جزيرة العرب . ]

وقد نقل كما قا ل في الحاشية عن الشيخ مجحم بن مهيد أنهم من البجايدة . عندما قابله عام 1937م . .


16ـ الباحث الأستاذ سعود بن محمد الهاجري صاحب كتاب شيوخ شعراء. الجزء الأول . دار فواصل للنشر . 1423هـ . 2002م .
يقول المؤلف عند الحديث عن الشيخ محمد بن خليفة :[ العتوب من جميلة من عنز بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . ويذكر الكولونيل ديكسون الذي عاش في الكويت ، وكان يعمل معتمدا لبريطانيا بالكويت وعاش فيها من عام 1939م إلى 1996م أن الشيخ عبد الله بن سالم الصباح أمير الكويت قد أخبره أن أجداده أخبروه أنهم سموا بهذا الإسم بعد أرتحالهم من الجنوب إلى الكويت ، أي أنهم عتبوا إلى الشمال ،ويذكر بأن العتوب قد هاجروا من الهدار بمنطقة الأفلاج .
وذكر المؤلف نبذة عن الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي بن خليفة . عين وزيرا للمعارف سنة 1930م .وأنه شاعر مجيد وذكر من قصائده مايلي :

هاذاك هو منواي لو كنت باختار ،،،، مع ربعي الادنين آلاد وايل
يازين ممشانا مع ذيك الأقفار ،،، مع كل ذرب من اعيال الحمايل
وفيه صراحة نسبه لعنزة

17ـ المؤرخ مشعل حمودات صاحب كتاب عشائر عنزة . لمحات من النشاط الوطني في القرن العشرين

يقول الحاج مشعل حمودات :[ وقبيلة عنزة من قبائل العرب الكبرى ، منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجار والخليج العربي . وآل سعود ملوك نجد والحجاز اليوم منهم ، وكذا آل الصباح ، وآل خليفة وغيرهم من العتوب ، والمعروف أنهم أولاد (عنز) بن وائل أخو بكر وتغلب . وقال السمعاني : (عنزة حي من ربيعة ) وهذه عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ديارهم عين التمر من برية العراق ثم انتقلوا إلى خيبر ....................]

18ـ المستشرق ديكسون صاحب كتاب الكويت وجاراتها
يقول عن نسب آل الصباح نقلا عن أبناء الأسرة نفسها وسبب هجرتهم ":
تنحدر اسرة ال صباح النبيلة الاستقراطية من بني عتب ( او العتوب ) وهم اصلا من البدو الخلص , ويشكلون فخذا من بطن الدهامشة من قبيلة العمارت من عنزة شرفاء المنبت والنسب , ويسكنون الان في العربية السعودية والعراق وسوريا .وفي شهر اكتوبر من العام الذي تولى فيه الشيخ عبدالله السالم الامارة اخبرني اثناءحديث دار بيننا انة في حوالي العام 1710 م , اضطر القحط الرهيب والمستمر ال صباح وكانت لهم السيادة في ذلك الوقت على قبيلة عنزة الكبيرة كلها , الى الهجرةمن اراضي نجد الداخلية بحثا عن مكان اقل مشقة يعيشون فية , وخرج معهم ال خليفةوهم اسرة اخرى من العمارات .تحركوا في باديء الامر صوب الجنوب الى وادي الدواسر , ولكن عندما تبينوا ان الاوضاع هناك ربما كانت اكثر مشقة مما هي علية في نجد , عادوا من حيث اتوا وتوجهوا الى الزبارة في شبة جزيرة قطر , تصحبهم عدة عائلات كريمة واقل نفوذامن العمارات . منهم ال زايد ( ويعرفون الان بال غانم ) ( و ال صالح ) ( وال شملان ) .ووفقا للتعبير اللفظي المستخدم في ذلك الوقت ؛؛ عتبت ؛؛ الاسر المهاجرة الى الشمال اي تحركوا نحو الشمال , ومن هذة الكلمة القديمة كما يقول فخامته اشتق اسم بني عتبة , اي القوم الذين عتبوا وانتقلوا , ولم يكن بحال من الاحوال اسم فخذ من بطن العمارات من قبيلة عنزة .

19ـ المؤرخ والنسابة الشيخ محمد بن مشعي الدوسري صاحب كتاب الكنوز الشعبية الجزء الأول ص 185 وما تلاها وذكر معركة الهدار وقد طبع الكتاب عام 1381هـ .
يقول عن آل صباح :" ال صباح من جميلة من قبيلة عنزة من فرع العمارات ابناء تغلب بن وائل القبيلة الشهيرة في الجاهلية خصوصا" و التي منها كليب المشهور و اخوه المهلهل و عمر بن كلثوم وغيرهم."


20ـ الأديب والقاضي والنسابة الشيخ حمد الحقيل رحمه الله :
نص في كتابه كنز الأنساب أن آل صباح وآل خليفة من جميلة من بشر من عنزة .

21ـ المؤرخ أمين الريحاني صاحب كتاب ملوك العرب :
ذكر الجلاهمة من العتوب من جميلة من عنزة.

22ـ المؤرخ ابن سند الوائلي في كتاب سبائك المسجد :
ذكر أن بني عتبة سكنوا الكويت ونسبهم ينتهي إلى عنزة بن أسد.

23ـ محمد عرابي نخلة ، صاحب كتاب تاريخ الأحساء السياسي.
يقول أن رحمة بن جابر الجلاهمة ينتمى لجماعة العتوب وأنه فيما يرجح ينتمون إلى قبيلة عنزة .

24ـ الحوازي صاحب كتاب الأسطورة والتاريخ.
ذكر أن الخليفة ينتسبون للعتوب من جميلة وهم بطن من عنزة .

25ـ فائق طهبوب صاحب كتاب تاريخ البحرين السياسي.
ذكر قائلا تجمع المصادر والروايات على أن آل خليفة من العتوب الذين يعودون في نسبهم إلى بني عنزة من فخذ جميلة .

