التقرير الكامل عن حالة (ناصر الفراعنه) الظاهره الصوتيه (الجزء الثاني)

[الله كريم]

من تناحي يا مناحي

[طفحان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيحان عائض الشلاطي

افهم من كلامك ان وضعت هذه الدراسه بسبب برنامج شاعر المليون وحتى انقص من جماهيرية الفراعنه صحيح ؟؟
(1)
ارد عليك فلنفترض ان هذا صحيح ... فمعنى ذلك اني قصدت نصرة ابناء عمومتي العتبان في معتركهم في برنامج شاعر المليون وهذا ليس عيب في حقي بل هو شرف والحرب خدعه وكر وفر والبرنامج اصله مزيف وما حدث لخالد يكشف الحقيقه
(2)
ثم انت عيب عليك ان تطلب من اعدائك ان يخففوا عن السهام يارجل انهض ولا تستجدي احدا وانا لولا تحريم التصويت لارسلت كل ما اوتيت من مال لارفع اسهم ابناء عمومتي ولا تثريب علي

(3)
والحقيقه اني وضعت تقرير هذا في الفراعنه للاسباب التاليه

1.... الحاله المسرحيه للفراعنه والتي انجرف فيها السذج
2... انعدام الشاعريه المطلق اكرر المطلق .. يارجل النص فارغ من محتواه بالكليه وها انا ذا اجرد النص كلمة كلمه شطر شطرا بيت بيت
3... الفراعنه حاله فريده جدا تسترعي الكتابه فلاول مره في التاريخ كله يخرج لنا رجل بنص غايه في السذاجه وينجرف وراءه هذا الكم الهائل جدا من الناس ؟؟


والاسباب التاليه لا تتوفر في الشعراء العتبان وغير العتبان المشاركين في شاعر المليون

(1)

اذا انت متناقض لأبعد الحدود ولم تعطي الحق للرجال في منافسه شريفه بين الجميع فأنت تضع ماده نقديه تبرز مساويء شاعر تدعي انه من قبيله عزيزه عليك ، فأنت من حقك ان تنصر ابن عمك بالتصويت وبجميع الطرق المشروعه فنحن لسنا في حرب حتى تستخدم الخدعه كما تدعي ، فأنت هنا ترد على نفسك من حيث لا تعلم ،..!!!!

(2)

اما مسألة انه عيب على انني اطلب تخفيف السهام عن ابن عمي ، فأبشرك ان ناصر الفراعنه مادرى عنك وعن سهامك المسمومه ، ويوم تقول انهض ولا تستجدي احدا فانا لم أئت اليك استجديك ولو هي بالفزعه واحتاجنا ابوفارس فقبيلته كلها من دونه ولاهم بمقصرين بشيء من دونه ولكن الدعوى شعر وقصيد ولافيها فخر قبيله دون قبيله فكل قبيله قدمت افعالها وكلن معروف فعل ابوه وجده ، والعيب وانا اخوك انك تحول النقاش حول الشعر الى معترك لتصفية الحسابات ...!!!!

(3)

اما حالة الفراعنه كما ذكرت وانعدام الشاعريه فليس انت من تحكم على ذلك فناصر الفراعنه اكبر من ان يحكم عليه شخص هو دونه في المنزله...!!!
فلو جاء خلف بن هذال او رشيد الزلامي او بن جدلان أو واحد من جيل العمالقه فقد يكون انتقاده مقبولا اما انتقادك فتأكد انه ما احد درى عنه !!!

فتحياتي لأصحاب العقول فهم في راحه ....

مع السلامه ومن غير رجعه الى موضوعك ان شاء الله غير مأسوفا..!!!!

[فيحان عائض الشلاطي]

ياطفحان


هل ينطبق عليك قول الاخوه المصريين (انت عبيط ولا بتستعبط)



انا قلت


فلنفترض



والافتراض غير المسلم به وانا لا اسلم بهذه الفرضيه


والافتراض هنا جدلي فقط حتى ارد عليك اسلوب الذي عاملتني به


ياخي الكريم


بالنسبه لمقامي


فانا العبد الفقير الله وساذكرك بما قاله عمر رضي الله عنه ( والله لو قيل ان كل اهل الارض في الجنه الا رجل .... لقلت عمر)

وهذا من تواضع عمر وحسن ضنه بالله


والناس يااخي الكريم مقامها ليس بانسابها رغم اني انتسب الى حسب ونسب عظيم بين العرب ولا فخر الا بالله


ثم الناقد والمحلل ليس شرطا ياولدي العزيز ان يكون شاعرا فحلا فالنابغه الذبياني لم يكن في مستوى حسان رضي الله عنه تعالى

