[/font][/size][/QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
اخوي عاشق اول حاجة سمها ماشئت مغازلة ولامعاكسة ولاتحرش انت لك فهمك والناس لها فهمها والقصد تركهم للمهم والاهم اللي الناس في حاجته واشغال الناس بهرطقات العلمانيين المنبوذة
|
هل هناك شيء الناس هم في أمس الحاجة إليه من الحفاظ على الدين من الضلال والكفر و التحذير من أهل الزيغ والتضليل الذين هم هؤلاء العلمانيون ( الليبراليون ) الذين لم يدّخروا شيئًا يملكونه إلا استخدموه في تشكيك الناس في دين ربّ الناس برمي الشبهات والشكوك في طريقهم إلى ربّهم كما يرمى الشوك في طريق الآمنين العابرين ؛ فكان ذلك ما قام به العلماء الفضلاء من مواجهة شبهات هؤلاء المنافقين الذين يرون بعلمهم وبتوفيق ربّهم أنّ فقر الدين والمعتقد أشد على المسلم من فقد المال والمأكل ، وأنّ فساد الدين أعظم من فساد البدن ، وأمّا غيرهم لجهله أو لضعف دينه أو لسوء مقصده يرى أنّ عدم إصدارهم فتوى في تحريم نظام ساهر وتحليل عمل المرأة كاشيرة ( خادمة زبائن ) الذي هو أعظم واجب عليهم في هذا العصر ترك منهم للأهمّ ، وإنشغالهم بردّ شكوك وشبهات العلمانيين ( الليبراليين / الانحلاليين ) وتوضيح الحق للناس هو ترك لهم لما يحتاج الناس إليه وهذا هو إهمال منهم يستحقّون أن يوصفوا بأنّهم ( مغازلون ، ومعاكسون ومتحرّشون ) ، والحجّة الجاهزة لكم فهمكم ولنا فهمنا !؟
ومن الطريف هنا قول أن العلماء منشغلون بهرطقات العلمانيين ( الليبراليين ) المنبوذة مع أنّ ما قيل هنا هو من هرطقاتهم المكرّرة !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
ثانيا تقول وش المشكلة يسكنون قصور وياخذون شرهات ومخططات اراضي ورواتب عالية وين راح الزهد اسوة بالرسول وابوبكر وعمر والصحابة الذين يعتبرون كل درهم في خزينة المال حق لجميع المسلمين وليس لهم وحدهم؟
|
لم أقل هذا الكلام ؛ حتّى يسطّر باسمي ، أو أناقش فيه من الأصل ، هذا أولاً ، وثانيًا: هذه القصور والأراضي والرواتب العالية والشرهات الكثيرة ـ إن صحّت كما صُوّرت ـ فهذا رزق من الله لهم ؛ (( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )) ، وهم لم يمنعوا أحدًا أن يتعلّم مثلهم حتى يصل إلى مركزهم ؛ فما نشغلوا بتوافه الأمور ، بل سهروا الليالي والناس تنام ، وتركوا الملذات والناس مستمتعة ، وخلّوا الملاهي والناس لاهية ، ولم يقفوا في طريق أحد في أن ينال ذلك ، وثالثًا : ليسوا هم وحدهم مَن ينال ذلك ، بل فيه من دكاترة الجامعات ،وكتّاب الصحف ، وأصحاب القنوات ، وأهل المحلات ، وغيرهم كثير من يأخذ مثلهم ؛ ( أي : العلماء ) ـ إن صحّ أنهم يأخذون ما ذُكر وبنفس الصفة ـ ، بل أضعاف أضعاف ما قد ذُكر ، رابعاً : الزهد مطلوب من كل مسلم ، وليس منهم فقط ؛ مع العلم أنّ الزهد أمر مندوب ( مستحبّ) ، وأما إنكار المنكر ـ ومنه ما يقوم به ويقوله العلمانيون ( الليبراليون) ـ فهو أمر ( واجب ) ؛ فيا مَن تنكر عليهم عمل الواجب ، وتطلب منهم فعل المندوب ( الإنكار ) ؛ هل أنكرتَ أنت المنكر ، أوفعلتَ أنت المندوب ( الزهد ) ؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
ثالثا هؤلاء الشيوخ هم شيوخ فقه ولانزايد عليهم ولكن عندما ياصل الامر للحق العام والعدل بين الناس واعطا كل ذي حق حقه فهمهم رضا السلطان والحفاظ على كراسيهم ومايحصلون عليه من مال كثير غيرهم احوج منهم لهذا المال
|
ممكن تذكر لنا شاهدًا مشاهدًا ودليلاً محسوسًا على ذلك فيه أنّهم وقفوا في طريق العدل ، ومنعوا أن يُعطى أحدٌ حقّه ؛ حتى يكون هذا الاتهام على برهان وليس هو ترديدًا لما يقال أو من الخيال !؟
وأمّا المال الكثير الذين يأخذونه ـ كما تزعم ـ ؛ فهل ممكن تذكر لنا مقدار رواتبهم ؛ حتى نقارنها مع غيرهم ؟!