26ـ بدر الدين الخصوصي صاحب كتاب : دراسات في تاريخ الخليج العربي .
ذكر أن العتوب ينتمون إلى قبيلة جميلة أحدى أفخاذ عنزة .

27ـ الشيخة الدكتورة ميمونة الصباح
أستاذة التاريخ بجامعة الكويت في محاضرة ألقتها في مركز التدريب بالجابرية التابع لوزارة التربية : ( لا يختلف المؤرخون في أن مؤسسي الكويت الحديثة هم من العتوب، وهم جماعات كبيرة من العشائر ترجع في أصولها الى قبيلة عنزة .وهي قبيلة عربية كبرى تنزل شمال جزيرة العرب ينتمي اليها آل الصباح وآل خليفة ومعهم بعض الفروع الاخرى مثل آل زايد الذين ينتمي اليهم آل غانم، وغيرهم من الاسر الكويتية الاخرى، والعتوب ثلاثة فروع رئيسية (آل الصباح، وآل خليفة، والجلاهم ( تنتمي الى الفرع الاخير أسر كويتية معروفة مثل النصف، وينتمي آل الصباح وآل خليفة الى قبيلة عنزة من العمارات أبناء تغلب بن وائل ثم الى فخذ جميلة وبالتحديد فرع شملان.
وترجع كلمة العتوب الى الاصل الثلاثي عتب وهو فعل معناه الإكثار من الترحال من مكان الى آخر. وقد سمي العتوب بهذا الاسم بعد ارتحالهم من منطقة الهدار في نجد موطنهم الاصلي أي من الجنوب شمالا الى الكويت، فهم عتبوا بذلك الى الشمال.


نسب آل الصباح وآل خليفة والجميلات في الموروث الشعري :

ومن أشهر القصائد قصيدة للشيخ محمد بن عيسى آل خليفة رحمه الله المتوفي سنة 1230هـ يفخر فيها بنسبه الوائلي :
أنا عزوتي قبلي صناديد وايل
كرام المساعي وأصدق القول صايبه

هل الجود إلى قل الموجود وان لجا
بهم خايف مايدرك الثار طالبه

أجاروا على كسرى وفلوا اجموعه
وغطوا صحاصيح الوطا من كتايبه

تقول البوادي كل قوم ولا عنزة
ويكفيك من تشهد له الناس قاطبه

ترى فرعهم قومي سلالة خليفة
هل الطول وأسطار التاريخ كاتبه

أولاد وايل بالعصور الأوايل
أشبال مايبعد من الغاب غايبه"

ومن قصيدة اخرى لـ نفس الشاعر

انا فى اعلى الذرى من وائل
فاسالى عنى جميع العرب

نحن اهل التاج وهاجا على
راس اعلى سيد فى تغلب

قصيدة للشيخ خالد بن محمد بن عيسى آل خليفة بالشيخ زبن بن محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة عندما زار البحرين يقول فيها :
يامرحبا ياشيخنا يابن هذال
يازبن يازبن الغريب المجنا

ياشيخ عناز بلا شك واشكال
روس الشيوخ اقبال راسك تحنا

ومشعان من مثله فلا صار خيال
هو فخرنا ان قيل منا وعنا

أنتم عمود البيت وان حل زلزال
بيوم يهول قرب الضد منا


و يقول الأمير خالد الفيصل :
يالصباح ويالسعودي أذا انتخيت
عزوتك عناز راعي الطايلات

ويقول أحد الشعراء من قبيلة جميلة الوائلية العنزية :
جميلة من راس تغلب مناجيب
تغلب ابن وائل نصينا فهوده

وكذلك يقول الشاعرحمود البدر الوائلي العنزي في موقعة الصريف :
احذرك عن ثورة قوي المثارا
اللي الأنه ثار ترتج الأقطار

ابن صباح ا لتغلبي مايمارا
ولا نيتجارا لا وعلام الأسرار

ولا يخفى على هذا الشاعر العنزي أن آل صباح أقربائه ولهذا افتخر بهم وبنسبهم

ويقول الشيخ رحمة بن جابر الجلاهمة قائد الدعوة السلفية والمتوفي سنة 1242هـ :

قد قال ابن كلثوم قبلي مثايل
على حينا والحر يرجع لوايله

تخرجبابرة المعادين سجد
إلى شب منا تغلبي أوايله"


ويقول الشاعر والفارس فيصل الجميلي من أهالي القرن الحادي عشر الهجري :

يقول الجميلي والجميلي فيصل
أنخا وتسمعني مناعير وايل
والشاعرالفارس فيصل الجميلي يعتزي بوايل كأي عنزي .

ونلاحظ أن شعراء الجميلات وآل صباح وآل خليفة في أشعارهم دائما يذكرون وايل وتغلب وعنزة ويقرنونها ، ولا يفرقون بينها وهذا هو الأصل فهم من بشر من العمارات والبشر من تغلب كما هو موروث عند العنزيين الذين يستغنون بذكر وائل غالبا .

ومن يسمع فخر شعراء عنزة مثل ابن معيتق وعوض جريد والأسمر الجويعان يدرك حجم الفخر بفرسان تغلب .
وهذا منذ القدم موروث عند عنزة وقد مر معنا أبيات طراد الملحم رحمه الله. المتوفي سنة 1935م .

هذا النص القديم للمستشرق دوتي :
يقول المستشرق الأنجليزي وهو المستشرق الشهير تشارلز دوتي صاحب الكتاب العظيم ترحال في صحراء جزيرة العرب الذي زار الجزيرة العربية عام 1876م ( قبل أكثر من قرن وربع ) وتجول فيها وفي مدنها وبين قبائلها بما في ذلك قبيلة عنزة .
يقول هذا المستشرق وكان في مدينة عنيزة
بالقصيم وكان يصف أهل عنيزة وكانوا على خلاف مع قبيلة المطير حيث يقول:" وراح شباب عنيزه يتفاخرون ويتباهون وهم جالسون حول موقد القهوة : سوف
نحارب غدا في ميدان جبل قزاز القديم بالقرب من الدخاني : حيث حارب تبع ملك اليمن
أبناء الوائليين ( أي ابناء وايل أو العنوز) وكليب شيخ ربيعة ومعهم
كل بني تميم وقيس .. جبل قزاز يبعد مسير ساعة عن حوض وادي الرماح".
هذا ماقاله بالنص .

