افيــــــــــــــدوني ياعتابة

[طلال الروقي]

استغل حلم االرجال عليه وقام يسب ويشتم ويسفه اللي حوله
ولم يقدر الادارة اللي اعطته الثلاث المهربات لكنه استمر حتى نال مايستحقه


بعدين يالشلوي
الحفاه من عتابة اخوة الاساعدة والربع لم يعطوك المعلومات لانك مهايطي لاتستحقها
يالشلوي الرجال يسبع نفسه لايبحث عن الآخرين يتلزق بهم ومع انه يوجد نزائع في القبايل الاخرى اصلها من عتيبة لكن ماعمرنا شفنا العتبان ينقبون عنهم ويفتخرون بهم لانهم صارو مستقلين عنهم لكن الافلاس التاريخي اللي تعاني منه انت وامثالك جعلك تتعلق بالاوهام وتتلزق بالآخرين


وعلى طاري الشلاوى هم سمو شلاوى لانهم متفرقين بين القبايل لايعيشون متحدين ولايملكون القوة التي تجعلهم كذلك وهم من الناس اللي يخجلون من اظهار انسابهم قدام لقبايل وينتحلون اسماء القبايل الاخرى
وحصلت قصة عندنا في الديرة قبل فترة كان بجوارنا ناس يقولون حنا من قحطان مستقرين في خيام !!!! وعلى مدار السنة!! وكانو شيبانا يعاملونهم كلاجئين !!!! مثل لاجئي دارفور

وهذا الشي مايخش العقل لان القحطاني له لابة وقبيلة وارض واسعة وليس مضيق عليه ليعيش بين القبايل كلاجئ ولهذا السبب كان بعض الربع يشكك انهم هتمان الى ان جاء اليوم اللي عرفنا انهم شلاوى..وان هذا طبعهم بين القبايل

واللي خلانا نكفش طريقتهم ذي واحد من الجماعة راح في لزوم تجاه الجنوب وخطر قحاطين يوم قام من عندهم قالو له شف ورا الضلع هذاااااك ناس عتبان من بني عمك يقول استغربت قلت وش جاب بني عمي هنيا؟؟؟ يوم رحت ورا الضلع الا والقى القحاطين نفسهم مدري الشلاوى اللي كانو عندنا قبل فترة!!!!!!!!!!!!! قد اصبحو عتبان بمجرد دخولهم ديرة قحطان ليحظو بالهيبة والاحترام من وراء اسم العتيبي بين القبايل
الشايب يوم خلص السالفة
قال امحق من بني عم ههههههههههههههه...<<انتهى
هذي القصة بمناسبة زيارة المهايطي الشلوي لمنتدى الهيلاوانا شاهد عليها ومعاصر احداثها كامله

آخر تعديل طلال الروقي يوم 31-Jul-2007 في 07:39 PM.

[الهيـــــزع]

الجيعان شدادي انت ولا شلوي
كلهم ريجيل ونعم ابهم ولكن ياعزيزي جيب اثبات انهم من الحرث والايام هاذي لاتاخذ العلوم من المنتديات تراه كذب في كذب

اذا كانوا حرث الحفاه فثق ياعزيزي انهم سيقولون انهم من الحرث لان فعلهم عن قبايل ولن يجحدوا نسبهم ولكن هم يفتخرون بعتيبه
عيال عمك ولن تنساهم هههههههههه
انت اصلا منت من الحرث
الشدادين قحاطين
والشلوى من بني خالد
فارفع قبيلتك عن المهاترات ياعزيزي

[راع الحرشا]

وش السالفه يالربع

[الدعجاني 000]

[quote=الجيعان;383903]القافلة تســـير والكلاب تنبح

اكرر الرجاء الرد من اهل المعرفة والانساب او من الحفاة انفسهم وخاصة شيوووخ الحفاة التوووم او المؤرخين ولا ماعندكم ياعتابة مؤرخين ولا ماتبغووون يطلع العلم لكن اذا تناسيتوا التاريخ وعيال عمي لن ننساهم ماحييت وشكرا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote

ايه القافله تسير ودوس على خشمك وعن النبح ياكلب

قال عيال عمي لن انساهم هههههههه عيال عمك مايسكنون الى الجبال ههههههههههه

ابن انميان والله انك صادق اسم على مسمى

[عبيد المسعودي]

الللللللللللللللللللللللله الله
وش السالفة ياأعضاء المنتدى
السالفة صارت كلام نابي وكلام مايقوله رجال
ارفعوها ياعيال العم
والسائل اجيبوه على قدر سؤاله
ولايحتاج كلام كثير وشيل وحط
رجائي البعد عن الالفاظ والكلمات غير اللآئقة
والذي لايريد أن يفهم أن الحفاه من عتيبة فجعله مايفهم دايم
ولايحتاج نتكلم على بلحارث فهم جيران وعواني
ونسبهم معروف والنزايع الداخلة فيهم معروفة
فلاداعي لكلمة هتيم وصلب ولاجئين
تحياتي وهدوا اللعب

