سالفة العوارض من مطير وجيش ابن رشيد ... والكذب الواضح ..!!

[قاطع طريق]

والله ونعم
بمطير حمران النواظر
وبشمر أهل الركاب الضمّر
قبيلتين من أعز القبائل لدينا
وأنا اختلف مع الاخ الذي شبه هذه المعركة بمعركة طلال

=================================

الاخ سناعيس شمر
تشكر على مشاركاتك
وخصوصاً وضعك لأعلام دولة ابن رشيد
لأنها بالنسبة لي تعتبر معلومه جديدة لا علم لي عنها سابقاً
كما اني أسأل عن الحداة

يا اهل الرمك بالهونكم = خلو عمامي يلحقون
نثارة الدم الحمر = قطاعة ما يرحمون

لمن؟
وما المناسبة؟

أكرر شكري

[سناعيس شمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتقم

يا اهل الرمك بالهونكم = خلو عمامي يلحقون
نثارة الدم الحمر = قطاعة ما يرحمون

لمن؟
وما المناسبة؟
أكرر شكري

والله يابعد حيي اني سألت
وواحد من الشباب قال لي انوه قاري هالسالفة
بكتاب عشائر الشام واللي قايل هالقصيده
من عشيرة التركي من الهذال شيوخ مشايخ عنزة
وهالسالفة صارت بالشام

..
يابعدي هذا اللي قدرت اجيبوه لك
واسمحلي على القصور

[قاطع طريق]

مشكور يالسنعوسي
بس حسب الروايات عندنا أنها تخص شمر
ومادامك من اهل الشأن
اعتقد انك حسمت الامر

/////////////////////////////////////////////////////////////////

أخوي شلاش
حنا يالعتبان لا نمتلك صلاحيات أثبات مشذوبه أو انكارها
وما نقول إلا حيا الله الطرفين ولهم ما شاءوا في حدود الادب
ولتعذرني الادارة

ومدام التاريخ لا يرحم
فرجاءً لا تقارن نطاق مع مشذوبة

(انطاق) غير
ومعترف بها من جميع الطرفين (عتيبة وشمر)
وتعتبر مجزرة حق وحقيق
وفخر لنا ولهم

أول كلامي طلبة الله وذكره = ذكرت ربي كل بادي نور
يقول ابن حافي بدا راس مرقب = في مرقبٍ عالي بروس القور
يرد من زين المثايل وينتقي = مثل العسل حلو بدون امرور
كلام احلى من لبن شمخ الذرا= لا روحت من حاجر ممطور
بعد جاء خيالٍ طلعت الشمس وامطر = ثعوله من الدم الحمر شختور
وبروقه بأيمان النشاما سيوفهم = ورعوده من افواه السلاح يثور
قبلي خشم (انطاق) لا طقه الحيا = شمالٍ من العد الهماج حدور
نطحنا العدا من يوم جتنا اجموعهم = على سردهم والبيرق المنشور
وطاحوا به الفرسان منا ومنهم = وردوا هل العادة على الصابور
وسقيناهم السم الذحاح وسقونا = مثل انمور صادمت لنمور
وابن لغيصم طاح منا على الثرى = من طاح بالميدان ما يثور
يا ذيب ياللي بأيمن النير وايسره = كل من مداس الخيل يامعثور
واكل من الصبيان والجيش والرمك = وليا ضميت اشرب من المنجور
تلقا عل الساقه حصان ومهرة = وتلقا عيالٍ لابسين اكمور
و صوّت لذيبٍ يم حشة مليّة = وخلوا لغياب السباع جزور
كم صاح غبّ الكون من شمرية = حناها طناها حنية الباكور
من اولاد حافي لابتي ذي فعولهم = اهل ماقفٍ يوم اللقا مشهور
وردوا علينا وردة في عزيمة = وهج الحلال وزرفل المظهور
وحاطوا بنا قومٍ تهاذب مهارهم = ولجت حداويهم على المامور
ورمينا العمايم واعتزينا بحافي = وثبت لهم كل ابلج منعور
كروا علينا ثم رجعنا عليهم = واقفت بهم جرد المهار اعبور
وطاحن جياد الخيل من ضرب لابتي = والدم الاشقر بيننا منثور
عيا على أولنا سْمير وزايد = وعيا على التالين ابن صمعور
أيضا وبن هزاع وعميش قبلهم = وحزام شوق الجادل الغندور
وافتكت اللقوة بكثر الرزايا = وكل اخذ حقه من الميسور
جنايز الظفران حافي وشمري = أمسى بها سبع الخلا مسرور
واربعي اللي كل ما قلت اظنهم = كن يتهدم فالجبال اقصور
اهل مرحبا وان جت ليال الشدايد = واهل الكرم وان جت ليال اعسور
يا حيسفا يا ريف هجنن حفايا = يوم الردي عن خاطره مثبور
وجدي عليهم وجد من بات ساهر = يجر العوى من عظمه المكسور
والوجد الاخر وجد من باع ذمته = ولقوا عليه الطيبين اعقور
ولاّ وجودي وجد راعي هجمه = أخذها الذويبي من طرف مجرور
واستغفر الله قبل تكتب عليه = في كل عمري ما ذكرت الزور
تمت وصلى الله على صفوة الملا = اعداد ما يزهى الفلا بزهور

لا مقارنه
( نمور واجهت نمور مثل ما قال الشاعر )

يقول

عيا على اولنا (سمار) وزايد = وعيا على التالين ابن صمعور

سمار من الصقور وليس من ذوي ربعي واخوه سمران
وسمران جد الشاعر خلف ابن هذال بن محمد ابن سمران الحافي العتيبي
يعني المعركة فيها ذوي ربعي والصقور فلا تبخس الصقور حقهم