انظر لهذا المستشرق الذي ينقل هذا القصة المتوارثه عند أهالي عنيزة من
حاضرة تميم وعنزة وغيرهم عن حرب كليب مع التبع اليماني .
وهذه الحرب كانت قبل حرب البسوس
انظروا ايها الاحبة كيف ان ابناء عنيزة يعرفون أن بني وائل هؤلاء الذين قاتلوا يوم خزاز هم
عنزة اليوم ولا فرق بينهم والمؤلف نقل عنهم هذا الموروث والمستفاض .
ولا شك أن هذه الرواية منتشره ومتناقله عند الناس في كل مكان وعند بوادي عنزة وقتها . وهم يفتخرون بها . ولا شك أنهم ورثوها عن أسلافهم منذ قرون .

ولو كان العنزيون لا يشعرون بانتماءهم لتغلب لما تفاخروا بيوم خزاز وغيره .

فهذا هو الموروث العنزي الصادق وهم يفتخرون بوايل إجمالا أبي بكر وتغلب لشهرته دون الحاجة لتسمية بكر وتغلب .

وكون جميلة تفتخر بتغلب أو باسم جميلة مستقلا عن عنزة أحيانا فهذا طبيعي خصوصا بسبب انفصالها التاريخي عن عنزة وإقامتها في الأفلاج وهذا يشبه وضع الرولة أيضا التي يعتقد البعض انها قبيلة مستقلة نظرا لانفصالها القديم وشهرتها ولهذا معظم مفاخر الرولة في الرويلية أكثر من الوايلية أو العنزية بسبب انفصالهم التاريخي وكذلك جميلة ..

اغلب الأدلة و النصوص مقتبسة من بحث الباحث محمد بن عبدالله الرويلي ( المهلب الرويلي )

بقلم محسن الغريري الجميلي التغلبي الوائلي
مدير موقع و منتديات قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية

آخر تعديل محسن الغريري يوم 28-Apr-2010 في 05:10 PM.

[دوسر]

موضوع موثق بأدله ومصادر .~
محسن الغريرى مجهود كبير تشكر عليه ولاتعبت يالقرم.~
أسجل من هنا اعجابى .

[الجوراسي]

اشكرك على كتابة هذا الموضوع

الذي يتكلم عن نسب قبيلة عزيزة كقبيلة جميلة

وهذا البيت

من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل


لم اسمع بيتا اجمل منه في الحسرة

[محسن الغريري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوسر

موضوع موثق بأدله ومصادر .~
محسن الغريرى مجهود كبير تشكر عليه ولاتعبت يالقرم.~
أسجل من هنا اعجابى .

لاندمت ياولد العم الغالي
وبارك الله فيك و مشكور على المرور العطر
بخصوص الرسالة , حاولت ارسلك , لكن المطلوب 50 مشاركة
عموما" لنا الشرف المشاركة مع عيال عمنا الدواسر

[وهبي حربي]

ونعم والله

وبيض الله وجهك على الموضوع


اخوي تقبل احترامي

[محسن الغريري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوراسي

اشكرك على كتابة هذا الموضوع

الذي يتكلم عن نسب قبيلة عزيزة كقبيلة جميلة

وهذا البيت

من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل


لم اسمع بيتا اجمل منه في الحسرة

بارك الله فيك و مشكور على المرور العطر

فعلا" قال فيصل الجميلي هذا البيت و هو في مشيبة وهو يتذكر الايام الخوالي

[محسن الغريري]

بارك الله فيك أخي وهبي حربي وماعليك زود و مشكور على المرور العطر

[خيال العشوى مطرفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الغريري

بقلم محسن الغريري الجميلي التغلبي الوائلي
مدير موقع و منتديات قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية

ونعم
ولاهنت يابناخي
نفخر ونفاخر برجال عنزه

تقديري

[الحر2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الغريري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


سوف أذكر نبذه عن نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية مع ذكر الأدلة والنصوص التاريخية


نسب قبيلة ’جميلةالتغلبية الوائلية :

المتواتر والمشاع والمستفاض والموروث الذي نتوارثه عن أبائنا و أجدادنا
نحن الجميلات ( بضم الجيم ) وحافظين في صدورنا اب عن جد بأننا
من السلقا من العمارات من بشر ابناء تغلب بن وايل .


قبائل ’جميلة التغلبية الوائليةوهم :


1- ال صباح (حكام الكويت )2- ال خليفة (ملوك البحرين ) 3-الغرره
4- النتيفات 5- الكبرى 6- ال عرفج 7-الجلاهمة 8- ال فاضل .


معركة الهدار المشهورة :

حكمت قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية الأفلاج ثلاثمائة سنة

وكان لـ الجميليون رئاسة وسيادة عليها في القرن التاسع و العاشر و الحادي عشر الهجري

وكان يجاورهم قبائل كبيرة ولم يقدر احد ان يأخذ او يسلب الافلاج منهم

المشهور بـ عيونة الكثيرة واراضية الخصبة و مراعية الطيبة

ثم حدث نزاع وصراع على السلطة و النفوذ بين بعض بطون

قبيلة ’جميلةالتغلبية الوائلية ( ال صباح , ال خليفة , الجلاهمة , الفاضل )

والبعض الأخر وهم بني عمهم ( الغرره, النتيفات , الكبرى , ال عرفج )

واخيرا تغلب ال صباح و اخوانهم عليهم

ثم توجهوا الى قبيلة الدواسر , وانضموا الى حلف الدواسر

وناصروهم الدواسر مقابل اراضي ومراعي نصف الافلاج

فرحلوا معهم على الأفلاج فتم التغلب عليها

ثم هاجرال صباح و ال خليفة و اخوانهم من نجد نحو سواحل الخليج( الدمام )

مع بداية القرن الثامن عشر ثم اسسوا حلف العتوب هناك بـ زعامة ال صباح .