[الخديدي$]

وش علاقة الحفاة العتبان في بني الحارث

مسمى بني الحارث مسمى جديد وليس قديم

فالشيخ البسام التميمي ذكر ناصره ولم يذكر بني الحارث

يقول حمد الجاسر ان بني الحارث قبائل متحالفة وليس لهم نسب معروف

الشدادين يقولون حنا قحاطين والعضاوين يقولون حنا عضيان عتبان والشلاوى يقولون حنا من بني خالد وناصرة معروف انها من عدوان فمن هم بني الحارث لم يبقى احد الا بنيوس فهل تقصد ان الحفاة من بنيوس

فأيه الحويرثي اترك عنك نسب عتيبة وخلك في احلافك

آخر تعديل الخديدي$ يوم 06-Aug-2007 في 02:52 PM.

[هضيباني]

مره الحفاه ومره الجذعان ومره المقطه
شنوعيتهم هذول
الظاهر يبا ياخذونا نهابه
نقص ويبي يقسم عتيبه
ابك عتيبه برقا وروق بجميع فخوذها
وكل فخوذها عتيبيه وماهي ملقطه
مثل اصلك
نقص ويبي الزود عندنا
بكره نصفا على فخذ واحد
مع التحيه لعتيبه ومحبين عتيبه

[فهـد الجـذع]

القالفه تسير والكلاب تنبح

[عاشق النير]

خرافات ياعيال

[الناصري الحارثي]

الإخوة أعضاء منتدى الهيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن نخاطبكم باسم الإسلام والرفق والعنوة ، وأنتم كرام أبناء كرام

أيها الإخوة :

ما ذكره الأخ الجيعان أمر متداول ومشروع أن يطرح خاصة والمنتدى يزخر بالمؤرخين أمثال الأستاذ ( هنيدس ) وغيره من الإخوة ، ، وسواء كان هدف ( الجيعان ) سليم أو لشيء في نفسه فليس لأحد أن يتعرض لقبيلة بني الحارث ، وإنما يناقش شخصه بالتي هي أحسن فإن أساء فللمشرف أن يشطب عضويته ويحذف ردوده ولا كرامة لمخطئ

كما أردت أن أوضح أمورا :

قبيلة الشدادين بني الحارث هم حرث بالحلف لهم ما لأبناء بني الحارث وعليهم ما عليهم ، وليسوا قادمين من المريخ بل هم من قبيلة قحطان العريقة قديما أما الآن فهم من بني الحارث ، ولا ضير فقحطان أبناء عمومه لبني الحارث

الشلاوى هم في الأصل من ناصرة بني الحارث وكان شيخ الجميع - ناصرة - هو بريمان الحنيش وحدثت فتنة تقاتل فيها أبناء القبيلة الواحدة فجلا جزء من القبيلة وهم ( الشلاوى ) إلى أن عاد أحد أبناء نجم بن صالح - شيخ الشلاوى فأخذ حقه وتم الصلح بعد ذلك ، وأما النسب في بني خالد فهذا مجرد توافق في الأسماء ، والدليل أن العزوة هي ( بني مخلد ) يعتزي بها الشلاوى وبعض ناصرة إلى وقتنا الحاضر

أما العضاوين فهم من بنيوس واسأل أي عضياني حارثي وقل له أنت عتيبي ؟ فستكون الإجابة أنهم يعتقدون أن عضيان ( القبايل ) ومنهم عضاوين عتيبة يعودون لهم ، وهذه صفة بشرية كل إنسان ينسب الآخرين لنفسه

غلبة لفظة ناصرة في زمن مضى يعادله لفظة بني سعد عند ذكر عتيبة وهذا لا إشكال فيه

أيها الإخوة :

لا يضير القبائل الأحلاف ففي بني الحارث أحلاف وكذلك في عتيبة ومطير وعنزه وسبيع والبقوم 000 إلخ ، وهم بلا شك - القبائل ومن تحالف مهم - كرام أبناء كرام

أخيرا أرجو أن لا يكون الشيطان لنا معينا على سب بعضنا البعض والقدح في أنسابنا وقد أبدلنا الله خيرا من ذلك كله الإسلام ، خاصة وأن بيننا المصاهرة والعنوة والجيرة

وأحببت أن أذكر أن بني الحارث دالة على أن هؤلاء القوم هم أبناء الحارث بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب

وكلنا لآدم وآدم من تراب

ولكم خالص الشكر