 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
26-Apr-2010, 08:22 PM
|
رقم المشاركة : 21 | ||||||
|
اقتباس:
ادري انهم مايستخدمون طلاسم لكن تاكد ان معناهم مهوب اللي تقوله |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 08:25 PM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||
|
اقتباس:
أنت تعرفه ؟!! هاته لاتقصر . أما أنك تجعل هذا ضمن نطاق المحرم حتى التفكير فيه , فهذا شيء يخصك . قل لي حتى اناقشك . النقاش يحل الكثير من سوء الفهم . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 08:26 PM
|
رقم المشاركة : 23 | ||||||
|
اقتباس:
وجهة نظرك واحترمها اما وجهة نظري ماتؤيدك ابدا |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 08:51 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||||
 |
طاروق رائع جدا من مطلق الله يرحمه وخصوصا البيت اللي يقول فيه البحر الأحمر دوب ضاق من البوابير **وأبا أترك الدنيا وما جاني كفاني سلطان كان في بداياته وقوته ليست مثله الان وهذا شي طبيعي أعجبني نقضه للبيت الثاني الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير ** ولسان يقرص مثل قرص العقرباني الطاروق بدايته طبيعيه يسأل مطلق رحمه الله عن الهاجري بعدها بدا مطلق معناه أننا سندعمك يالهاجري ولكن نخاف الا يفلح دعمنا لك ولكن لن يكون مع الدعم مجامله وينبهه الا يجاول أن ترجع علينا ( من بيت سلطان السابق اللي يقول انه احسب مطلق نساني يتضح ان بينهم علاقه سابقه ) بعد البيتن الأولى لم يعجبني الهاجري وربما يكون لصغر سنه دور في خبرته .
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:07 PM
|
رقم المشاركة : 25 | ||||||
|
اقتباس:
الله جمع بك راس (وليس جعل بك)ذيب ولحم خنزير = ولساني(وليس لسان) يقرص مثل ذيل العقرباني وشــــكـــــراً |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:16 PM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||
|
انا اتوقع ان البيتين الاولى من مطلق ومن سلطان كانو يحاولون ان يمررو بعض الكلمات
ولاكن كانو منتبهين لبعض (مطلق) ياهاجري يا(هاجري) مسيت بالخير * لاكن لا يقرب مكانك من مكاني الله جمع فيك آدمي وحصان وبعير * وبعير ثاني (ماركبه) وحصان ثاني (سلطان) ذكرتني بعد (المسافه) والمشاوير * وانا احسبن مطلق بعد سافر نساني الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * (ولساني) يقرص مثل ذيل العقرباني وفي البيوت الاخرى للشاعرين حولو المعنى إلى الشعر عندما قال (سلطان) يا صاحبي عود ودور منهجن غير * ان جيت اعذرب فيك هاجوسي عصاني وقال (مطلق) البحر الاحمر دوب ضاق من البوابير * وآبترك الدنيا وما جاني كفاني هنا اتوقع ان مطلق كان يقصد انه يريد اعتزال الشعر لسبب كثرة الشعار واستمرو بهذا المعنى إلى نهاية المحاوره هذا هو تفسيري والله اعلم وشكراً لك عاشق حسناء على نقل هذه المحاوره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:17 PM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
يالكرشمي التعديل الاول صحيح ولكن لساني خاطئ يصبح البيت زايد وغير متناسق ولكن الصحيح لسان يقصد لسان مطلق الله يرحمه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:28 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
سلطان الهاجري شاعر كبير ويعتبر من العمالقة ولا يختلف على شاعريته اثنان
والجبل مايهزه ريييييح ياعلي وانا من يوم قريت موضوعك عن محمد السناني وتقول انه غير شاعر غسلت ايدي منك وعلمت انك ماتفهم في الشعر شي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:34 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||
|
ابوفالح ركز في نطق سلطان الهاجري لهذا البيت ما اعتقد انه زايد وبالعكس كان متناسق
الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * (ولساني) يقرص مثل ذيل العقرباني لو قال الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * ولسان يقرص مثل ذيل العقرباني مجبور على انه يقول لساني ما يقول لسان انت لحن البيت على نفس اللحن وشوف يطلع ناقص ولا ينطبق عليه اللحن |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2010, 09:40 PM
|
رقم المشاركة : 30 | |||||
|
اسمح لي يالكرشمي ,,
النطق ,, (( لسان )) ولكن عند التكملة كسر النون والياء يجبره ينطقها كذا ,, مجرد تعليق ,, وبعدين اقرأ البيت من أوّله ,, هو يخاطب مطلق ,, كيف يغير ويتكلم عن نفسه ؟؟ ,, ولو لاحظت ,, قال مثل (( ذيل )) العقرباني ,, رمزية للتدني في الكلام والخزى ,, // إحترااامي ..!!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