وللعلم والحقيقة ؛ فالعلماء العاملون في الإفتاء لا يأخذون رواتب ، بل مكافئات مقطوعة ، وأما رواتبهم ؛ فهي من عملهم في قطاعات أخرى كالجامعات وغيرها ؛ فهم في الراتب مثل غيرهم ، بل غيرهم !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
رابعا تقول سرقة المال والمخططات وغيرها من تخصص جهات ثانية!!! طيب وش رايك باللي يقول حتى لو اخذ من المال العام عليك ان تسمع وتطع؟
|
لا أرى بين العبارتين الملوّتين أيّ ترابط ؛ حتى تكون الثانية ناقضًا أو شهادًا على الأولى .. !؟
وعلى العموم من المعلوم أنّ وجود جهات حكومية مسؤولة مسؤولية كاملة ومباشرة عن متابعة قضايا السرقات والرشوات ... إلخ ومقاضاة المتورّطين ومحاسبتهم هي مسألة محسومة عند كل مَن لديه أدني معلومة حيث إنها قائمة باسمها في الواقع وكل يعرفها ؛ فلا تحتاج مني أو غيري حتى نثبتها بالقول !؟
وأمّا العبارة الثانية ؛ فهي من اللبس أو التلبيس ؛ حيث أنه لم يقل أحد لا العلماء ولا غيرهم أنّ الأخذ من المال العامّ بلا وجه حقّ مشروع ، وعلى الناس السمع والطاعة سواء أ كان ولي الأمر أو غيره ؛ وإن كان هذا الكلام منّي خطأ ؛ فليأتي ـ الأخ سويلم ـ بما ينقضه .. !
وإأما إن كان فيها إشارة إلى حقوق ولي الأمر الذي منها أنّ له السمع والطاعة وإن أخذ مالك وضرب ظهرك ما دام مسلمًا مقيمًا للصلاة ؛ فهذه مسألة أخرى ، وهي خاصّة بولي الأمر ، وهو رجل واحد ، وليست لمَن هبّ ودبّ ، وليست في المال العامّ ، بل هي مسألة محصورة في مال رجل واحد ، وزيادة على هذا وذاك ؛ فهذا حديث نبويّ شريف قاله الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعمل به المسلمون منذ فجر الإسلام إلى الآن ؛ فإذا قال به العلماء على الصفة التي قلتُها لا التي قالها سويلم ؛ فهم مأجورون محمودون ؛ لأن آثمون مذممون ؛ لأنّ بقولهم هذا يأمرون بما أمر به الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ؛ فعلامَ يؤاخذون في هذا الأمر إن كان هو المقصد ، بل المؤاخذ ـ حقًا ـ هو مَن يؤاخذهم ؛ لأنّهم أنكر وردّ قول وأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ وهذا هو ( كلام الحقيقة والصراحة ) ، هروج الاستراحة !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
اخوي
خامسا تقول ناصروا الشيخ الشثري وكلامك غير صحيح هم ردو على العلمانيين المساكين ولكن ماحد منهم تكلم واستنكر اعفاء الشثري من هيئتهم
|
أليس هذا هو كلامك ـ يا سويلم ـ من قبل :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
حتى خويهم الشثري يوم قال كلمة الحق وحرم الاختلاط وتم اعفاءه من الهيئة ولا واحد من اعضاء الهيئة ناصرة ولا وساه ولاكتب مقال يثني فيه على خويهم لانهم خايفين على كراسيهم ورواتبهم لاتطير مثل ماطيرو الشثري
|
؟!
وهنا تذكر أنّهم لم يناصروه ولم يواسوه حتى بمقال واحد يثنون عليه فيه ؛ وهذا ـ كما ورد ـ هو قول الشيخ الفوزان يكذّب قولك من أساسه ، بل هو فيه الثناء والتأييد للشيخ الشثري في فتواه بالقول الصريح ، بل في آخره تذكيرًا لولي الأمر بما سبق من قرارات من أولياء الأمور تؤيّد ما ذهب إليه الشثري ـ وما لوّن بالأحمر وغيره يوضّح ذلك ـ فيما يلي من إعادة عرض المقال المذكور:
اقتباس:
الشيخ الفوزان مدافعاً عن الشثري : لم يقل إلا الحقيقة وعلى رُسلكم ياصحفيين
الرياض - الوئام - فهد العبدالله :
أكد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن ماقاله عضو هيئة كبار العلماء الشيخ سعد الشثري لم يكن منكرا من القول وزوراً حتى تثار ضده هذه الضجة .