والنابغه كانت العرب تحتكم اليه في قضائدهم هل استوعب


اما بالنسبه لاعلانك الهروب من موضوعي وعدم الرد عليه فهذا والله لا يعنيني البته فلا تخبرني به


وحياك الله وبياك

[النخيـش]

الأخ فيحان عائض الشلاطي

بصراحة نقدك للقصيدة لم يكن موفق
وواضح انك متحامل على الشاعر وبعد متابعتي لردودك لاحظت أنك تحاول بأي طريقة كانت أن تجد عيوب في القصيدة قد يكون معك حق في بعضها ولكن لا تقلل من قيمة القصيدة بحيث تقول عنها أنها قصيدة متهالكة

استغربت منك تحاملك على جساس ومعروف جساس بالجاهلية أنه كان شجاعا مقداما ولكن يتضح لي وكما ذكر أحد الاخوان في الردود انك متأثر بالمسلسات السورية

عموما أنا سأرد على قولك هذا:

ثم انا اتحداك ان تاتي بشاعر من المتقدمين والمتاخرين يثني يظرب مثل النخوة والشجاعة والرجوله بجساس ... انتبه لا تقل لي ان الفراعنه ات بمالم تات به الاول

ولاحظ أن من امتدح جساس من هو أفضل من جميع الشعراء

ذكر ابن عباس قال : حدثني علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : لما أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج و انا معه و أبو بكر ، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب ، فتــقــدم أبو بــكر و كان نسابة ، فــسلم فــردوا علــيه السلام


فقال أبو بكر : ممن القوم ؟
قالوا : من ربيعة
قال ابو بكر : أمن هامتها أم من لهازمها ؟
قالوا : من هامتها العظمى
قال أبو بكر : فأي هامتها العظمى أنتم ؟
قالوا : ذهل الأكبر
قال ابو بكر : أفمنكم عوف الذي يقال له لا حُر بوادي عوف ؟
قالوا : لا
قال : أفمنكم بسطام ذو اللواء و منتهى الأحياء ؟
قالوا : لا
قال : أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار و مانع الجار ؟
قالوا : لا
قال : أفمنكم الحوفزان قاتل الملوك و سالبها أنفسها ؟
قالوا : لا
قال : أفمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟
قالوا : لا
قال : أفأنتم أخوال الملوك من كندة ؟
قالوا : لا
قال أبو بكر : فلـستـم ذهـل الأكبــر ، أنتم ذهــل الأصــغــر


فقام إليه غلام قد بَقل وجهــه يقال له دغــفـــل فقال : إن على سائلنا أن نسأله - و العبء لا تعرفه أو تحمله
يا هــذا إنك قد سألتــنا فلم نكتــمك شيئــا ، فمن الرجــل أنــت ؟
قال أبو بكر : رجل من قريش
قال دغفل : بخ بخ أهل الشرف و الرياسة ، فمن أي قريش أنت ؟
قال ابو بكر : من تــيم بن مرة
قال دغفل : أمكنت و الله الرامي من صفاء الثغرة ، أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر و كان يدعى مجمعا ؟
قال أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه و رجال مكة مسنتون عجاف ؟
قال : أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كأن وجهه قمرا يضيء ليل الظلام الداجي ؟
قال ابو بكر : لا
قال دغفل : أفمن المفيضين بالناس أنت ؟
قال أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمن أهل الندوة أنت ؟
قال أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمن أهل الرفادة أنت ؟
قال أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمن أهل الحجابة أنت ؟
قال أبو بكر : لا
قال دغفل : أفمن أهل السقاية أنت ؟
قال أبو بكر : لا

و اجتــذب أبو بكر زمام ناقتــه فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( الصراحه أنا منه أختفي)!

فقال دغفل : صادف درأ السيل درأ يصدعه ، أما و الله لو تبــتّ لأخبرتك أنك من زمــعات قريــش أو ما أنا بــدغفل

فتبسم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

قال علي : قلت لأبي بكر : لقد وقعــت من الأعرابي على باقــعة

قال ابو بكر : أجــل إن لكل طامة طامة و إن البلاء موكل بالمنطق .