حلف العتوب :

حلف قبلي وليس جد يضم قبائل أغلبها من عنزة وهم :

1-بعض قبائل ‘جميلة التغلبية الوائلية وهم ( ال صباح , ال خليفة ، الجلاهمة , ال فاضل )
2-الرومي من عنزة 3- المعاودة من عنزة 4- الزايد من عنزة 5- ال بن علي من بني سليم .


حلف الدواسر :

حلف قبلي وليس جد يضم قبائل مختلفة النسب .

ونسب القبيله معروف عند الجميع وهو انها تنقسم الى جذمين هما (ال زايد و تغلب)

ويطلق على الجميع الدواسر وينقسمون الى أربعة اقسام وهم:

1-بعض قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية وهم : الغرره والنتيفات والكبرى

2- ال زايد من الازد وهم
1 - ال سالم وهم : البدارين والوداعين والرجبان والمخاريم
2-ال صهيب (الصهبه)وهم : المساعره وال بريك والغياثات وال حسن والشرافا والحراجين

3- التغالبة وهم : المصارير والحقبان والمشاويه والخييلات والعمور

4- ال جعيد من همدان


وهذه جملة من الادلة والنصوص نذكرها تباعا :

1ـ مخطوطة جبر من سيار :
فقد ذكر فيها أن جميلة من وائل وهو من أقدم الأدلة التي تنسب جميلة لعنزة ( وايل) . ولا شك في ذلك حيث ذكر مجموعة من قبائل وعوائل عنزة ونسبها لوائل وهي من باب عطف الخاص على العام حيث ذكر ان عنزة من وايل ثم قال والمدالجة والتواجر والجميلة من وايل في أماكن متفرقة من المخطوطة .
ووايل هي عنزة كما في عرف أهل نجد والأدلة لا تعد ولا تحصى .

ولهذا فأقدم قول ذكر جميلة بعد القلقشندي والعمري هو ابن سيار ونسبهم لعنزة ووايل

وهذا يتضح في شعر فيصل الجميلي الذي دائما ينتخي بوائل في شعره كأي عنزي
يقول فيصل الجميلي :
من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل

جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل

والفارس الشاعر فيصل الجميلي من أقدم من ذكر من أعلام جميلة وفرسانها .

2ـ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام صاحب كتاب التراجم المشهور ( علماء نجد خلال ستة قرون ) .
حيث علق في ترجمته على نسب الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد وهو من جميلة قائلا: (ص 393): هم أسرة من فخذ جميلة من بني وائل من قبيلة عنزة ، تلك القبيلة العدنانية الربيعية ومقر إقامته مدينة الرياض...............]
وهذا النسب مأخوذ عن الشيخ ابن مرشد نفسه كما نقل ابن عيسى
والشيخ ابن مرشد عاش في القرن الثالث عشر الهجري

3ـ المؤرخ الشيخ ابراهيم بن عيسى :
يقول راشد العساكر في حاشيته على مخطوطة جبر بن سيار حول نسب جميلة :" نسبة جميلة إلى وايل ومن الأسر المنسوبة إلى الجميلات أسرة آل مرشد الذين استقروا في الرياض بعد قدومهم من الدرعية وقبل ذلك في الهدار ، حيث اطلعت على نسخة كتبها الشيخ عبد العزيز بن موسى بن مرشد في 7ج سنة 1296هـ وساق نسبه ، وذلك بخطه حيث جاء فيه عبد العزيز بن موسى بن محمد بن موسى بن صالح بن موسى بن مرشد بن عبد الله بن موسى بن رشود الجميلى نسبا الحنبلي مذهبا ) . مخطوطة على كتاب لابن تيمية عن نقط المصحف وشكله ، مجموعة فوزان السابق ، المحفوظة في مكتبة الملك فهد الوطنية ، وجاء في ورقة نقلها الشيخ ابراهيم بن عيسى عن القاضي عبد العزيز بن صالح بن مرشد ( توفي 1324هـ ) بقوله ذكر الشيخ عبد العزيز بن صالح مرشد أن ميلاده سنة تسع واربعين ومائتين وألف ... وأنهم من الجميلات من عنزة ... قال إن آل الصباح ، وآل خليفة أهل الكويت والبحرين من الجميلات من عنزة ) انتهى . ( مجموع لابن عيسى ورقة 274) . والمشتهر أن الجميلات ترجع إلى عنزة ( تراجم لمتأخرى الحنابلة ص 128) . وقيل إلى السلقا من العمارات من عنزة".
فهذا نص للمؤرخ الشهير ابن عيسى يؤكد نسبة الجميلات لعنزة .


4ـ العلامة والمؤرخ الشيخ محمد بن خليفة بن حمد النبهاني الطائي رحمه الله . صاحب كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية
وقد كتب الشيخ محمد تحفته زمن الشيخ عيسى بن علي آل خليفة( 1870م 1286هـ) وكان ملازما له.
يقول عن نسب الخليفة وقد أخذه منهم .:[وتنقسم بنو عنزة إلى أفخاذ كثيرة منها جميلة . وتنقسم جميلة إلى فصائل أشهرها بنو عتبة وتنقسم بنو عتبة إلى عشائر أشهرها آل خليفة وهم المقصودون بهذا التاريخ. وجميلة من عنزة بن أسد بن ربيعة . ٍ] وذكر انهم قدموا من الهدارمن أرض الأفلاج في بداية القرن الثامن عشر الميلادي .
وبالمناسبة فهناك موقف للشيخ مزيد ابن هذال في وقعة قزقز وكان قد زار البحرين في عام 1244هـ.