وأكد الفوزان أن الشيخ لم يقل إلا الحقيقية وأن الإختلاط أمرُمنهي عنه في الشريعة الإسلامية واستشهد بآيات من القرآن الكريم ومن السنة النبوية وتناول قصة النبي موسى مع المرأتين عندما رفضتا أن تزاحما الرجال لسقية أغنامها من البئر .
وكان العديد من الكتاب السعوديين ومالايقل عن خمسة صحف سعودية تناولت تصريح الشيخ سعد في قناة المجد الفضائية , وناشد من خلاله خادم الحرمين الشريفين بمنع الإختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والتي أفتتحت الأسبوع الماضي في ثول بشمال جدة .
وهو التصريح الذي إنفردت الوئام بنشره وكان ولايزال حديث الوسط الإعلامي خلال الأيام الماضية , رغم " إشاعة " بعض المواقع بأنه قد صدرت توجيهات بوقف إنتقاد الشيخ سعد الشثري وهو الأمر ثبت عدم صحته لاحقاً حيث تناول عدد من الكتاب في الصحف السعودية يوم الخميس الحديث عن تصريح الشيخ سعد .
مقال الشيخ الفوزان :
[color=#000000]على رسلكم أيها الصحفيون!
طالعتنا الصحف المحلية في آخر الأسبوع الماضي بضجة عارمة استهدفت معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري – عضو هيئة كبار العلماء .. بسبب إجابته في قناة المجد لما سئل عما يُشاع من أن جامعة الملك عبدالله التقنية سيكون في اختلاط بين الرجال والنساء ؛ كما صرح به بعض منسوبيها ، فكانت إجابته وفقه الله بأن هذا عمل لا يجوز ولا يقره ولاة أمور هذه البلاد وعلماؤها وفي مقدمتهم خادم الحرمين حفظه الله ؛ لأن الاختلاط بين الرجال والنساء على وجه يثير الفتنة أمر محرم بالكتاب والسنة والإجماع .. فماذا على الشيخ سعد – حفظه الله – إذا أجاب بتحريم ذلك ووجوب منعه ونصح لولي الأمر حفظه الله بمنعه ؟
وهؤلاء الصحفيون المشنّعون على الشيخ سعد لم ينفوا أنه قد يحصل اختلاط في الجامعة وإنما شنعوا على من أنكره وطالب بمنعه وهم كل العلماء المعتبرين وأهل الخير الغيورين وليس الشيخ سعد بن ناصر الشثري فقط ، فلا يرضون باختلاط النساء بالرجال في مقاعد الدراسة وصالات الامتحان واللقاءات والاحتفالات ومجالس الجامعات لما يجره ذلك من الفتنة ويسببه من الشر وما امتازت هذه البلاد حماها الله إلا بتمسكها بالمنهج السليم وإبعاد رجالها ونسائها عن مواطن الفتنة وهو منهج ستبقى عليه بإذن الله لا تأخذها فيه لومة لائم . وإليكم بعض الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم الاختلاط:
1) قال الله تعالى في قصة موسى عليه الصلاة والسلام : ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهما امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى لهما ) ..إلى قوله تعالى: ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا ) فهاتان المرأتان أبت عليهما حشمتهما أن تزاحما الرجال على الماء وانتظرتا حتى يصدر الرعاء حتى يستطيعا سقي أغنامهما من غير مزاحمة ، وحينما أرسل أبوهما إحداهما إلى موسى لتبلغه طلب حضوره إليه جاءت تمشي على استحياء من موسى عليه السلام. وانتهى الأمر بأن اختارها الله سبحانه زوجة لرسوله وكليمه موسى نتيجة لتمسكها بالحياء والحشمة والبعد عن مخالطة الرجال كما قال تعالى : (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) جاءت هذه القصة في القرآن الكريم لتتخذ منها المؤمنات قدوة صالحة إلى يوم القيامة .
2) قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفوف الصلاة : ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) دل هذا الحديث الشريف أولاً على انعزال النساء عن الرجال في صفوف خاصة بهن منعا لاختلاطهن مع الرجال في أثناء العبادة وفي المساجد فكيف يجوز لهن الاختلاط في الجامعات ؟
ثانيا: دل الحديث على أن خير صفوفهن آخرهن لأنه أبعد عن الرجال مع ما يلزم من ذلك من بعدهن عن الإمام وعدم تمكنهن من سماع صوته حفاظا عليهن وعلى الرجال من الفتنة ؛ لأن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة .
3) كانت النساء تحضر صلاة العيد مع رسول الله في مكان خاص خلف الرجال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الرجال أولا ثم يذهب إلى النساء في مكانهن فيخطبهن ويأمرهن وينهاهن فلماذا لا يترك النساء مع الرجال ويخطب الجمع خطبة واحدة إلا لأجل منع الاختلاط المسبب للفتنة ؟.
4) لماذا المرأة إذا صلت وحدها مع الرجال تكون خلفهم منفردة مع أن الرجل لا يجوز له أن يقوم وحده خلف الصف إلا لأن اختلاط المرأة بالرجال لا يجوز . قال أنس رضي الله عنه : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أنا ويتيم خلفه وقامت أم سليم خلفنا) .
وأخيرا : أختم بأنه كان قد صدر الأمر السامي ذو الرقم 11651 وتاريخ 16/5 / 1403هـ والمؤكد عليه بالأمرين الكريمين ذي الرقم 2966 وتاريخ 19/9/1404هـ وذي الرقم 759/8 وتاريخ 5/10/1421هـ والمتضمن (أن السماح للمرأة بالعمل الذي يؤدي إلى اختلاطها بالرجال ونحوها في الإدارات الحكومية أو غيرها من المؤسسات العامة أو الخاصة أو الشركات أو المهن ونحوها أمر غير ممكن سواء كانت سعودية أو غير سعودية ؛ لأن ذلك محرم شرعا ويتنافى مع عادات وتقاليد هذه البلاد وإذا كان يوجد دائرة تقوم بتشغيل المرأة بغير الأعمال التي تناسب طبيعتها أو في أعمال تؤدي إلى اختلاطها بالرجال فهذا خطأ يجب تلافيه وعلى الجهات الرقابية ملاحظة ذلك والرفع عنه ) .
هذا آخر ما أردت إيضاحه مما يبين أن الشيخ سعداً وفقه الله لم يقل منكرا من القول وزورا حتى تُثار ضده هذه الضجة .
وأسأل الله للجميع التوفيق لما فيه الخير والصلاح . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
11/10/1430هـ
|
وفي هذا ردّ لكلامك من أصله ، بل هو نكسه وعكسه !
وإذا كنتَ تريد أن يقوم هؤلاء العلماء ليقولوا لولي الأمر : امعصي ، وإعفاؤك للشثري لن نقبل به ؛ فهذا هو التطاول على وليّ الأمر والتحدّي الصريح لأمره !؟ وهم لو فعلوا ذلك لخالفوا منهجهم ( السلفي ) القائم على احترام ولي الأمر وطاعته ما دام مسلمًا مصليًا لا ينهى عن إفامة الصلاة وإيتاء الزكاة حتى لو أخذ ولي الأمر هذا المال وضرب الظهر ؛ وهذا تبعًا أمر رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ .. وزيادة على هذا الحقّ ؛ فهل لو فعلوا ذلك سيسمح بنشر شيء من ذلك في الصحف ؟!
وعمومًا ؛ فالشثري قبل بأمر ولي الأمر طائعا راضيًا هو نفسه ؛ فلم ينقل عنه أنه اعترض على هذا الأمر لا بقول ولا بمقال ولا بواسطة ولا بمطالبة ؛ وهذا فيه دليل أكيد أنه ليس كما ذكرت ـ يا سيولم ـ جامعًا للمال وطامعًا في الكرسي ، فلو كان كما قلتَ أنت ؛ لما ترك طريقًا لإعادته إلا سلكه ؛ فهو مقرّب من الأسرة بحكم المصاهرة ، وما زال معززًا مكرمًا فهو يعمل الآن أستاذًا للفقه في معهد القضاء الأعلى، فإن أعفي من العمل في الإفتاء فقد أبقي للعمل في القضاء ، وليس ببعيد أن يعود عن قريب !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
اخوي
خامسا تقول ناصروا الشيخ الشثري وكلامك غير صحيح هم ردو على العلمانيين المساكين ولكن ماحد منهم تكلم واستنكر اعفاء الشثري من هيئتهم
|
يا سويلم ، لماذا وصفتهم العلمانيين ( الليبراليين ) بالمساكين ؛ فهل مَن يحادّ الله ورسوله مسكينًا ؟ وهل من ينهى عن المعروف ويأمر بالمنكر مسكين ؟ وهل مَن يصف الإسلام بأنه عدوّ الأنام مسكين ؟ وهل مَن يطالب بنشر الفساد بين العباد في البلاد مسكين ؟ وهل مَن يدعو إلى الانحلال وتسّخ الأخلاق مسكين ؟ وهل مَن يطالب بهجر المساجد مسكين ؟ وهل من يطالب بإغلاق حلقات تحيظ القرآن ومدارسه مسكين ؟ وهل من ينادي بإلغاء الهيئة مسكين ؟ وهل من يستزئ بالإسلام وأهله مسكين ؟ وهل من يسخر من القبائل وأبنائها وعوائدها مسكين ؟ وهل ، وهل ، وهل ... ؟!