[أسعدي بقعاء]

عادة الرقيب عند العرب لايجيز إلا مايريد

وهذه حالنا مع حرية الرأي

يامنتقد الشاعر ناصر

رفقاً بنا نحن لانجيزك في هذا التوقيت

اخي العزيز اسمح لي ان اقول لك أن النقد الادبي في وادي وانت بواديٍ آخر
وارجو ان تتقبل كلامي هذا بصدرٍ رحب
ولا تعتقد السبب في كلامي هذا انني ناقد..
ولكن اريدك ان تعتقد ان من يثني على نقدك فهو لايفقه في القصيده ولا في الكلام الذي أوردته وتعتبره نقداً.
لان جميع ما اوردته من نقد خالٍ من الصحه

وانا اريد ان اورد تعليقاً على بعض ما تعتقد انك قمت بنقده وتمحيصه

وارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب

فبالنسبه للنص

في دجى خالي خلا لاحسيس ولاونيس
تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
وانتهض جساس من دون خالته البسوس

أولا: انت تقول بأن الرحله افتراضيه (واريد منك التركز على افتراضيه لانه يجوز ان اصفها بما اريد كأن اصفها برحلة تحتاج الى مصاعب ولا ننسى اننا في حالة شعر يا ادمي شعر هل فهمت) فلماذا تقول تكلف.

ثانيا: جساس ليس رمز للغدر والجبن الا في عيون من يعرف التاريخ عن طريق المسلسلات التلفزيونيه التجاريه التي تتلاعب بالنصوص لهدفها الاسمى وهو عنصر التشويق وجساس عندما انتهض لكي يثأر من حالة الذل التي عاشوا بها والسبب معروف هو غطرست الملك كليب حيث ان كليب يريد العيش كملك يفعل ما يشاء بوقت كانت العزه والكرامه هي رأس مال الرجل.. وهنا وفق الشاعر ناصر بتشبيه عزومه التي انتهضت لاظهار القصيدة بقوة كما انتهض جساس لإظهار شجاعته للتصدي لحالة الذل التي تعيشها قبيلته.

أما هنا:

وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضرس ضريس
يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس

اما بالنسبه لضريس فرخ الجنيه اصبت في كونه يكظم الغيض ويكاد أن ينفجر, ولكن السبب هنا ليس لانه (لايطيق شعر ناصر على قولتك) فناصر هنا يقول (يوم اوردها هجوس) اي في داخلي, وفرخ الجنيه المعجب بالقصيدة يرد من ناصر اخراجها هذا اذا افترضنا ان تفسيرك هو التفسير الصحيح. فأين انت من النقد يا صديقي.

الى هنا عزيزي القاريء اكتفي بالرد لان النقد لم يكن في محله مع احترامي لشخصك الكريم


وفي الختام ياليت نخلي النقد لأهله

لا تستغرب اخوي عين العقل من كثرة المداخلات ولا يكون فخاطرك

هذا حتى تعلم ان لناصر جمهور كبير في شتى بقاع الانترنت :d

وجمهوره ليس بالساذج الذي يقرأ ولا يعلم

ومن حقه ان يقف لمن يريد ان يهذي بما لايعلم في حق علم كناصر شئت ام ابيت

وصدقني لو ان النقد ادبي لشكرناه عليه ولكن المشكله ان كل ماقدمه حتى تفسيره لمعنى الابيات والاحداث التي استشهد بها الشاعر عاريه من الصحه فكيف تريدني ان اصدق ان هذا نقد

يا ناس ارحمو عقولنا .....

وبعدين تبي الحقيقه والله اني قاعد اضحك على هالتقرير الي صاحبه مسميه نقد.. لا واجزاء بعد..

[مشاري البرقاوي]

يالربع خففوا اللعب شوي

كلنا حبايب


أتمنى من الجميع عدم التطرق للقبايل


والتركيز على النص بغض النظر عن قائله



فناصر حبيب وغالي سواءاً فاز أو خرج فالبرنامج في الأول والأخير مسابقة

[أسعدي بقعاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين العقل

انا والله مستغرب من كثرة مداخلات اصحاب الأربع والخمس مشاركات !!

خير أن شاء الله

..............................

.

..............................
.................................................. ................................
لكل مقام مقال ..

نواف العصيمي

[تركي النخيش]

بالنسبه لجمهور ناصر انا بعطيك مثال عليهم وأقسم بالله اننى صادق...

كنت أتفرج على شاعر المليون ومعى شباب...المهم بعد قصيدة ناصر الكل يمدح ويمجد ويقول (أقسم بالله انك أكبر من شاعر المليون وبعضهم يقول احسن من خلف بن هذال التقليدي) طبعاً انا تنرفزت وسألتهم كلهم وش معنى قصيدة ناصر اللى معجبتكم ولم يستطع اى احد منهم ان يجابونى فاكتشفت ان الجميع لم يفهم اى شى من القصيده سوى شرح الدكتور....بالعربى كانوا منطربين مع الالقاء فقط.....

لدرجه انى سألت اكثرهم مدحاً لناصر عن العيس ولم يعرف معناها وهى من اسهل الكلمات بالقصيده...