يقول المؤلف.[ وقد حضر هذه الواقعة مزيد ابن هذال مع خمسين رجلا من قومه العمارات نصيرا لآل خليفة . أتاهم زائرا فحصلت الواقعة فانضم وبرز معهم لميدان الوغى . وتسمى هذه الواقعة وقعة قزقز. وكان النصر فيها حليفا لأهل البحرين .]

وهذا الخبر يدل على الصلة الوثقى والقرابة والتراحم بين آل هذال وآل خليفة منذ القدم وهذا مشاهد إلى اليوم . وهذا يؤكد نسبتهم لعنزة وشعورهم بهذا النسب .

5ـ المؤرخ الكويتي عبد العزيز الرشيد (1921م )

يقول عن نسب الأسر الحاكمة في كتابه تاريخ الكويت ينتمي آل الصباح وآل خليفة وآل سعود إلى قبيلة عنزة المعروفة . وهي من أكبر قبائل العرب وأشهرها إلى يومنا هذا . وتنقسم كغيرها إلى أفخاذ عديدة . ومن تلك الأفخاذ جميلة ، وتنقسم جميلة إلى عدة فروع منها الشملان" , وذكر معركة الهدار .

6ـ المؤرخ العلامة خير الدين الزركلي

-1179هـ، 00 - 1783م) خليفة بن محمد بن خليفة بن محمد العتبيّ.)
ويقول أيضا عن آل صباح : (مبارك بن صباح بن جابر بن عبد اللّه بن صباح، من عنزة: أمير الكويت. من الشجعان الدهاة. له شأن في تاريخ العرب الحديث)
اليوم في نجد والبحرين الكويت وهم آل السعود وآل الخليفة وآل الصباح. وآل الصباح هم من جميلة ثم من الشملان وقد سمو بآل صباح نسبة إلى الشيخ صباح الأول بن جابر بن سليمان بن أحمد ".

7ـ أحمد مصطفى أبو حاكمة صاحب كتاب تاريخ شرقي الجزيرة العربية . نشأة وتطور الكويت والبحرين..

وهذا الكتاب حصيلة بحث لنيل الدكتوراة في الفلسفة (قسم التاريخ) من جامعة لندن. 1965م.
يقول المؤلف :[ تعتبر هجرة بعض القبائل العربية من فصيلة عنزة . بما فيها قبيلة العتوب واستقرارها في الكويت خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر بداية قيام دولة العتوب على الجانب الشرقي من شبه جزيرة العرب ]

إلى أن قال :[ وهما يكن من أصل التسمية فإن المؤرخين الذين تناولوا تاريخ الكويت على اختلافهم متفقون على أن العتوب ينتمون إلى قبيلة عنزة وهي قبيلة عدنانية كانت تسكن نجد وشمال الجزيرة العربية .وأن آل صباح وغيرهم من عائلات العتوب معروفون بأنهم فصيلة من قبيلة عنزة أما الروايات التي يتناقلها آل صباح وآل خليفة فتقول أنهم ينتمون إلى جميلة وهي من قبيلة عنزة وكانوا في السابق يقيمون في الهدار بمنطقة الأفلاج في نجد قبل نزوحهم إلى قطر ثم الإبحار منها إلى الكويت وهذه الهجرة هي جزء من الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خلال القرن الثامن عشر . وتتفق الهجرة الجماعية لقبائل عنزة خلال القرن الثامن عشر مع هجرة عرب الرولة إلى الشمال. وكانت القبيلتان في الأصل أسرة واحدة هاجرت من أواسط الجزيرة العربية جماعات وأفراد واستوطنت بعض أجزاء من الساحل الشرقي للجزيرة العربية . إلى أن قال : وقد شهدت أواسط الجزيرة العربية خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر سنوات عجاف.].

8ـ الأمير نواف الشعلان حاكم الجوف ( 1909م ـــــ 1920م ) :
يقول في حوار مع المستشرق النمساوي موزل إنك تعلم أن ابن صباح سيد الكويت وابن سعود أمير الرياض ينتمون إلى عنزة مثلما ينتمي والدي وأنا)

9- متحف البحرين الوطني :

يوجد لوحة ذهبية 1م×2م مكتوب عليها نسب ال خليفة وهو ال خليفة من ’جميلة من العمارات من تغلب بن وايل من عنزة .

10- لقاء مع الشيخ علي الخالد المالك الصباح في رمضان 1429 هـ على قناة بوادي الفضائية :

ذكر ان ال صباح و ال خليفة من فخذ ’جميلة من السلقا من العمارات من تغلب بن وايل من عنزة الوائلية

11- مشجــــــرة نادرة لآل صـــــباح :

مشجرة قديمة قام بأعداها الشيخ صالح بن علي الكشكي الصحاري أمام مسجد الفضالة في المرقاب في عام 1379 هجري الموافق 1959 ميلادي
مكتوب بالمشجرة :آل صباح فخيذة من الشملان وهي فخيذة من ’جميلة بالتصغير وهي فخيذة من قبيلة عنزة المشهورة بنجد

12- مخطوطة ابن لعبون المولود عام 1200هـ :
يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في
مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر
ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان
الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه
أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل
الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن
مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل داوود أهل حريملاء ، وآل هويمل أهل
الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما
أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في
حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس
في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة
وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان
وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين
الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن
متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم
فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل
وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر
أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك === هل الضرب في الهامات والنسب العالي
. وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية
قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل
صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة
بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه
موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن
وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له
عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس
، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب
سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر
وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل
غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل
رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل
جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد
والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم
آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ،
وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آلمعجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو
منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج
الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني
ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون

من خلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد

أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل . وبعض الأسر التغلبية كجميلة

وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني

وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على

أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط . سواء كانوا بني

حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما .

13- كتاب الدمام ومسيرة الايام تاليف محمد فالح القحطاني :

يذكر الشيخ محمد بن عيسى ال خليفة : ( أننا ال خليفة وال الصباح كلنا من عنزة من قبيلة العمارات أبناء تغلب بن وائل ) كما ويذكر المصدر انهما قبيلة من فخذ ( جميلة ) ونفس الفرع ( شملان ) ولا يستبعد آن يربطهما جدا واحدا ، حيث كانت عزوتهم وشهرتهم حين هجرتهم من موطنهم الأصلي كما يقول الشيخ عبد الله بن خالد ال خليفة واحدة هي
( الادسالم ) أي أولاد سالم وبقيت حتى انتصار ال صباح في معركة الرقة ( التي يذكر الشيخ عبد الله أنها وقعت عام 1782م وان فتح ال خليفة للبحرين كان عام 1783م (1) ( العتوب جمع عتبي وهو حلف يضم أفخاذ كثيرة تنتمي لعدة قبائل هاجرت من مساكنها قي نجد واستقرت على ضفاف الخليج بقرب البحرين . ومنطقة البحرين ليست غريبة على عشائر تنتمي لبني وائل وتميم في مساكنهم منذ القدم والبحرين كانت ولا تزال تعتز بشاعرها الوائلى طرفة بن العبد البكري الوائلي الذي توفي قبل الهجرة بستين سنة . والمنذر بن ساوي التميمي الذي توفي في السنة الحادية عشرة للهجرة . )

14ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين : صاحب كتاب تاريخ الأفلاج وحضارتها
يقول عن الجميلات : [ وهم من السلقا من العمارات من عنزة ]
وقد ذكر أن من ديار عنزة الهدار وأن ديار عنزة تمتد من الحناكية إلى الهدار.

15ـ المستشرق الشهير ماكس أوبنهايم صاحب كتاب البدو :

يقول في مقدمته الطويلة عن عنزة وقد عرج على نسب آل صباح وآل خليفة والجميلات :". فيما بعد ، يرد ذكر عنزة في مناطق أبعد جنوباً ، حيث لا تزال ذكريات حكم قبيلة عنزة حية إلى اليوم في الأفلاج ............. بل إن قرى عنزة وجدت إبان العصر الوسيط حتى وراء منطقة طويق ، في عمق الطائف ، وقد اندثرت تلك القرى عام 597 هـ / 1200 م بسبب الطاعون ، عدا اثنتين منها . في حين هاجر الآخرون إلى الشاطئ الشرقي لجزيرة العرب ، وخاصة منهم فرع بني عتبة ( العتوب ) ، الموجود في الكويت وقطر وجزر البحرين ، وينتمي إليه البيتان الحاكمان في الكويت والبحرين . بالمقابل ، بقي بنو هزان تحت اسم الهزازنة في منطقتهم القديمة ، وبالتحديد في واحة حريق ، حيث يتكرر ذكرهم في الصحائف الوهابية التي تقول إنهم قاتلوا حتى عام 1913 م ضد حكام جزيرة العرب الحاليين...............].

ويقول أيضا عن العتوب :[ والصباح في الكويت ، وآل خليفة في البحرين . يتحدر البيتان الأخيران من فروع بني عتبة التابعة لجميلة التي تنتمي لعنزة أواسط جزيرة العرب . ]

وقد نقل كما قا ل في الحاشية عن الشيخ مجحم بن مهيد أنهم من البجايدة . عندما قابله عام 1937م . .


16ـ الباحث الأستاذ سعود بن محمد الهاجري صاحب كتاب شيوخ شعراء. الجزء الأول . دار فواصل للنشر . 1423هـ . 2002م .
يقول المؤلف عند الحديث عن الشيخ محمد بن خليفة :[ العتوب من جميلة من عنز بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . ويذكر الكولونيل ديكسون الذي عاش في الكويت ، وكان يعمل معتمدا لبريطانيا بالكويت وعاش فيها من عام 1939م إلى 1996م أن الشيخ عبد الله بن سالم الصباح أمير الكويت قد أخبره أن أجداده أخبروه أنهم سموا بهذا الإسم بعد أرتحالهم من الجنوب إلى الكويت ، أي أنهم عتبوا إلى الشمال ،ويذكر بأن العتوب قد هاجروا من الهدار بمنطقة الأفلاج .
وذكر المؤلف نبذة عن الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي بن خليفة . عين وزيرا للمعارف سنة 1930م .وأنه شاعر مجيد وذكر من قصائده مايلي :

هاذاك هو منواي لو كنت باختار ،،،، مع ربعي الادنين آلاد وايل
يازين ممشانا مع ذيك الأقفار ،،، مع كل ذرب من اعيال الحمايل
وفيه صراحة نسبه لعنزة

17ـ المؤرخ مشعل حمودات صاحب كتاب عشائر عنزة . لمحات من النشاط الوطني في القرن العشرين

يقول الحاج مشعل حمودات :[ وقبيلة عنزة من قبائل العرب الكبرى ، منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجار والخليج العربي . وآل سعود ملوك نجد والحجاز اليوم منهم ، وكذا آل الصباح ، وآل خليفة وغيرهم من العتوب ، والمعروف أنهم أولاد (عنز) بن وائل أخو بكر وتغلب . وقال السمعاني : (عنزة حي من ربيعة ) وهذه عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ديارهم عين التمر من برية العراق ثم انتقلوا إلى خيبر ....................]