العلماء الفضلاء عندك ( مغازلون ) والعلمانيون ( الليبراليون ) الجهلاء السفلة عندك ( مساكين ) ؛ (( اعدوا هو أقرب للتقوى )) ؛ وهذا الخطاب لمَن اتّقى لا لمَن اتّبع الهوى .. !
لفتة : أحسب أنّ فيما أوردتُ سابقًا من مصورات كلام هؤلاء العلمانيين ( الليبراليين ) ما يظهر حقيقتهم ويفضحهم بسوء طويتهم عند كل عين بصيرة وكل ذوي العقول الرشيدة !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سويلم الشيباني
وخلاصة القول مابعد الرسول صلى الله عليه وسلم مصدر للشرعية غير كتاب الله وسنة نبيه وغير هالمصدرين لايوجد معصوم ومنزه عن الخطا والمعاصي ومن حق كل واحد فينا اذا سمع كلام غير معضود بقال الله وقال الرسول ولايشوفه صح ان ينتقده
|
الواجب الشرعي الذي جاء في الشريعة أن تجعل كتاب الله وقوله قبل كلام وسنة رسوله ـ صلى عليه وسلم ـ عند الحديث ؛ فتقول : ما بعد كلام الله تعالى وكلام رسوله مصدر للشريعة .. !
وعلى العموم ؛ فمفهوم كلامك هو ما يقوله العلماء ؛ فلستَ أنت أول مَن قال به ، بل هؤلاء العلماء يقولون لكل من خالفهم بيننا وبينكم كتاب وسنة رسوله ؛ فهي الحكم والمحتكم فيما اختلفنا فيه !!
وأمّا فحوى كلامك التي منها أن لكل إنسان الحق في نقد ما يقوله العلماء ؛ فهذا ليس بصحيح على الإطلاق ؛ فالحق يكون لمَن نقد كلامهم بالعلم لا بالجهل ، وبالحق لا بالباطل ، وبالهدى لا بالهوى ، وبالبحث والتدليل ، لا دجل والتدليس ؛ فإذا كان المنتقد عالمًا أو معه دليل من الكتاب والسنة ؛ فأوّل مَن يرحّب بنقده هم هؤلاء العلماء أنفسهم ، وأمّا أن يرد كلامهم وينتقدهم مَن يصفّ كلام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه متوحشّ أو متناقض من هؤلاء العلمانيين ( الليبراليين ) الذي لا يعرف من الصلاة إلا اسمها ولا من الأحاديث إلا ذكرها ؛ فهذا وأمثاله ومَن قلّده في كلامه منبوذ متروك ؛ فكيف يقبل بكلام مَن يصف كلام خير الأنام بانه متوحش أو متناقض ، وكيف من الأصل سيقبل به ، وإن صحّ وثبت ؟!
وحيث إنك ذكرتَ أن الإنسان يرد كل ما قاله العلماء إلا أن يكون معه دليل صريح من الكتاب أو السنة ؛فإليك هذا المثال لردّ ما قلتَه من أصله : فلقد حرّم العلماء الحشيش والهروين ، وليس في كلام الله ولا كلام رسوله ما يحرّمهما ؛ فماذا سيكون الحال لو أخذنا بكلامك ـ يا سيولم ـ أعلاه من أننا لا نأخذ من كلام العلماء إلا ما كان عليه قال الله أو قال رسوله ؟!
والحقيقة الثابتة أن الإجماع و القياس الذي ينعمل بهما العلماء في إصدار الأحكام الفقهية هما مأمور بهما في شريعة الإسلام بأدلّة نقلية ..
وهذا هو قول الحق والكلام الحقيقة والصراحة لا مقالات الصحافة ، وحوارات القنوات ، وخزعبلات المنتديات ، و أحاديث المجالس ، وهروج الاستراحة ..!!
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
20-Nov-2010, 05:21 AM
العرض العادي