18ـ المستشرق ديكسون صاحب كتاب الكويت وجاراتها
يقول عن نسب آل الصباح نقلا عن أبناء الأسرة نفسها وسبب هجرتهم ":
تنحدر اسرة ال صباح النبيلة الاستقراطية من بني عتب ( او العتوب ) وهم اصلا من البدو الخلص , ويشكلون فخذا من بطن الدهامشة من قبيلة العمارت من عنزة شرفاء المنبت والنسب , ويسكنون الان في العربية السعودية والعراق وسوريا .وفي شهر اكتوبر من العام الذي تولى فيه الشيخ عبدالله السالم الامارة اخبرني اثناءحديث دار بيننا انة في حوالي العام 1710 م , اضطر القحط الرهيب والمستمر ال صباح وكانت لهم السيادة في ذلك الوقت على قبيلة عنزة الكبيرة كلها , الى الهجرةمن اراضي نجد الداخلية بحثا عن مكان اقل مشقة يعيشون فية , وخرج معهم ال خليفةوهم اسرة اخرى من العمارات .تحركوا في باديء الامر صوب الجنوب الى وادي الدواسر , ولكن عندما تبينوا ان الاوضاع هناك ربما كانت اكثر مشقة مما هي علية في نجد , عادوا من حيث اتوا وتوجهوا الى الزبارة في شبة جزيرة قطر , تصحبهم عدة عائلات كريمة واقل نفوذامن العمارات . منهم ال زايد ( ويعرفون الان بال غانم ) ( و ال صالح ) ( وال شملان ) .ووفقا للتعبير اللفظي المستخدم في ذلك الوقت ؛؛ عتبت ؛؛ الاسر المهاجرة الى الشمال اي تحركوا نحو الشمال , ومن هذة الكلمة القديمة كما يقول فخامته اشتق اسم بني عتبة , اي القوم الذين عتبوا وانتقلوا , ولم يكن بحال من الاحوال اسم فخذ من بطن العمارات من قبيلة عنزة .

19ـ المؤرخ والنسابة الشيخ محمد بن مشعي الدوسري صاحب كتاب الكنوز الشعبية الجزء الأول ص 185 وما تلاها وذكر معركة الهدار وقد طبع الكتاب عام 1381هـ .
يقول عن آل صباح :" ال صباح من جميلة من قبيلة عنزة من فرع العمارات ابناء تغلب بن وائل القبيلة الشهيرة في الجاهلية خصوصا" و التي منها كليب المشهور و اخوه المهلهل و عمر بن كلثوم وغيرهم."


20ـ الأديب والقاضي والنسابة الشيخ حمد الحقيل رحمه الله :
نص في كتابه كنز الأنساب أن آل صباح وآل خليفة من جميلة من بشر من عنزة .

21ـ المؤرخ أمين الريحاني صاحب كتاب ملوك العرب :
ذكر الجلاهمة من العتوب من جميلة من عنزة.

22ـ المؤرخ ابن سند الوائلي في كتاب سبائك المسجد :
ذكر أن بني عتبة سكنوا الكويت ونسبهم ينتهي إلى عنزة بن أسد.

23ـ محمد عرابي نخلة ، صاحب كتاب تاريخ الأحساء السياسي.
يقول أن رحمة بن جابر الجلاهمة ينتمى لجماعة العتوب وأنه فيما يرجح ينتمون إلى قبيلة عنزة .

24ـ الحوازي صاحب كتاب الأسطورة والتاريخ.
ذكر أن الخليفة ينتسبون للعتوب من جميلة وهم بطن من عنزة .

25ـ فائق طهبوب صاحب كتاب تاريخ البحرين السياسي.
ذكر قائلا تجمع المصادر والروايات على أن آل خليفة من العتوب الذين يعودون في نسبهم إلى بني عنزة من فخذ جميلة .

26ـ بدر الدين الخصوصي صاحب كتاب : دراسات في تاريخ الخليج العربي .
ذكر أن العتوب ينتمون إلى قبيلة جميلة أحدى أفخاذ عنزة .

27ـ الشيخة الدكتورة ميمونة الصباح
أستاذة التاريخ بجامعة الكويت في محاضرة ألقتها في مركز التدريب بالجابرية التابع لوزارة التربية : ( لا يختلف المؤرخون في أن مؤسسي الكويت الحديثة هم من العتوب، وهم جماعات كبيرة من العشائر ترجع في أصولها الى قبيلة عنزة .وهي قبيلة عربية كبرى تنزل شمال جزيرة العرب ينتمي اليها آل الصباح وآل خليفة ومعهم بعض الفروع الاخرى مثل آل زايد الذين ينتمي اليهم آل غانم، وغيرهم من الاسر الكويتية الاخرى، والعتوب ثلاثة فروع رئيسية (آل الصباح، وآل خليفة، والجلاهم ( تنتمي الى الفرع الاخير أسر كويتية معروفة مثل النصف، وينتمي آل الصباح وآل خليفة الى قبيلة عنزة من العمارات أبناء تغلب بن وائل ثم الى فخذ جميلة وبالتحديد فرع شملان.
وترجع كلمة العتوب الى الاصل الثلاثي عتب وهو فعل معناه الإكثار من الترحال من مكان الى آخر. وقد سمي العتوب بهذا الاسم بعد ارتحالهم من منطقة الهدار في نجد موطنهم الاصلي أي من الجنوب شمالا الى الكويت، فهم عتبوا بذلك الى الشمال.


نسب آل الصباح وآل خليفة والجميلات في الموروث الشعري :

ومن أشهر القصائد قصيدة للشيخ محمد بن عيسى آل خليفة رحمه الله المتوفي سنة 1230هـ يفخر فيها بنسبه الوائلي :
أنا عزوتي قبلي صناديد وايل
كرام المساعي وأصدق القول صايبه

هل الجود إلى قل الموجود وان لجا
بهم خايف مايدرك الثار طالبه

أجاروا على كسرى وفلوا اجموعه
وغطوا صحاصيح الوطا من كتايبه

تقول البوادي كل قوم ولا عنزة
ويكفيك من تشهد له الناس قاطبه

ترى فرعهم قومي سلالة خليفة
هل الطول وأسطار التاريخ كاتبه

أولاد وايل بالعصور الأوايل
أشبال مايبعد من الغاب غايبه"

ومن قصيدة اخرى لـ نفس الشاعر

انا فى اعلى الذرى من وائل
فاسالى عنى جميع العرب

نحن اهل التاج وهاجا على
راس اعلى سيد فى تغلب

قصيدة للشيخ خالد بن محمد بن عيسى آل خليفة بالشيخ زبن بن محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة عندما زار البحرين يقول فيها :
يامرحبا ياشيخنا يابن هذال
يازبن يازبن الغريب المجنا

ياشيخ عناز بلا شك واشكال
روس الشيوخ اقبال راسك تحنا

ومشعان من مثله فلا صار خيال
هو فخرنا ان قيل منا وعنا

أنتم عمود البيت وان حل زلزال
بيوم يهول قرب الضد منا


و يقول الأمير خالد الفيصل :
يالصباح ويالسعودي أذا انتخيت
عزوتك عناز راعي الطايلات

ويقول أحد الشعراء من قبيلة جميلة الوائلية العنزية :
جميلة من راس تغلب مناجيب
تغلب ابن وائل نصينا فهوده

وكذلك يقول الشاعرحمود البدر الوائلي العنزي في موقعة الصريف :
احذرك عن ثورة قوي المثارا
اللي الأنه ثار ترتج الأقطار

ابن صباح ا لتغلبي مايمارا
ولا نيتجارا لا وعلام الأسرار

ولا يخفى على هذا الشاعر العنزي أن آل صباح أقربائه ولهذا افتخر بهم وبنسبهم

ويقول الشيخ رحمة بن جابر الجلاهمة قائد الدعوة السلفية والمتوفي سنة 1242هـ :

قد قال ابن كلثوم قبلي مثايل
على حينا والحر يرجع لوايله

تخرجبابرة المعادين سجد
إلى شب منا تغلبي أوايله"


ويقول الشاعر والفارس فيصل الجميلي من أهالي القرن الحادي عشر الهجري :

يقول الجميلي والجميلي فيصل
أنخا وتسمعني مناعير وايل
والشاعرالفارس فيصل الجميلي يعتزي بوايل كأي عنزي .

ونلاحظ أن شعراء الجميلات وآل صباح وآل خليفة في أشعارهم دائما يذكرون وايل وتغلب وعنزة ويقرنونها ، ولا يفرقون بينها وهذا هو الأصل فهم من بشر من العمارات والبشر من تغلب كما هو موروث عند العنزيين الذين يستغنون بذكر وائل غالبا .

ومن يسمع فخر شعراء عنزة مثل ابن معيتق وعوض جريد والأسمر الجويعان يدرك حجم الفخر بفرسان تغلب .
وهذا منذ القدم موروث عند عنزة وقد مر معنا أبيات طراد الملحم رحمه الله. المتوفي سنة 1935م .

هذا النص القديم للمستشرق دوتي :
يقول المستشرق الأنجليزي وهو المستشرق الشهير تشارلز دوتي صاحب الكتاب العظيم ترحال في صحراء جزيرة العرب الذي زار الجزيرة العربية عام 1876م ( قبل أكثر من قرن وربع ) وتجول فيها وفي مدنها وبين قبائلها بما في ذلك قبيلة عنزة .
يقول هذا المستشرق وكان في مدينة عنيزة
بالقصيم وكان يصف أهل عنيزة وكانوا على خلاف مع قبيلة المطير حيث يقول:" وراح شباب عنيزه يتفاخرون ويتباهون وهم جالسون حول موقد القهوة : سوف
نحارب غدا في ميدان جبل قزاز القديم بالقرب من الدخاني : حيث حارب تبع ملك اليمن
أبناء الوائليين ( أي ابناء وايل أو العنوز) وكليب شيخ ربيعة ومعهم
كل بني تميم وقيس .. جبل قزاز يبعد مسير ساعة عن حوض وادي الرماح".
هذا ماقاله بالنص .

انظر لهذا المستشرق الذي ينقل هذا القصة المتوارثه عند أهالي عنيزة من
حاضرة تميم وعنزة وغيرهم عن حرب كليب مع التبع اليماني .
وهذه الحرب كانت قبل حرب البسوس
انظروا ايها الاحبة كيف ان ابناء عنيزة يعرفون أن بني وائل هؤلاء الذين قاتلوا يوم خزاز هم
عنزة اليوم ولا فرق بينهم والمؤلف نقل عنهم هذا الموروث والمستفاض .
ولا شك أن هذه الرواية منتشره ومتناقله عند الناس في كل مكان وعند بوادي عنزة وقتها . وهم يفتخرون بها . ولا شك أنهم ورثوها عن أسلافهم منذ قرون .

ولو كان العنزيون لا يشعرون بانتماءهم لتغلب لما تفاخروا بيوم خزاز وغيره .

فهذا هو الموروث العنزي الصادق وهم يفتخرون بوايل إجمالا أبي بكر وتغلب لشهرته دون الحاجة لتسمية بكر وتغلب .

وكون جميلة تفتخر بتغلب أو باسم جميلة مستقلا عن عنزة أحيانا فهذا طبيعي خصوصا بسبب انفصالها التاريخي عن عنزة وإقامتها في الأفلاج وهذا يشبه وضع الرولة أيضا التي يعتقد البعض انها قبيلة مستقلة نظرا لانفصالها القديم وشهرتها ولهذا معظم مفاخر الرولة في الرويلية أكثر من الوايلية أو العنزية بسبب انفصالهم التاريخي وكذلك جميلة ..

اغلب الأدلة و النصوص مقتبسة من بحث الباحث محمد بن عبدالله الرويلي ( المهلب الرويلي )

بقلم محسن الغريري الجميلي التغلبي الوائلي
مدير موقع و منتديات قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية

ونعم بالويلان بكل مكان

[محسن الغريري]

بارك الله فيك أخي خيال العشوى مطرفي و ماعليك زود و مشكور على المرور العطر